走進樟村《龍燈淵源的點滴》

凱悅

龍王廟全景走進樟村：【龍燈淵源的點滴】 <div>　　樟村龍燈，龍王廟宇，歷史悠久，聲譽在外。每年的舞燈活動和農歷正月十三龍王菩薩生日，都會吸引本鄉乃至全縣民眾慕名前來，除觀賞他的靚麗色彩及共享歡樂情景外，更多的是帶著好奇和欲望：龍王廟的存在和幾經易建，龍燈的由來，兩者有無關系？他興于何時？何人先導？歷史上舞燈前和舞燈時都曾發生一些常人耳聞目睹的一些奇異現象，這些現象，是偶然，還是必然？更奇的是還有人曾體驗過龍燈托夢之詞等等，這些都是人們饒有興趣普遍關注和探討的話題。多年歷史的沉淀，形成諸多未解之謎，有些玄乎，也有些神秘，近年來民間雖有一些流傳和難以信服的解釋，無乎文者的杜撰，墨客的虛擬想象，好事者的添枝加葉等等，答案總不完美，以至引起人們更多的還是好奇，渴望還其本來靣目，揭開這層神秘的面紗。 </div><div><br></div> 廟前廣場由于古人已逝，小小鄉村的歷史也沒有文字記載。太遠久的事己無法了解，在目前來說，維一知曉樟村龍燈有關話題的非我岳父他老人家莫屬，他今年已八十五高齡了。身體康健，記憶不減，聽我岳父說，他六歲去高家塅住，他養父，即我愛人的爺爺，一九七九年仙逝，享年古稀有三，到今己110多歲，他原是現高家塅對面馬街蜈蚣坑村莊人，后才搬到高家塅居住，也算是一個高家塅的見證者，高家塅雖是一個小得不能再小的村莊，只有兩幢低矮的房屋和一座龍王廟，但歷史悠久，高十萬，高員外傳說均岀于此，我岳父和爺爺他們兩代人在高家塅住了將近百年，也見證和經歷過一些有關事情，我從他們二代老人相傳略知，以前遠久的記不起，但從民國開始，樟村龍燈和一個姓曹名叫旭泉（別名曹四仂）的人有關，曹氏原是現樟村店上曹家洲人（現樟村加油站傍，原有荒廢村莊，），后搬到現樟村沙前排住，該人在樟村很有聲望，也樂于慈善之舉，他有三個兒子，老大曹明善，老二曹明發，老三曹明興等都很有名氣，老大老三還都曾擔任過地方要員，是民國時期樟村一大家族，他后人也曾在〈風雅黎川〉上發表過曹家的故事文章等等…。廟前水塘龍王廟原址在老庵，從現龍王廟往南沿山路走十分鐘左右，在路塝上一山窠里就是舊廟遺址。三面環山，座北朝南，這里名叫山更老庵，可通原劉沅小村莊，里面有中洲沙田隊耕地三十余畝，九十年代退耕還林，現是一片林區，相傳原老庵龍王廟規模龐大，廟內道具齊全，有僧徒幾十人，有幾幢建筑，戰亂年代被毀，由于那里沿山脈可通上沅寨上山峰，可能與拆除上沅水口卷橋上觀音亭那時兵荒馬亂年代有關，七十年代初我十二三歲剛進入生產隊，參與了集體開荒，并開墾了老庵龍王廟舊址，挖岀很多大門長條石，圓鼓石，桑石，階檐石等等，親眼所見，相信老庵龍王廟歷史上存在是有依據的。<div>老庵龍王廟被毀后，具體什么年代不祥，也不知什么人主導，在高家塅現址興建了第一座龍王廟，從先人傳說口中，龍王廟選址在高家塅經過風水先生八卦，也頗具一番心思，有以下幾點值得后人鑒賞；</div><div>一，方向好，地形高，座北朝南，太陽東升西落均可照射。左有民居，右有山脊，背有后龍山靠，樹木成林，幽中有靜，但不失喧嘩，前是百畝良田，視野空曠寬敞，無障礙物，符合古代人提倡的前有空地，背有后龍的說法。</div><div>二，離樟村近，方便寺廟僧人生活，化緣，各地香客進香路途短，也方便年年舞燈，在樟村看高家塅出燈，有一種‘臥仰觀篷萊，看龍緩緩來’的感覺。</div><div>三，龍是吉祥無比化身，上天可騰云駕霧，下水可翻江倒海，龍始終離不開水，龍王廟前有一水塘。前有水塘，后有山座，在古人看來，是風水之寶地。</div><div>四，這個地方還一個極其重要的因素，龍王廟后背的這座山很奇特，這山名叫‘鸕鶿嘴’，由樟村去上沅的人在井坳壩的馬路上可以看到，這座山形狀與鸕鶿相似，他有一主峰，左右各有兩條山脈，左方向山脈延伸到高家塅龍王廟后面，右方向山脈延伸到寨上山腳下，中間主峰圓頂象鸕鶿背，兩條山脈猶如鸕鶿的翅膀，主峰向前緩緩延伸，有一凹形象鸕鶿頸，再連接一個小山包延伸到井坳壩，好比鸕鶿的頭正對著井坳大水壩，寓意鸕鶿吸水，很形象而且很實體，（有興趣的朋友可去現場觀摩），我們現當地村民從古以來至今都稱這座山為鸕鶿嘴，先人解釋是：‘鸕鶿吸水給龍王解渴’。</div><div><br></div> 傳說中的秀才有關鸕鶿嘴還有一個祭祀與龍燈來源有關的傳說故事：說在現龍王廟修建之前，樟村有一戶舉人秀才在外做了小官，家里除了家人外，還贍養了一位風水先生，(舊時有錢人都有養風水先生，師爺之慣例，就相當于今天的私人家庭顧問)，家中婦人當道，該夫人心胸狹窄，不正道，高高在上，與家人不合群，特別是看到丈夫無端養了一個風水先生閑人，心懷不滿，冷眼看待，屢生岔氣，讓風水先生難堪，冬天故意讓風水先生用冷水洗漱。生活方面處處刁難，風水先生雖不適應，礙于主人面子，總以好言相勸，并問何故類類如此，該夫人實是眼光短淺，不甘寂寞，思念丈夫。所沒好言相應：汝等用涼水洗漱難受，還只短暫時間，吾等女子，青春年少，炕頭常年冰涼，又如何？豈不知我比你更難受，風水先生言：主人滿腹才華，仕途光明，前程有望，可耐心等待，將來發達定有機緣相處一起，長相廝守。女子不明事理，胡攪亂纏，氣話連篇，惹得風水先生性起，正色道：婦人眼短，要你家主人返家容易，休怪我無義，不得后悔，只可惜主人一番才華。次日命人在今高家塅去暗山窠的山坳上（即鸕鶿頸部位）橫挖一條溝下去，誰料該溝當日挖下去，次日又自動添滿，數日如此，好生奇怪，后風水先生命人殺雞宰狗，大搞祭祀，方得以深掘，誰料挖出一條未開眼小蛇，甚為驚奇。風水先生乃心明知此乃家主人化身，蛇即小龍，尚未開眼，意主人仕途還未到，時緣還未得志，日后定可發達，心中頓生憐憫之意，爾后拂袖而去。也許此舉引起天怨，自挖出小蛇后，主人在外工作心神不定，處處逆意，屢屢出錯，惹得上司發怒，將其除去領帶，削職為民，遣返回鄉。 <div>秀才返家后，與妻相見，訴其緣由，大怒：婦人短見，無賢無德，殊不知男兒應胸懷大志，不戀兒女情長，當為國效力，吾一生前程盡毀爾身上，今何有顏面對鄉親父老，有愧列宗列宗，逐收拾行囊，到龍王廟出家，精心吟讀書經，以贖過失，聯想身世，突發奇想，扎龍一條，祈禱此龍能續其大志，為民造福，保佑地方平安，風調雨順，此舉得到鄉民擁戴稱頌，爭相仿效，年年舞燈，沿襲至今，不在話下。 </div><div><br></div> 社(沙)公廟第二代龍王廟建成后維持數代，因年代久或其他原因，到宣統三年（公元1911年）再次進行了重修，這期間修建工程應是本文早提到的曹旭泉先生主導，有老人證實，而重建時間也是有文字記載。（依據是2008年，龍王廟進行了第三次大修，在拆下的正殿大樑上清晰的寫有宣統三年重修）字樣，聽老人說，這修建這段時間，工程浩大，全鄉矚目，龍燈也分兩地存放，龍頭龍尾放在現‘社公廟’（龍王廟后面的山包上，原老的倒塌，也是九十年代后興建的）燈板皮籠則放在高家塅民居廳屋里，從宣統三年修建龍王廟到2008年再次大修，其間經歷了一百多年，在這一百多年當中，經歷了時代變遷的風風雨雨，封建帝制的滅亡，民國的創立，軍閥混戰，抗日戰爭，到中華人民共和國成立，雖然說在我們鄉村比較偏僻閉塞，沒有風起云涌的大浪潮和刀光劍影的戰亂，但歲月漫長，難免受到歷史運動的沖擊。特別是在五十年代大鬧鋼鐵和十年動亂中破四舊。寺廟作為封建迷信的典型，首當其沖，龍王廟原有的大鐵鍾和道具，全部化為灰燼和丟失，龍王廟也曾做過民居，當過倉庫，甚至關過牛，直至改革開放后，國家宗教政策得到落實，開放民眾信仰自由，在七十年代后期，龍王廟才得以恢復，但已破爛不堪，由于原四方只是土墻，有些地方已經倒塌，只是經過簡單修理供民眾朝拜，考慮安全因素，所以在后來才有了2008年的那次大范圍維修，此是后話。 <div>在漫長的歷史長河中，樟村龍燈作為鄉村一項既能強身健體，又有歡樂喜慶氣氛的娛樂活動，始終受到鄉民的歡迎和青睞，在以前每年的農歷正月十三、十四、十五三天為舞燈日，正月十三傳說是龍王菩薩誕生日，白天有絡繹不絕民眾朝拜，晚上一年一度舞燈開始， </div><div>第三晚是正月十五元宵，也是民間普遍流行的舞燈觀燈活動，歡天喜地鬧元宵，男女老少看舞燈。兩者聯系在一起，為節日增添了絢麗的光彩，，也象征紅紅火火新的一年開始。舞燈活動從古沿襲，除特殊情況外，每年舉行。但由于歷史原因，相隔最長的是五十年代中期到八十年代初，由于眾所周知的大躍進，三年自然災害，文革十年等原因，期間相隔了近二十年停頓，直至一九八0年正月恢復，恢復那一年舞燈，猶如云開日出，舉世空前，萬人空蒼，那是一個鄉村的狂歡之夜，人們盡情歡呼，鑼鼓喧天，鞭炮齊嗚，到處一派笙歌太平，國泰民安，欣欣向榮，火樹銀花不夜天的熱鬧景象，有龍燈歷史之最。樟村文人楊維和先生難捺心中激動，曾即興創作觀燈詩一首：</div> 樟村文人楊維和先生觀龍燈竹枝詞 <div>　　辛酉元夕<div>政策英明五谷登，</div><div> 元宵節前眾歡騰。 </div><div>兒童相約黃昏后，</div><div> 共向沙田看出燈。</div><div>遙看星火岀冥空，</div><div> 漸次伸延一線紅。</div><div> 曲折蜿蜒多變化，</div><div> 大家都說象真龍。</div><div>漸近龍燈勢展舒，</div><div> 看燈群眾競歡呼。 </div><div>今年燈影紅光艷，</div><div> 定卜豐收歲有余。</div><div>瞬時龍已入村莊，</div><div> 萬眾圍觀若堵墻。</div><div> 爆竹喧天龍走陣， </div><div>龍頭顧盼勢昂昂。</div><div>十年動亂龍潛影， </div><div>今夕重觀樂不支。 </div><div>毋怪兒童歡樂甚， </div><div>老夫追逐亦忘疲。</div><div>家家爆竹迓龍前， </div><div>火樹銀花不夜天。 </div><div>目送龍燈歸殿去， </div><div>夢中猶覺笑聲喧。</div><div><br></div></div> 香客朝拜以前樟村舞燈有個習俗，正月十五晚上，也就是舞燈三天最后一晚，出燈之后必要先去老庵龍王廟舊址祭祀拜年，然后才來樟村，此習俗由古一直沿襲，但隨著通往老庵路道荒廢，舞燈日期也由原十幾改為初幾，（這主要是方便外出打工兄弟姐妹能與與家人共享初十之前這短暫相聚的歡樂時光）。這項去舊址拜年習俗也已不存在了。寺廟大殿自古舞燈以來，陸陸續續聽到過一些發生在舞燈前和舞燈期間的靈異奇亊，這些現象有些來自先故老輩人傳述，有些出自現還健在的老人口中，也有些是現中年人耳聞目睹親歷，但大部份現象與龍燈有關，也都發生在舞燈前和舞燈期幾天，有人目睹象龍形狀的紅光從會仙峰往西一閃而過，有人看到紅光閃現還伴有有鑼音，又有人就象有心靈感應，本來當天沒舞燈活動，但急匆匆叫家人去看燈，還有人在八九月份就述說龍王菩薩托夢，要在來年舞燈，不然會干旱等等。這些傳言聽起來有些匪夷所思，但奇怪的是這些傳言又都來自成年人當中，而現這些人都還健在，是父母之輩，他們不會信口開河吃飽沒事去傳播這些無稽之談，他們都是鄉友之間正常交流分享，有興趣的讀者還可以去向他們了解，聆聽他們更為祥細的陳述。本人在九十年代一次舞燈期也經歷了一場難以解釋的事情，那時在自家陽臺上看舞燈，晚上九時左右，龍燈剛從門前曬場經過，偶然然看見在今會仙峰下北面山排，大慨位置在原孔沅村下轄村莊（關公坳，又稱板葡，樟村與之可直接對望的山排）有一火光呈長條形，從上而下，延續十幾分鐘慢慢消失。當時很多人目睹，也議論紛紛，有發生山火之說，有當地人持火把觀燈之見，也不乏神燈下界之議論。按照今天用科學唯物論去分析：山火不會突然發生那么快，過火帶也沒那么長，晚上十幾分鐘不會自行熄滅。而當地人持火把看燈也不太可能，沒那么大范圍，燈把火光也沒那么亮。留下神燈下界的說法也只能用科學觀點去理性分析探討，信者似乎有，不信者則無，這大概是當今中老年人的普遍信仰和觀點吧。奇異現象奇異現象山河靜好，歲月無痕，樟村龍燈作為一個鄉村的獨特文化產物，薪火相傳幾百年，他象征喜慶，象征吉祥，象征和諧，更象征著樟村人民一種龍的精神：勤勞，勇敢，百拆不繞，勇往直前，敢為天下先。為了國家的繁榮，為了家鄉的美麗，為了家人生活更美好，如今他們奮斗和工作在祖國四面八方，打工、創業，雖身在外地，但心系家鄉，緊連龍燈這根紐帶：為共同構建富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的新風尚而辛勤努力，這就是樟村人龍的精神。樟村——龍的精神萬代，樟村——風景這邊獨好！ <div> 凱悅 2017年九月 </div><div><br></div>

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