人文寶地武杰輩出之滄海之州

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<h1><b><br>　　盤古開天地，滄海變桑田。俯瞰遼闊的神州大地，在渤海之濱有一片形如躍海雄鷹一樣的區(qū)域，那就是位于河北經(jīng)濟(jì)隆起帶之南端的文脈久長、尚武重義的滄州。<br>　　說起滄州，大都想到的是武術(shù)之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)、鑄造之鄉(xiāng)和白洋淀風(fēng)光，還有蜚聲海內(nèi)外金絲小棗、黃驊冬棗、泊頭鴨梨等。也有許多人想到水滸傳里林沖發(fā)配，其實(shí)正史和野史都沒有一條關(guān)于滄州在任何朝代曾成為流放地的記載，專家考證那純是施老頭兒隨心落筆。</b><b>其實(shí)滄州的名氣，萬萬不應(yīng)是那位子虛烏有的林教頭發(fā)配地，它是個名人輩出的地方。</b><b>滄州應(yīng)該是一座有魅力的城市，它的魅力在于它深厚的文化積淀。</b></h1><h1><b> 翻開歷史畫卷，滄州作為連接中原和北方的中樞帶，太多有據(jù)可查的人文典故與俠肝義膽故事發(fā)生在這片熱土上。不管是在刀光劍影、炮火連天的戰(zhàn)時，還是國泰民安、歌舞升平的年代，滄州人以其大度、豪放、不屈、擔(dān)當(dāng)揚(yáng)名天下。尤其是在歷史的長河中滄州人的擔(dān)當(dāng)精神書寫了經(jīng)典范例，后人以此為榜樣敬而效之。</b></h1><h1><b> 漢朝的文景之治開啟了中華振興之旅，景帝生了三個有名的兒子，善喝酒、能生兒子的中山國王劉勝，大漢滅匈奴的漢武帝劉徹和修學(xué)好古、實(shí)事求是的河間王劉德。經(jīng)過前幾任皇上的勵精圖治，中華人力物力財力興盛起來，漢武帝劉徹時感到光靠嚴(yán)厲的法制，沒有德行教育的國家難以長治久安。然而，前朝焚書坑儒使得"三代之書"燔煬殆盡。大凡歷史的轉(zhuǎn)機(jī)的關(guān)鍵時刻，總會天降偉人。武帝之兄河間王劉德?lián)?dāng)起文化復(fù)興的使命，他廣收散落民間善書，好寫以還，留其真本，加金銀玉帛賞賜，使得儒家經(jīng)典得以傳承。其時，毛亨毛萇傳詩于劉德所在的河間國，古老的日華宮和詩經(jīng)村作為歷史的標(biāo)記符號延存下來，中華文脈的經(jīng)典得以薪火相傳。劉德對于中華文化的繼承貢獻(xiàn)無出其右，這種擔(dān)當(dāng)精神值得永世紀(jì)念。<br> 馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為馬神仙，《漢宮秋》是其代表作，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱元曲四大家。他的作品豪放中顯飄逸、沉郁中見通脫。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖，或許成為該曲牌的珠穆朗瑪，貌似無人超越。他在風(fēng)聲鶴唳的草原鐵騎下，創(chuàng)作的元曲豐富了唐宋后的中華文化，唐詩、宋詞、元曲像一塊塊絢麗的瑰寶，他的鐵肩擔(dān)當(dāng)使得中華文化一脈相承。<br>　　一部《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》使得紀(jì)曉嵐婦孺皆知，他是清乾隆時期官方學(xué)術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，凡有編輯、修書之事，他必在其間擔(dān)當(dāng)重任，他一生中領(lǐng)導(dǎo)和參與多部重要典籍編修。作為《四庫全書》總編纂官，紀(jì)曉嵐是文化史上有重大貢獻(xiàn)者，是中華文化繼承和傳播者，為華夏文化代代相傳落下濃墨重彩的一筆。<br>　　張之洞為洋務(wù)派的主要代表人物。他創(chuàng)辦了武漢大學(xué)、南京大學(xué)和南皮縣一中，還 創(chuàng)辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。美國著名學(xué)者威廉·艾爾斯評價說：在張之洞的一生中，中國教育的形態(tài)發(fā)生了根本性變化，他的努力具有決定性意義。孫中山稱張之洞為“不言革命之大革命家”，毛澤東評價說：提起中國民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞。在外國的船堅炮利的進(jìn)攻下，張之洞勇敢地扛起民族復(fù)興大旗，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的重任，支撐了中華的不屈脊梁。<br></b></h1><h1><b> 解放以后滄州延續(xù)了</b><b>文脈，</b><b>也出現(xiàn)了蔣子龍、王蒙這樣的大作家。</b></h1><h1><b> 滄州人才輩出，不但有文能提筆安天下文壇巨匠，更有武能上馬定乾坤的眾多豪杰。</b></h1><h1><b>　　劉燾，明抗擊倭寇將領(lǐng)，戚繼光曾任劉燾麾下參將。他東蕩西殺，南征北戰(zhàn)。自己食不甘味、席不暇暖，為皇帝“補(bǔ)天”，為百姓解困，功業(yè)顯赫。讀他57歲時給皇上寫的退休報告讓人淚水漣漣，一個舍己為國的忠臣躍然紙上，其時，滿朝上下，這個滄州人擔(dān)當(dāng)精神孰能相比？<br>　　在舊社會鏢行有個行規(guī)叫鏢不喊滄，為什么獨(dú)在滄州不可喊鏢呢？京杭大運(yùn)河縱穿滄州，出京南下中國東部無論是陸路水路必經(jīng)滄州。過去南來北往的鏢車，不管是黑道白道，只要是車、船過滄州，扯下鏢旗，悄然而過，不得喊鏢號。否則，只要在滄州喊鏢，那就是叫板，栽跟頭、丟臉面在所難免。讓強(qiáng)者畏懼，讓弱者不欺，滄州擔(dān)當(dāng)起那個時代俠義勇士之為。<br>　　大刀王五王正誼，一代豪俠，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等齊名。他與譚嗣同兄弟相稱，戊戌變法失敗后，譚嗣同為表白變法決心，醒悟大眾，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，他買通獄吏，密謀劫獄，然而譚嗣同為了醒悟國人，決心赴死。“戊戌六君子”被斬后，王五悲痛欲絕，為報仇雪恨遭殺。大刀王五武藝超群、重情重義，為朋友兩肋插刀，在國家危難時挺身而出，這種道義擔(dān)當(dāng)是滄州人精神風(fēng)貌的重要組成部分。<br>　　馬本齋率領(lǐng)回民支隊馳騁冀中抗擊日寇，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。鬼子抓走馬母白文冠，企圖逼降素有孝子之名的馬本齋。鬼子用種種手段，逼迫她給馬本齋寫勸降信。但是，深明大義的馬母寧死不屈、義正辭嚴(yán)地拒絕敵人：“我是中國人，我兒子當(dāng)八路軍是我讓他去的。勸降？那是妄想！”馬母絕食7天，以身殉國，這種驚天地、泣鬼神的壯舉是那個時代滄州人舍己為國擔(dān)當(dāng)精神的楷模。<br>　　白方禮，滄縣白賈村人。“一個饅頭，一碗白水，三百學(xué)子，35萬捐款。”2001年，年近90歲的他已無力再蹬三輪車掙錢捐款，就在車站上給人看車，把一角、兩角的零錢裝在一個飯盒里，攢夠500元后到天津耀華中學(xué)，遞上飯盒：“我干不動了，這是我最后捐的一筆錢。”白老爺子的擔(dān)當(dāng)精神不知道感動了多少中國人。<br>　　前人的擔(dān)當(dāng)精神在這片土地上繼續(xù)書寫傳奇，信譽(yù)樓創(chuàng)始人張洪瑞獲第十屆“全國五好文明家庭稱號，受到習(xí)總書記接見。話劇《李大鈞大夫》里的主角原型是滄州市中心醫(yī)院李大鈞大夫，看過他給病人看病后就會知道德高慧術(shù)、醫(yī)者仁心的含義。青縣康復(fù)敬老院周汝珍無私照顧180多位孤寡老人，入選“中國好人榜”。滄州“五城同創(chuàng)”活動中，每年涌現(xiàn)出的有擔(dān)當(dāng)精神的滄州好人不勝枚舉……<br>　　除了載入史冊的滄州人，還有許多默默無聞奉獻(xiàn)者。勝似父母的兒童福利院老師、風(fēng)雨無阻的園林工人、早出晚歸的城市清潔工、忠于職守的保安員……無數(shù)個深明大義、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臏嬷萑艘爬K今，為渤海之濱的偉業(yè)大廈添磚加瓦，日新月異滄州更加繁榮昌盛。</b></h1>