<h1><b style="color: rgb(237, 35, 8);">圖文編輯:“允吾梨花”梁增壽</b></h1><p><br></p> <h1><b> 在祖國西部，甘肅省中南部的隴原大地上，有一處風景秀麗，山水如畫，而且是人杰地靈的風水寶地，現(xiàn)在被甘肅省政府開發(fā)為臨夏州的第一塊旅游勝地，它就是被稱為“ 隴上小江南” 之稱的永靖縣劉家峽鎮(zhèn)。它也更像一顆璀璨耀眼的明星鑲嵌在萬山之中的黃河上游之濱。</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 相傳: 在遠古時期，永靖縣當?shù)亓鱾髦皇讖V為流傳的民謠，即:“三江鎖龍口，三峽吐明珠；黃河向西流，此地即佛洲”。“三江”即是湟水河、大通河和黃河。三河交匯之處的蘭州市西固區(qū)達家川村，被稱為 “三江口”，“鎖龍口” 即:此段黃河上以后將有三處地方河水將被攔腰截住。當時的人們也沒有明白這個預言道底是什么意思？如今所鎖龍口之處就是現(xiàn)在的八盤峽、鹽鍋峽和劉家峽三座水庫大壩。“三峽吐明珠”就是讓大壩所蓄之水用來發(fā)電，讓水能轉變?yōu)楣饽軄碓旄Ｈ祟悺！包S河向西流，此地即佛洲。”便是后面這個美麗而神秘故事。</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 時隔今日，這個遠古預言已經(jīng)在上世紀七十年代三座水庫的建成，已經(jīng)將以上完全預言證實。三座水庫相繼建成后所發(fā)之電成功并網(wǎng)后遠輸青海、陜西等省。到目前為止我們民和縣鄰近甘肅永靖縣的東南部山區(qū)和民和下川口村所使用的電源，都是這三座大壩并網(wǎng)后輸送過來的電。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 今天所寫的這段是二零一七年六月二十七日和好友相約去永靖縣劉家峽專程旅游時的一段見聞。也是劉家峽當?shù)厥来鷤黜灥囊粋€美麗而神秘的宗教故事。</b></h1> <h1><b> 公元八十紀，尼泊爾有一大成就師(即高僧大德)叫潘唐瓦，通達三藏崇尚密宗專修勝樂，有一日他問自己的上師說:“上師我有顯身說法的地方嗎？”上師說:“有呀！在世界東方“震旦”(古中國之名)中原黃河水西流之處就是你說法之地。”</b></h1> <h1><b> 于是他就從尼泊爾潘唐地區(qū)來到中國，在一個地形相似的亥母洞(即今日炳靈寺石窟)中專致苦修，四十多天過去了，修行上并未見什么明顯進展和感受，再仔細一看周邊地形與上師說的大不相符，于是就回到了尼泊爾再問上師。上師告訴他說:你再向東行約百里就是曼陀川太極村(今劉家峽羅川村)，那里的地形真所謂:“紅山白土頭，黃河向西流，赤壁開一洞，此處即佛洲。”這里便是你的成就之地。</b></h1> <h1><b> 然后，潘唐瓦大師再一次來到中原。當尋至劉家峽豐城峴后，見此地與上師所說相符，黃河對面山崖上正好有一處天然洞窟，即:今羅家洞。從此，潘唐瓦大安心住在此洞修行，每日在附近的村落以乞募為生。</b></h1> <h1><b> 在劉家峽羅川村有一位叫羅榮的老人，見這位外國僧人真心修煉，便生慈悲之心。正好家中也比較富裕，便讓自己年芳十二歲的女兒金環(huán)女每日為潘唐瓦大師送飯，某一日金環(huán)女見大師將盛飯沙鍋放在膝蓋上，象翻皮碗一樣翻下去， 將鍋舔凈，然后再復原，心中暗想，此位僧人絕等閑之人，時間長了便生起了敬仰之情。</b></h1> <h1><b> 日復一日，年復一年。金環(huán)女已到待嫁的年齡。一天在給大師送完飯后，默立許久，看似不愿離去，大師問道:看你今天一籌莫展的樣子，莫非你有什么心事？請告訴我，看我能否為你解憂。金環(huán)女眼含淚珠，傷心地告訴潘唐瓦大師說: “父母已將我許配給本地古城人家，明日就來迎親，本來我想終生不嫁，但父母之命難違，所以我再也不能給你送飯了。”大師對她說:別難過，你要慎重考慮，倘若真心不嫁，明天來迎親渡河時，你只要手握一把黃土，默默地喚我名字祈求我就行了，到時候我自會幫你。</b></h1> <h1><b> 次日，當迎親隊伍吹吹打打接著金環(huán)女渡河至河心時，金環(huán)女祈請潘唐瓦大師，忽然狂風四處起，黃沙飛滿天，頓時河水駭浪翻滾，所乘皮筏也卷與漩渦之中，船上迎親隊伍全部爬在船上不敢動彈，不大一會風平浪靜，眾人回過神來，但金環(huán)女已不知去向，只好回去稟報雙雙親家。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 羅榮老人由于家中突發(fā)事情，心中也萬分著急，幾天也沒有給大師送飯了，就去到羅家洞潘唐瓦大師處看望，單見原來的洞門已合并且天衣無縫，卻不知道是怎么一回事。</b></h1> <h1><b> 這件事就這樣在不知不覺中過去了許多日子，一日， 羅榮老人的家人在田間耕作時，看見一對兒白兔在山林間歡快奔跑，并從山間中傳出人聲問道:“山門開否？山門開否？”家人急忙這樣將這奇怪的現(xiàn)象告知羅榮，羅榮聽后也覺得奇巧，告訴家人如果下次再聽到就回答:“山門可以開了！”。</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1><b> 過了幾天，羅榮家人去耕地時又聽到和上次同樣的聲音，于是便高聲回答:“山門可以開了！”話音剛落單聽見一聲震天動地的巨響，只見半壁石崖落地時顯出一洞，虹光四射，奇香撲鼻。洞中呈現(xiàn)出一宗由潘唐瓦和金環(huán)女空行母示現(xiàn)的雙運成佛像(即男女陰陽交合，相擁而坐)。</b><b>此消息不徑而走很快便轟動鄉(xiāng)里。</b></h1> <h1><b> 于是，由地方信士募捐資金在此地建寺，共分山上和山下兩處院落，山崖上的屬于飛檐斗拱式建筑，全是粉紅色墻體和屋頂?shù)酿s金大瓦，更顯得寺院莊嚴肅穆。山下寺院屬于起 脊懸梁掛柱式，因此地在羅家川村附近名曰:“羅家洞寺”。此后名聲大震，遠近漢，藏，土，蒙族，尼泊爾地區(qū)善信及佛教界諸高僧活佛如六世班禪，章嘉圖克圖大師，嘉木樣大師，貢唐大師等先后前來瞻禮膜拜。 在古今藏傳佛教界乃至中尼佛教文化界都有著深遠的影響和意義。</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 羅家洞寺在“文革”中也遭遇了悲慘的命運。作為著名的藏傳佛教寺院，羅家洞寺并未地處甘肅藏區(qū)，而是在漢族與回族聚居人口眾多的永靖縣受廣大信眾供奉，常年香火不斷。</b></h1> <h1><b> 我參拜完寺院后，正準備下山，恰遇一群美國朋友也來此寺參拜，正在緩步拾階而上。也感覺到好奇，所以，我有意拍了一下。</b></h1> <h1><b> 改革開放后，宗教信仰自由政策也在人口移入過程中始終貫徹如一。隨著永靖縣近些年新城區(qū)建設和老城區(qū)的改造，當?shù)卣茸鹬禺數(shù)鼗刈灏傩盏纳睿卜e極開展對藏傳佛教寺院的維護與修建，羅家洞寺就位列其中，被永靖縣視為重點寺院。</b></h1><h1><b><br></b><b> 每年農(nóng)歷三月十七日，羅家洞寺都會舉行盛大的廟會活動。此時，信教民眾從四面八方涌向羅家洞寺。煨桑爐在清晨時伴隨晨鐘暮鼓聲升起裊裊云煙，直沖云霄。人們爭先恐后要上第一柱香，為幸福美好的明天虔誠祈福。</b></h1> <h1><b> 這塊石碑記載著當時潘唐瓦大師來此地修行的經(jīng)歷和修建寺院的經(jīng)過和來歷。</b></h1> <h1><font color="#010101"><b> 這是從懸空寺上向山下看到的下面部分寺院大殿及廂房和周邊的其它建筑物。</b></font></h1> <h1><b> 山下黃河北岸，劉家峽新區(qū)那一排排高聳入云的大樓和南岸山崖之上臨空修建的寺院成了鮮明的對照。城市高樓群的喧鬧與寧靜祥和的寺院并存，也相互協(xié)調(diào)。</b></h1> <h1><b> 這些丹霞地貌是羅家洞西側的山谷里拍的。進入山谷抬眼向上觀看，頓時感覺到天旋地轉，那些臨空懸掛的沙石巖好似馬上要從山崖上掉下來一般。棕紅色的沙石巖上有遠古時代數(shù)十座人工開挖的洞穴和懸崖峭壁之上幾百米長，凌空飛架的人行棧道， 山崖上明鮮突出部位奇形怪狀，型態(tài)各異，栩栩如生。有的像飛禽猛獸，有的像它山飛來之石，也有的像眾佛浴陽光。</b></h1> <h1><b> 很抱歉！ 既然是故事，它也該有個完美的結局。這個優(yōu)美動聽而且神密的宗教故事，只能用這種述事的方式，寫成這樣，若按真實的歷史記載詳細描述的話，唯恐現(xiàn)代人無法接受和不敢相信故事的真?zhèn)巍?lt;/b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>本文作者簡介與近照</b></h1> <h3><b><font color="#ed2308"> 本文系原創(chuàng)作品，文中圖片和文字不能挪作它用，未經(jīng)原作者同意轉載屬于侵權行為。</font></b></h3><h3><br></h3>
主站蜘蛛池模板：
毕节市|
昌邑市|
桃江县|
平潭县|
武邑县|
古浪县|
邵阳市|
华容县|
长治县|
木里|
忻城县|
临江市|
桦南县|
息烽县|
奈曼旗|
乐昌市|
巴林左旗|
理塘县|
班玛县|
贵州省|
宣威市|
资溪县|
松潘县|
宁都县|
利津县|
双牌县|
永宁县|
石棉县|
苍南县|
屏山县|
兖州市|
平潭县|
南木林县|
怀安县|
延边|
团风县|
闸北区|
渑池县|
神农架林区|
郓城县|
静乐县|