<h3> 紹興市的禹陵鄉(xiāng)望仙橋村，位于宛委山腹地，山巒疊翠，云霧纏繞，澗水潺潺，飛鳥鳴唱。村后的南坡上，有一塊突兀的巨石掩隱在起伏的綠浪中。</h3><h3> 這塊巨石上有三道索痕，相傳由一神鳥馱其從東海飛來(lái)，故稱“飛來(lái)石”</h3><h3> 飛來(lái)石高約4米，寬約9米，邊角圓潤(rùn)，長(zhǎng)滿了苔蘚。</h3><h3> 此石三面土石相擁，只有南側(cè)昂首壁立，斧劈般的崖壁上傾下斂，崖面上留有唐代至清代的摩崖石刻近30幀，為紹興境內(nèi)單體面積摩崖密度之首。其中，唐代詩(shī)人賀知章撰并書的《龍瑞宮記》最負(fù)盛名。</h3><div> 《龍瑞宮記》在飛來(lái)石崖面的中心部位，12豎行，滿行15字，疏密勻稱，端莊中寓俊秀，雄渾間透姿媚，陰刻楷書的周邊，隱約可見一框痕。旁邊的題刻20多處，因年代古遠(yuǎn)，或后者鐫文疊壓或遭人為破壞，有許多刻石難以辨讀。</div><div> 據(jù)講賀知章的書法存世極少，《龍瑞宮記》便是其中之一。相傳，賀知章應(yīng)鄉(xiāng)親相邀，欣然書丹后，命工鐫刻于飛來(lái)石壁。</div><div> 全文如下：</div><div> 宮記</div><div> 秘書監(jiān)賀知章</div><div> 宮自 黃帝建候神館，宋尚書孔靈產(chǎn)</div><div> 入道奏改懷仙館，神龍?jiān)暝僦茫?lt;/div><div> 開元二年，敕葉天師醮，龍現(xiàn)，敕改龍瑞宮。</div><div> 管山界至：東秦皇、酒甕、射的山；</div><div> 西石簀山；南望海、玉笥、香爐峰；</div><div> 北禹陵、內(nèi)射的潭、五云溪、水府、白鶴山、</div><div> 淘砂徑、茗塢、宮山、鹿跡潭、葑田、茭池。</div><div> 洞天第十，本名，天帝陽(yáng)明紫府，真仙會(huì)處，</div><div> 黃帝藏書，盤石蓋門，封宛委穴，</div><div> 禹至開，得書治水，封禹穴。</div><h3> 賀知章所書刻石雖題名《宮記》，但是記述的內(nèi)容為龍瑞宮，人們習(xí)慣稱之為《龍瑞宮記》。</h3><h3> </h3><h3> 據(jù)說(shuō)， 現(xiàn)存于飛來(lái)石壁的《龍瑞宮記》刻石，是否賀知章當(dāng)年的真跡一直存有爭(zhēng)議，但又無(wú)推翻的有力證據(jù)。如此，坊間的種種傳聞，也只能作為茶余飯后的話題了。但就《宮記》之內(nèi)容，對(duì)照相關(guān)史料，我以為還是客觀、真實(shí)地反映了古越龍瑞宮當(dāng)時(shí)的盛況，彌足珍貴。</h3> <h3> 《龍瑞宮記》所述“黃帝藏書，盤石蓋門，封宛委穴，禹至開，得書治水，封禹穴。”從側(cè)面反映了大禹治水的豐功偉績(jī)，也印證了“禹得天書”的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)，講的就是大禹在這里得黃帝“金簡(jiǎn)玉字書”，識(shí)山河體勢(shì)，窮百川之理，終于治平洪水，治水完畢，大禹又將天書藏于洞中，僅有一線縫隙。</h3><h3> 因此，古越龍瑞宮不僅僅是一處道宮，更是一部值得研讀的史書。</h3><h3> </h3><h3> 宛委山原為古越道教圣地，這道翠嶺上的龍瑞宮，因地處道家第十洞天陽(yáng)明洞、第十七福若耶溪，被譽(yù)為中國(guó)唯一洞天福地雙棲處(地)。<br></h3><h3> “第十洞天”是據(jù)清康熙《會(huì)稽縣志 》記載：龍瑞宮在宛委山下，其旁為陽(yáng)明洞天。 所謂“第十七福地”，就是青山綠水間，那條“潭煙飛溶溶，林月低向后”的若耶溪。</h3><div> 有史料顯示，陽(yáng)明洞系古道家天帝陽(yáng)明紫府，也就是所謂“禹穴”之處。“該洞系一巨石，中裂為碑，闊不盈尺，深不知底。”道教視此石為圣物。</div><div> 明代著名學(xué)者王守仁曾結(jié)廬讀書，潛心研究心學(xué)，終成一代哲學(xué)大師。王守仁就是因?yàn)橹矣跁?huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，人稱王陽(yáng)明。《會(huì)稽縣志》有載：“王文成守仁為刑部主事，時(shí)已告歸，結(jié)廬洞側(cè)，默坐三年，了悟心性，今故址猶存。”</div><div> 但是此洞究竟在哪里?一直眾說(shuō)紛云。我在宛委山也詢問了一些當(dāng)?shù)厝耍械男Χ徽Z(yǔ)，有的回答：“祖上代代相傳有這個(gè)山洞，就是沒見到過。”也有人講，陽(yáng)明洞就在飛來(lái)石下，里面深不見底，洞口被飛來(lái)石堵住了。</div><div> 關(guān)于古越宛委山中的龍瑞宮，我只查詢到一些零星資料，有些還是人們口口相傳的故事。</div><div> 開元二年，孫逖授山陰縣尉，來(lái)到越中，曾同一姓邢的判官尋訪龍瑞宮，寫下《尋龍瑞》一詩(shī)：</div><div> 仙穴尋遺跡，輕舟愛水鄉(xiāng)。</div><div> 溪流一曲盡，山路九峰長(zhǎng)。</div><div> 漁父歌金洞，江妃舞翠房。</div><div> 遙憐葛仙宅，真氣共微茫。</div><div> 南宋詩(shī)人陸游，在《龍瑞》一詩(shī)中也寫道：</div><div> 多年不踏陽(yáng)明路，今日重來(lái)院院行。</div><div> 好在千秋馮觀主，修廊一見眼偏明。</div><div> 《道書》有述：“黃帝時(shí)嘗建候神館于此”。唐神龍?jiān)辏?05年），置懷仙館。開元二年（714年）因龍見，改名龍瑞宮。懷仙館為南朝宋人孔靈產(chǎn)入道后所重建。所謂“龍見”，指“敕方士葉天師設(shè)醮而龍現(xiàn)”……</div><div> 相傳宋嘉定十四年（1221年）間，浙東大旱，河渠枯涸，提刑知府汪綱設(shè)醮于龍瑞宮，結(jié)果“雨如傾注 ”，遂重建龍瑞宮，大殿頗為壯觀。并請(qǐng)于朝廷，賜龍神廟額“嘉應(yīng)宮”，今通稱龍瑞宮。</div><div> 然而世事滄桑，宛委山中這座古越著名的道教圣地龍瑞宮，因種種原因，幾經(jīng)廢圮，風(fēng)光不再。 到了清代，會(huì)稽山已佛剎林立，幾次被毀的龍瑞宮只剩下有個(gè)摩崖石刻，偶爾被人想起。清順治年間出的《云門顯圣寺志》里，有一首無(wú)名氏《龍瑞宮》詩(shī)：</div><div> 乘鸞人不返，深草見遺宮。</div><div> 云臥星壇冷，蟲吟丹灶空。</div><div> 一個(gè)荒廢的龍瑞宮遺址景象，盡在詩(shī)中顯現(xiàn)，令人唏噓。</div><div> 如今的宛委山上，除了這塊神來(lái)飛天之石上的摩崖石刻，所剩的只有那些疑云密布的傳說(shuō)了。</div> <h3> 在紹興市郊的東南，原來(lái)有個(gè)叫“龍舌嘴” 的自然小村落。若耶溪水流到這里分為兩條溪河，一路流向東為平水東江，一路流向西稱平水西江。</h3><h3> 劈開若耶溪水的，是這里一個(gè)龍舌嘴形的三角洲。</h3><div> 此處古槐蟠郁，松竹交翠，碧波漣漣，云霧騰騰。是青山綠水間一幽靜清雅之處。</div><div> 2002年，紹興大環(huán)城河改造時(shí)，紹興市政府決定在龍舌嘴新建一個(gè)園林，溪邊建有兩座飛檐塔樓，叫“鎮(zhèn)江閣”，后面的大殿叫“會(huì)龍殿”，還建有讀書亭、風(fēng)雨亭等園林小品。同期建設(shè)的還有名人廣場(chǎng)、千石詩(shī)林等。</div><div> 這個(gè)園林設(shè)計(jì)時(shí)的名字叫“若耶悠遠(yuǎn)”。2005年建成后，因伸向若耶溪的尖角頗似龍頭，經(jīng)廣納民意，又將原來(lái)很有詩(shī)意的“若耶悠遠(yuǎn)”名，改為“龍舌嘴公園”了。后來(lái)，因地處城郊，附近居民不多，往來(lái)人群稀少，原來(lái)的建筑已幾近荒廢。</div><h3> 早幾年，紹興市為了進(jìn)一步打造古越文化品牌，挖掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，經(jīng)有關(guān)部門同意，決定龍瑞宮移址重建。</h3><div> 針對(duì)古老龍瑞宮“洞天福地雙棲地”的特征，有關(guān)專家經(jīng)過反復(fù)勘察、論證，最后確定龍瑞宮重建新址在龍舌嘴公園。</div><div> 經(jīng)過幾番改造后，紹興市隆重舉行龍瑞宮千年重光大典。是時(shí)2016年11月8日。</div><div> </div><div> 為了解開心中的幾個(gè)謎團(tuán)，我于一個(gè)秋日的中午，來(lái)紹興市二環(huán)東路1288號(hào)——新址龍瑞宮。</div><div> 厚實(shí)的宮門樓飛檐赤壁，高高的樓脊中央雕刻著太極陰陽(yáng)魚圖案，藍(lán)底金字的龍瑞宮牌匾非常醒目，銅釘朱門的右側(cè)，掛著“紹興市道教協(xié)會(huì)”牌子。</div><div> 門樓下方的一塊刻石顯示，這座門樓，由浙江省匯峰建設(shè)集團(tuán)公司功德捐建。</div><div> 門樓前是一個(gè)不大的廣場(chǎng)，可供游人停車。一座弧形照壁上，刻著“尊道貴德慈愛齊同”八個(gè)金字。最后一方刻石是魯迅先生語(yǔ)：“中國(guó)根祗，全在道教。”</div><div> 照壁的右側(cè)，矗立一塊巨石，上書“道法自然”四個(gè)遒勁大字。</div><div> 龍瑞宮的圍墻還沒有完工，緊挨公路一側(cè)空地上長(zhǎng)滿了雜草，若平整規(guī)劃好，我想定能給龍瑞宮增添不少氣勢(shì)。</div><div> 宮門的右側(cè)有一條花崗石小道，可通入宮內(nèi)。</div><div> 進(jìn)了宮門，有一條小道沿狹長(zhǎng)地帶彎曲前伸，兩側(cè)綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香。右邊是若耶溪水系，亦即大環(huán)河南段，溪畔有親水臺(tái)。左邊綠茵間是一條龍脊長(zhǎng)廊，連通大殿一側(cè)，新砌的圍墻外是二環(huán)路。</div><div> 前方柳蔭間，兩座塔樓重疊的飛檐隱約可見。走到前面的路口，視野豁然開朗，一個(gè)錯(cuò)落有致的建筑群展現(xiàn)在眼前。沿著道宮的中軸線上，玉皇殿、山門牌坊、祭壇、石橋、鐘鼓樓、龍瑞宮石、若耶溪等盡收眼底。</div><div> 若聊溪對(duì)岸的右邊，是一片高檔別墅區(qū)，兩層單體，尖頂灰墻。</div><div> 從深山叢林一路奔涌而來(lái)的溪水，泛著晶亮，輕輕拍岸，岸邊的垂柳隨風(fēng)搖擺。有一群小魚兒在水中自由自在地游動(dòng)，聞得聲響，傾刻閃于水下，無(wú)影無(wú)蹤。</div><div> 新址龍瑞宮依會(huì)稽傍若耶，山靈水幽，龍口潛于若耶溪水，龍身藏于會(huì)稽山麓，吞吐山水之氣，蔚為壯觀，實(shí)乃洞天福地之脈，風(fēng)水寶地。</div><div><br></div><div> 忽聽得身后飄來(lái)吟詩(shī)聲：</div><div> 白鷺棲耶溪，陽(yáng)明迎貴客。</div><div> 福地洞天遊，無(wú)量添福壽。</div><div> 聽這熟悉的聲音，我知道來(lái)人就是我此行想見之人——紹興市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、龍瑞宮首任主持、當(dāng)代武林高道孔云鵬道長(zhǎng)。</div> <h3> 我與孔道長(zhǎng)有過幾面之緣，有關(guān)他的傳奇也從一些報(bào)章讀到過不少。</h3><h3> 孔云鵬，字令鵬，孔子七十六代孫，出生浙江嵊洲，父母仙去，兄弟四人，其老幺。他十七歲入少林，二十一歲奔武當(dāng)，入道龍門，在云霧翠嶺間修行錘煉，得武當(dāng)功夫真?zhèn)鳎洚?dāng)紫霄宮徐本善108式太極拳、武當(dāng)六大神形拳嫡系傳人。他在中華武林享有盛名，被浙江省道協(xié)會(huì)長(zhǎng)高信一先生譽(yù)為當(dāng)代“常遇春”。<br></h3><div> 我見過孔道長(zhǎng)演練太極拳，似詩(shī)如畫，行云流水，松活彈抖，勁力狂摧，頗有大家風(fēng)范，其養(yǎng)生技擊功力之深厚，可見一斑。</div><div> 在全國(guó)陳氏太極拳華山論劍中，孔道長(zhǎng)將曾任美國(guó)太極拳主教練的對(duì)手凌空擊出丈外。在武當(dāng)山紫霄宮龍虎殿，個(gè)子矮小的孔道長(zhǎng)與一位香港武師推手，連續(xù)七次將高大威猛成名多年的香港武師擊倒。</div><h3> 他長(zhǎng)年行走江湖，弘揚(yáng)祖國(guó)原生態(tài)太極文化，揭示中華內(nèi)家拳養(yǎng)生真諦，國(guó)內(nèi)外一些媒體，曾經(jīng)報(bào)道過他的傳奇經(jīng)歷。</h3><h3> 2007年，孔道長(zhǎng)結(jié)束仗劍走天涯的江湖走俠生活，回到紹興。</h3><h3> </h3><h3> 眼前的這位高道孔云鵬，頭帶月牙冠，面色紅潤(rùn)，雙目炯炯，身披繡著陰陽(yáng)魚圖案的道服，白襪云履。雖中等身材，但結(jié)骨溜實(shí)，威凜中顯出仙風(fēng)道骨之氣，情溫中透著剛毅執(zhí)著之力。道家不言壽，但我知道孔道長(zhǎng)今年52歲。<br></h3><h3> 我發(fā)現(xiàn)，此次與他相見，他抱拳的手式頗為特殊，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子無(wú)名指根部，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐中指上紋，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。</h3><h3> 我有點(diǎn)好奇，便問其緣由。他一邊演示一邊告訴，這種抱拳形式寓意為“抱元守一”，多用于打坐時(shí)，平常行拱手禮或作揖禮時(shí)，只需自然抱拳即可。你是遠(yuǎn)道來(lái)訪的貴客，以示敬重。</h3><h3> 談話間，我們來(lái)到大殿右側(cè)的一排廂房?jī)?nèi)。</h3><h3> 龍瑞宮現(xiàn)有道士近二十人，正常開展道教祈福超亡禳災(zāi)及武當(dāng)太極丹道養(yǎng)生文化活動(dòng)。</h3><div> 由于事先有約，孔道長(zhǎng)知我來(lái)意，他執(zhí)壺斟滿紫汝窯杯遞給我，然后向我介紹了古越龍瑞宮的一些情況。</div> <h3> 道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說(shuō)之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來(lái)，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國(guó)綿繡河山之勝境。 </h3><div> 他說(shuō)：“龍瑞宮是我們浙東最早建立的道觀，起于黃帝藏書、大禹探書、靈寶五符之所出，集陽(yáng)明洞天、若耶福地、射的潭水府于一身，非一般道宮所比。千百年來(lái)，作為唯一的“洞天福地”雙棲地的龍瑞宮，一直披著神秘的面紗。”</div><div> 據(jù)孔道長(zhǎng)介紹，龍瑞宮一度是上清保存、傳寫之據(jù)點(diǎn)，因此也成為上清派的發(fā)祥地之一。相傳，當(dāng)時(shí)的龍瑞宮門外道路兩側(cè)是參天古松，山門前便是碼頭，并有斗牛橋、觀山橋，還有洞天亭等。龍瑞宮曾經(jīng)有過三次“龍現(xiàn)”……</div><div> 我問孔道長(zhǎng)：“龍瑞宮的歷史究竟有多長(zhǎng)?”</div><div> 他微微仰面，思索了一下說(shuō)：“龍瑞宮的前身為懷仙館，由六朝山陰第一大族孔靈產(chǎn)所建。到了唐神龍?jiān)辏?dāng)?shù)毓俑庸軕严绅^，一開始的名字叫中興觀，開元二年，才定名為龍瑞宮。如果從黃帝在宛委山建候望神仙的“候神館”算起，那么龍瑞宮已有4700年的歷史了。如果從龍瑞宮的前身“懷仙館”計(jì)，這個(gè)古越道宮的歷史，也有1200多個(gè)年頭了。”</div><div> 我問他，聽說(shuō)龍瑞宮曾經(jīng)被毀重建過，確切嗎?</div><div> 他告訴我：“歷史上大規(guī)模重建、新修龍瑞宮，據(jù)文獻(xiàn)記載有兩次，一次是五代文穆王錢元瓘，還有一次是南宋紹興知府汪綱；歷史上毀滅性破壞龍瑞宮，有文字記載的也有兩次，都發(fā)生在朝代更替時(shí)期，一次在宋末元初，一次在元未明初。”</div><div> 我又問孔道長(zhǎng)，龍瑞宮的原址究竟在哪里？</div><div> 孔道長(zhǎng)笑了笑，回答：“其實(shí)你已經(jīng)去過了。龍瑞宮的準(zhǔn)確地點(diǎn)應(yīng)該在禹穴的東面，就是賀知章《龍瑞宮記》摩崖刻石的東面。龍瑞宮是唐玄宗賜名，是開元盛世產(chǎn)物，吉祥開運(yùn)。陽(yáng)明先生當(dāng)時(shí)來(lái)此讀書，應(yīng)該是在毀壞的殘留的地方筑廬而居。”</div><div> 孔道長(zhǎng)端茶飲了口，緩緩放下杯子說(shuō)：“龍瑞宮原址和陽(yáng)明洞天一帶，是古越歷史和文化的標(biāo)志性區(qū)域，尤其是道家文化積淀深厚。我已建議有關(guān)部門，一定要保護(hù)好這些珍貴的文物，保護(hù)好原生態(tài)的山石和周邊環(huán)境，要做好陽(yáng)明洞天保護(hù)利用的文章，使之成為紹興修學(xué)游的重要場(chǎng)所。”</div> <h3> 孔道長(zhǎng)告訴我，道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。他用手在茶桌上寫了個(gè)“道”字，說(shuō)：“道這個(gè)字，上面兩筆放平了，加上下面的橫筆，就是八卦中的陰爻陽(yáng)爻，再下面是個(gè)自字，加上一個(gè)走字兜底。如此解，圍繞自己，思考、表達(dá)和行動(dòng)皆有了。道家尊道，而道的尊高和偉大，最高體現(xiàn)就是德，所以道教的信仰就是尊道貴德，天人合一。” </h3><h3> 道教的理論蘊(yùn)含著哲學(xué)道理。曾經(jīng)讀過老子的《道德經(jīng)》，其哲理精深，蘊(yùn)藏著極深的智慧。如“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”、“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”等經(jīng)典名句一直廣為流傳。老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</h3><h3> 魯迅的《小雜感》中有這樣一段文字：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國(guó)大半。”<br></h3><h3> 在紹興的歷史上，舊有“千僧萬(wàn)道八百姑”之談，其中萬(wàn)道的中心，就是著名的龍瑞宮。然而，古越龍瑞宮毀廢已久，其址不顯，其史不詳，雖有諸多傳說(shuō)，但又相互矛盾，龍瑞宮的真相被歲月雪藏深埋，鮮為人知。</h3><div> </div><div> 神州千古四象，禹穴萬(wàn)年一開。</div><div> 洞天福地水府，天仙地仙龍瑞。</div><div> 古越龍瑞宮，是開元盛世產(chǎn)物，預(yù)示著吉祥、開運(yùn)。 如今龍瑞宮移址重建，按孔道長(zhǎng)之說(shuō)：國(guó)運(yùn)昌隆之時(shí)到來(lái)!</div> <h3> (2017年9月12日，初稿于南京河海大學(xué))</h3>
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