那一年，我轉山轉水轉佛塔，只為途中與你相見

威黎銘

<h3>記得很多年以前，同桌約我去喝茶，席間，他說他有一個夢想，就是開車沿黃河逆流而上到它的源頭去看看，當時我很訝異，因為深入黃河源也是我的夢想，然而這個夢想卻因這或因那的原因直到2017年才終于實現。</h3> <h3>這是一個相對比較長的行程，期間從甘肅轉至四川，又從四川去到青海，中間三個省多次輾轉折返，但是卻總在圍繞著山、圍繞著水、圍繞著寺院以及那些佛塔和轉經筒。</h3> <h3>我們到達的第一站是格魯派六大寺院之一的拉卜楞寺，十年前與好友有約曾經到過拉卜楞寺，那時我們住在拉卜楞寺斜對面的卓瑪旅社，每天坐在二樓的曬臺，看男男女女老老少少的佛教信徒轉經筒、叩長頭拜，心里一片寧靜。而如今寺院所在的小城夏河與我十年前去時相比有了一些變化，寺院似乎也熱鬧了很多，之所以說熱鬧，是因為它在商業化的帶動下已失去往日的寧靜。</h3> <h3>早上出發，雨一直就在淅淅瀝瀝的下著，伴隨我們從蘭州到夏河再到郎木寺，第一天的路程不算近，加上天氣不好，海拔在上升，因此到達郎木寺住宿的賓館已經晚上8點，此時我們已由蘭州的1500m上升到3300m。</h3><h3>郎木寺有我十年前認識的好友阿拉，放下行囊，我就迫不及待地給她打電話，約著見面。阿拉是位非常善良純樸堅韌的藏族女性，這么多年過去了，她依舊保持著本心，得知我要來，早早地備上羊腿、羊排，還有煮蕨麻，使得我本來有點高反的同事竟也有了食欲。</h3><h3>然而匆匆見面，匆匆別離，再有多少不舍也阻止不了時間的流逝。</h3> <h3>一條白龍江把郎木寺一分為二，一邊屬于甘肅，一邊屬于四川，而寺院也有了兩個。甘肅的郎木寺因為得到補助資金較多，大殿修的金碧輝煌，四川的明顯破敗得多，其實四川的郎木寺要比甘肅這邊的多300年的歷史，且其中的一個殿看起來不起眼，里面卻供奉著活佛肉體真身。可能是殿修得好，所以甘肅郎木寺游客也多，反沒有四川郎木寺更有韻味。兩寺占地都不小，甘肅郎木寺劃出一塊為天葬臺，而四川郎木寺則因白龍江的源頭，成了一處自然的風景。</h3> <h3>下圖為供奉有活佛肉體真身的大殿</h3> <h3>郎木寺出來，我們一路順著白龍江到達藏語意為“石匣子”的扎尕那。扎尕那有四個自然村，站在遠坡，可以看到靜謐的山村被群山環繞，這里的山在地殼板塊運動的作用下，巖石直上直下。不知名的小鳥在巖石上、樹林間歡快得跳來跳去，讓人心生嫉妒。</h3> <h3>在扎尕那，古樸的村落雖然已改得不那么原汁原味，但是仍然還有那保留下來的屋子在清晨中訴說著古老的傳說。太陽漸漸升起來，光影打在青稞田里，使原本已泛黃的青稞更加金燦燦，透著豐收的喜悅，也讓美麗的扎尕那展現出另一種風姿。</h3> <h3>扎尕那位于郎木寺到若爾蓋道路的分叉路內，因此從扎尕那出來必須返回到郎木寺通往若爾蓋的主路上，而郎木寺往若爾蓋方向，路的左邊是群山，屬長江水系，路的右邊是若爾蓋大草原，屬黃河水系。</h3><h3>若爾蓋大草原最著名的景區是花湖，由于時間不合適，花湖的花已經開敗，即便如此，曲曲折折的觀湖步道仍然有不少的游客。</h3> <h3>黃河的九曲十八彎是唐克的主要看點，而落日中的九曲十八彎更是攝影師們尋求的拍攝點。前往唐克時，有一段路也是打著幾道彎，與黃河的九曲十八彎相呼應。九曲十八彎景區修有五個觀景臺，最佳位置是第二個觀景臺。這次我們的運氣不太佳，就在太陽下山準備拍九曲十八彎的落日時，結果太陽被厚厚的云層給遮住了，盡管后面露了會兒臉，但太陽余暉照射在黃河上、映襯出金紅色十八彎的最佳拍照時機已錯過。</h3> <h3>不過，坐在松軟的草地上，對著彎彎的黃河，漫無邊際的閑談，是不是也是件很愜意的事呢？</h3> <h3>第四天的行程是唐克至久治，途中路過瓦切塔林。這里本沒有塔林，上世紀八十年代，十世班禪曾在這里兩次講經，摸頂祈福，因此，這里的藏民在他講經的地方建塔成林。一進大門的塔很漂亮，但是不允許拍照，這個地方也就聽聽講解，了解一下藏傳佛教的有關知識，沒有過多可看的。</h3> <h3>離開瓦切塔林，中途會路過紅原縣，我們的中午補給點也定在這里。紅原縣是上世紀五十年代由周總理命名的縣，意思是紅軍經過的草原、星星之火可以燎原。</h3><h3>說實在，以前雖然知道紅軍爬雪山過草地的歷史，但是細節的資料掌握得并不多，當經過這座紅軍曾千辛萬苦用雙腿、用生命走過的縣城時，我更深刻感受如今生活的幸福。</h3><h3>喜歡紅原縣，不僅因為縣城整齊干凈，非常清爽，更是因為總理起名的寓意。</h3> <h3>久治住宿一晚，轉天我們來到年寶玉則。年保玉則是巴顏喀拉山的最高峰，位于巴顏喀拉山的東段，也稱果洛山，是果洛部落的發祥地，翻譯成漢語的意思是“莊嚴的玉石山”，山上寸草不生，當地的藏民叫它石頭山。仙女湖和妖女湖是年寶玉則中著名的兩個湖泊，兩湖之間以河為紐帶，相互溝通。年寶玉則景區公路一直延伸到仙女湖，山峰下面的仙女湖，湖面寬闊，清澈見底，有許多的魚兒在水里游來游去，年寶玉則倒影在湖面上，美不勝收。仙女湖的風景優美，不同的角度拍出來的照片是不同的景致和味道，只有真正深入，才能感受到那種美。</h3> <h3>佛說：救人一命勝造七級浮屠，浮屠就是塔的意思。藏民們會用經幡做成塔的形狀，風吹幡動，每動一次，就是誦經一次，向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑。</h3><div><br></div> <h3>青海、四川、甘肅的省界線是曲曲折折的，我們本已從四川的阿壩到了青海的果洛，第六天的行程卻又從青海的果洛回轉四川的色達。</h3><h3>色達縣名由來有兩說：一說是主要因早年曾在色塘發現一馬形黃金而得名，故有“金馬”之稱，色達即金馬；另一說是因為色達縣的兩條河色曲河和達曲河，取兩河首字得名。</h3><h3>色達有兩個地方非常有名，一個是天葬臺，另一個是色達縣喇榮寺五明佛學院。色達的天葬臺規模較大，基本每天都會有天葬儀式，儀式舉行時，會有密密麻麻的禿鷲等在一旁?，F在色達天葬臺作為一個旅游項目，已失去了它的神秘。</h3> <h3>色達縣喇榮寺五明佛學院規模龐大，僧人眾多，并且還有很多女僧人，即“覺姆”，這里是寧瑪派的學院，僧人多時有4萬多人，除此之外還有居士，僧人和居士的屋舍依山而建，鱗次櫛比。</h3> <h3>夕陽下舞動的經幡，莊嚴、圣潔……</h3> <h3>在色達縣喇榮寺五明佛學院觀景臺等待夜晚燈火的景觀時，我和同事“嗨”了一下。</h3> <h3>行程中我們還感受到阿壩縣與甘孜縣藏式民居的不同。阿壩縣的藏式房屋簡單，以夯土為主，上窄下寬，呈梯形，并且院墻外涂抹著白、紅條。甘孜縣的民居式樣則像碉樓，一層、二層一般為磚混，三層為木質，并且從色達越往甘孜縣，房屋的外觀越精美，紅墻配以細致的裝飾，華麗且具有民族特色。</h3> <p class="ql-block">第八天，沿著川藏北線317國道，我們來到新路海景區。新路海藏語名為玉龍拉措，“玉是心，龍是傾，拉措是神湖。相傳藏族著名史詩《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾愛妃珠牡來到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環境所吸引，徘徊湖邊流連忘返，她那顆眷念美麗河山的心猶沉海底。后人為了紀念珠牡，取名為玉龍拉措。新路海位于德格縣境內的雀兒山下，水源由雀兒山冰川和積雪消融供給，湖尾流出的溪流為措曲河源頭之一（以上摘自百度百科）。</p><p class="ql-block">走進新路海，一眼就看到雪山下的海子清澈見底。天氣略微陰沉，所以拍不到藍天白云下碧綠的湖水，但是湖邊有很多的瑪尼石，只要變換一下角度，就可拍攝到不同的新路海。新路海的小亭和塔藏在樹林中，幽靜安寧，坐在亭中，心也是靜的。湖邊一群男孩子在搭的帳篷前玩耍，一會兒打打籃球，一會兒踢踢毽子，女孩子在湖邊洗菜，準備做飯，后來打聽才知是學校的老師帶他們來玩，已經住了三天，沒事時上山采些野生蘑菇。遠遠望去，一個小山村隱在密林中，猶如世外桃源。往前走，一個小吊橋橫在河水上，中間有些地方還有很大的縫隙，膽小的人過一過確實會有點害怕，當然我不屬于??，在上面搖一搖嚇唬一下同伴，大家開心一笑。從新路海出來，再回頭望一下高高的雀兒山，想起了這里的說法“爬上雀兒山，鞭子打著天”。</p> <h3>寧瑪派的六大傳承寺院之一的佐欽寺，又叫竹慶寺，也是我們第八天行程中的看點。寺院修建歷史并不長，也就三百多年，但是卻曾出現過十三位虹化大成就者，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場，是極具加持力的修行圣地。經過的寺院里，我是喜歡竹慶寺的，在這里可以明顯的感受到靈氣，讓人一掃身心的污穢。</h3> <h3>隱藏在山林間的修行洞</h3> <h3>下課的僧人們</h3> <h3>在青藏高原，隨便一拍都是美圖</h3> <h3>色須寺是甘孜州最大的寺廟群，也是康巴地區唯一有資格授予“格西”學位（相當于佛學博士）的格魯派寺廟。色須寺是個開放的寺院，是我們走過這么多寺院中唯一可以在大殿里拍照的寺院。色須寺每年都要舉辦辯經大會，而日常也是經常有小的辯經會，他們會分組辯經，每組10-15人不等，提問的人會站著問問題，他問完手指向誰，誰就必須回答。辯經結束后，僧人們會坐在一起共同誦經，場面很壯觀。</h3> <h3>文成公主廟始建于唐代，有1300多年歷史，是唐蕃古道的重要文化遺存之一。據說當年文成公主進藏中曾在玉樹休整了半年，期間她因為受到當地僧人和藏民的照顧，遂讓自己帶的匠人雕刻了摩崖石刻，而當地老百姓為紀念文成公主，在石刻外建了小小的寺廟。文成公主廟所處的位置有山有水，所以當地老百姓在此掛了很多經幡，以求平安。</h3> <h3>2010年4月，玉樹發生了7.1級大地震，由于房屋建設簡陋，玉樹受到嚴重破壞，在全國人民的支持下，災后的玉樹又變得欣欣向榮。</h3> <h3>位于玉樹縣的瑪尼石堆聞名于世界，第一世嘉那活佛晚年時定居于鎮東新寨村，并在此修建瑪尼堆，人稱“嘉那瑪尼堆”、“新寨瑪尼堆”。隨著歲月的流逝，這里的瑪尼石堆體積越來越大，200多年間堆積25億多塊瑪尼石，堪稱“世界第一大瑪尼堆”，成為藏族宗教文化的優秀代表。每天的早上有很多的藏民都會一圈一圈地去轉嘉那瑪尼堆，里面有拄著拐杖的老人，還有一點點大的孩子，我的同事也在瑪尼石下文藝了一下。</h3> <h3>藍天白云綠地黃花，不是花湖勝似花湖。</h3> <h3>瑪多是我們這次行程中的最后一個縣，藏語意為“黃河源頭”，也是格薩爾賽馬稱王之地，千百年來，這片草原上到處都在傳唱史詩《格薩爾》。2012年，為有效保護和利用格薩爾文化資源，在瑪多縣城以東的經山興建了嶺·格薩爾文化博覽園，2014年完工開園。一入園，先是格薩爾12歲時在部落的賽馬大會上取得勝利的塑像，再往里走，有成年格薩爾以及其王妃珠姆的塑像，沿塑像圍臺，是各色的瑪尼石墻，精美無比，把英雄格薩爾的塑像襯托得更加英氣奪目。</h3> <h3>三江源自然保護區是中國面積最大的自然保護區，也是中國海拔最高的天然濕地，平均海拔4000多米，還是世界高海拔地區生物多樣性最集中的自然保護區，同時是三江生態系統最敏感的地區，它是長江、黃河、瀾滄江三條大河的發源地。按照保護區的生態保護建設規劃，三江源自然保護區分為18個小的保護區，這次我們就是深入到其中之一的扎陵湖-鄂陵湖自然保護區。從瑪多到兩湖大約100多公里，因為路況一般，所以耗費時間有2個半小時左右。扎陵湖、鄂陵湖是黃河干流上最大的兩個淡水湖，黃河在兩湖之上被稱為約古宗列曲，自兩湖后才為黃河。</h3> <h3><font color="#010101">我們首先到達的是鄂陵湖，天色很好，云淡風輕，因此，一開始并拍不出鄂陵湖的美，只覺得是好大一片水域。再往深處走，有一觀景臺，在那里湖水呈碧綠色，風吹動下，水面波光粼粼，別有一番味道。觀景臺的對面，經幡飛舞，站在高坡上，透過插箭臺，望向鄂陵湖，這時發現湖水變得與天空一樣藍。</font></h3> <h3>鄂陵湖湖面面積600多平方公里，在深入的過程中，還有一小小鹽湖與之相伴，鹽湖中藻類大量繁殖，貼近湖岸線，拍出照片來，又是一種風景。</h3> <h3>牛頭碑位于鄂陵湖和扎陵湖之間的措日尕則山的頂峰上，海拔4610米，站在牛頭碑，拍攝下的鄂陵湖更加壯美。</h3> <h3>黃河從巴顏喀拉山北麓的卡日曲和約古宗列曲發源后，經星宿海和瑪曲河(又名孔雀河)，首先注入扎陵湖。扎陵湖比鄂陵湖略小些，有500多平方公里，湖水清澈，是許多候鳥棲息地。格薩爾王的王妃珠姆的娘家嘉洛村遺址就在扎陵湖的東南岸。</h3> <h3>黃河第一橋，黃河正是在這里從扎陵湖流向鄂陵湖。</h3> <h3>十多天的行程結束了，總覺時間過得太快，意猶未盡。算起來這是第七次去西部，喜歡西部廣闊的天地，喜歡西部粗獷的氣質。人在世間不過短短數十載，不期望自己有多大的成就，只希望能一切隨著本心去走，在走的過程中，不管是一小處風景，還是一小段經歷，匯集起來都是擁有的財富，而在路上遇到的每一個人都是今生的緣分，感謝所有的相遇??</h3><h3>注：部分照片來自領隊賴導和團友趙冠渾</h3>

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那一年，我轉山轉水轉佛塔，只為途中與你相見

威黎銘

那一年，我轉山轉水轉佛塔，只為途中與你相見