禪茶一味一一書(shū)法，要如何寫(xiě)出味道！

鶴宇軒

<h3>　　修養(yǎng)之道，第一為學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)，包括一切學(xué)問(wèn)、知識(shí)。學(xué)識(shí)豐富的學(xué)者，其態(tài)度自別于人。其言動(dòng)、舉止，皆可于字里行間覘之。例如朱九江先生，雖不以字名，但后人見(jiàn)其字者，即知其人之有學(xué)問(wèn)也。反之，一無(wú)學(xué)問(wèn)之輩，亦可于其字見(jiàn)之。</h3> <h3>　　第二重品格。書(shū)品即人品，而又有相當(dāng)寫(xiě)字修養(yǎng)者，不特其人令人欽仰，其片紙只字亦令人敬重。孔子所謂“誠(chéng)于中，形于外”，其下筆，固已加人一等矣。</h3> <h3>古人云：“來(lái)說(shuō)是非者，即是是非人。”說(shuō)別人是非的人，常常是那些挑撥離間的人，他們破壞了人與人之間的和睦氣氛，造成了人與人之間關(guān)系的緊張。弘一大師在講說(shuō)自己不說(shuō)人過(guò)的觀點(diǎn)時(shí)，常以古人之語(yǔ)作論據(jù)，如舉孔子所云：“躬自厚而薄責(zé)于人。”意思是說(shuō)對(duì)人應(yīng)少一分指責(zé)多一分寬容。</h3> <h3>學(xué)字要才、學(xué)、識(shí)。“才”，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學(xué)”，是學(xué)問(wèn)，“學(xué)”的時(shí)間最長(zhǎng)，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫(xiě)出自己的面貌來(lái)要“識(shí)”，增長(zhǎng)自己的胸境。境界就是書(shū)卷的流露，書(shū)讀多了就有了。</h3> <h3>書(shū)法要寫(xiě)得不俗就不簡(jiǎn)單，一般人寫(xiě)到形式美就不簡(jiǎn)單了。</h3><div><br></div><div>書(shū)法跟人走，人俗字也俗。</div><div><br></div><div>“俗”，千百萬(wàn)人脫不掉。</div><div><br></div><div>不讀書(shū)，越工越俗。不讀書(shū)，再寫(xiě)總是個(gè)“書(shū)匠”。</div><div><br></div><div>“俗”字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì)才行。古人說(shuō)不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。</div><div><br></div><div>光學(xué)寫(xiě)字，不讀書(shū)，字寫(xiě)得再好，不過(guò)字匠而已，寫(xiě)出來(lái)的字缺少書(shū)卷氣。</div><div><br></div><div>寫(xiě)快了會(huì)滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖。可謂之俗。……字宜剛而柔，乃稱名手。最怕俗。</div><div><br></div><div>寫(xiě)字要有功夫，要寫(xiě)字，要讀書(shū)，要有書(shū)卷氣，否則是匠氣。</div><div><br></div><div>字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書(shū)方能醫(yī)俗。</div> <h3>書(shū)法，先悟書(shū)之要領(lǐng)，不要好高騖遠(yuǎn)，要多讀書(shū)。</h3><div><br></div><div>待人以誠(chéng)。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。</div><div><br></div><div>與朋友交必能盡言，揚(yáng)善改過(guò)，不能如此，只好避之，不與同惡也。</div><div><br></div><div>學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好。</div><div><br></div><div>學(xué)問(wèn)不問(wèn)大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)，受益。</div><div><br></div><div>做學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。</div><div><br></div><div>不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點(diǎn)沒(méi)有，虛名幾十年云煙過(guò)去了。</div><div><br></div><div>搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。</div><div><br></div><div>做人著重立品，無(wú)人品不可能有藝品。</div><div><br></div><div>做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。</div><div><br></div><div>學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前而不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。</div><div><br></div><div>談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。</div><div><br></div><div>做學(xué)人還是為了做真人。</div><div><br></div><div>藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對(duì)的真人，離開(kāi)真、善、美便是水月鏡花。</div><div><br></div><div>臨古人精神，不是軀殼。</div> <h3>要脫俗氣，脫自己的殼。自己的匠氣脫不掉，想脫離古人，就要多讀書(shū)，養(yǎng)氣，有些書(shū)要讀。吳讓之是讀書(shū)人，有書(shū)卷氣。</h3><div><br></div><div>要和有學(xué)問(wèn)的人多接觸，能得到許多知識(shí)</div> <h3>書(shū)法，要寫(xiě)出禪味。</h3><h3>有"味"的字即謂之書(shū)法</h3><div>無(wú)"味"的字只是文字</div><div>文字是傳意的，無(wú)須講究什么"味"</div><div>然，書(shū)法是藝術(shù)</div><div>必講究其"味"</div><div>即" 書(shū)味"也名"書(shū)卷氣"</div><div>這種"氣味"能使人"賞心"</div><div>這種"氣味"就是書(shū)法藝術(shù)的靈魂</div> <h3>書(shū)法藝術(shù)講究的"味"，既不是"甜"，也不是"酸"，而是一種"意味"，一種"情調(diào)"，一種"趣味"。也就是說(shuō)，當(dāng)你看到宣紙上的黑白世界，能使你在精神上產(chǎn)生"愉悅"的感覺(jué)，"亢奮"的心理，不但"悅目"，而且"賞心"，甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)這種"愉悅"的味。</h3> <h3>總而言之，"意"是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)核心，凡是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、印無(wú)不以其"意" 為極詣。有"意"則成書(shū)，有"意"書(shū)出"味"。</h3>

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禪茶一味一一書(shū)法，要如何寫(xiě)出味道！

鶴宇軒