西藏西藏心之所向

山路彎彎

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五十多年前，電影《農(nóng)奴》讓我們初識(shí)了西藏，初識(shí)了這里的雪山，草原，江河，湖泊，寺廟，喇嘛，和這里有著虔誠(chéng)信仰的人們。</p><p class="ql-block"> 伴著成長(zhǎng)，對(duì)西藏的認(rèn)知日漸積累。走進(jìn)西藏，便凝集為我們的愿望，我們的夢(mèng)想，我們的追求與向往。隨著年齡和季節(jié)之秋日益臨近，這種情感與日俱增，這種渴望漸行漸強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 每個(gè)人心中都有一個(gè)西藏夢(mèng)，但不是每個(gè)有著西藏夢(mèng)的人都可以踏上高原。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 近年，我們相伴瀏覽了諸多南北城市山川秀麗風(fēng)光。基于身體和恐高心理，卻一直未能圓了西藏夢(mèng)。妻不止一次感慨道：今生最大心愿，就是走進(jìn)西藏，站在宏偉的布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，輕輕摘下觸手可及的白云，盡情擁抱燦爛明媚的陽(yáng)光……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 理想，是一種潛在的力量，會(huì)激勵(lì)你為實(shí)現(xiàn)它而拼搏、而翱翔。漠河歸來(lái)，狀態(tài)尚好，于是乘興背上行囊，帶著希望、帶著夢(mèng)想，相牽奔向西藏！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-block ql-block"> </p><p class="ql-block ql-block ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-block"> 高反不是病，卻能奪人命。提前連續(xù)喝了半月紅景天，也不能貿(mào)然行事，只得且慎且行，緩緩漸進(jìn)。</p><p class="ql-block ql-block ql-block"> 第一站：青海西寧。淺高原地域四天時(shí)間養(yǎng)精蓄銳、休整適應(yīng)。</p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block"> 西寧市區(qū)海拔2300左右。行走活動(dòng)基本無(wú)異常反應(yīng)。</p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block"> 西寧市民多數(shù)信仰伊斯蘭教。清真寺比比皆是。</p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　著名東關(guān)清真大寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3><br></h3><h3> 次日，前往青海湖。青海湖又名“措溫布”，即藏語(yǔ)“青色的海”之意。位于青海省內(nèi)青藏高原的東北部，是中國(guó)最大的咸水湖泊，水面面積4200多平方公里。</h3><h3> 青海湖二朗劍景區(qū)，平均海拔約3200米。或是前幾日活動(dòng)量大，加之一早乘大巴出行，她出現(xiàn)高反癥狀，輕微胸痛頭疼。</h3><h3> 中國(guó)第一大湖，極目遠(yuǎn)眺藍(lán)天白云、海天一色……。</h3><h3> 隨后前往金沙灣、金銀灘草原。</h3> <p class="ql-block"> 達(dá)玉部落在青海省海北州西海鎮(zhèn)達(dá)玉民俗村,是由不同地域的藏族氏族群體匯聚形成的一個(gè)土著游牧部落，系青海藏族游牧部落“環(huán)海八族”之一.現(xiàn)在這里有達(dá)玉民族文化村。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3> 到了青海，不能不到塔爾寺。</h3><h3> 塔爾寺是藏傳佛教中的第一大寺院，也是藏區(qū)黃教六大寺院之一。這里先有塔，后有寺，故稱之為“塔爾寺”。建于明代，距今已有600多年的歷史。</h3><h3> 初建時(shí)只有一座圣塔，幾經(jīng)擴(kuò)建，現(xiàn)有大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，占地面積600余畝。</h3><div> </div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 塔爾寺門口有一組塔，是為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績(jī)而建。第一座塔叫蓮聚塔，是為紀(jì)念釋迦牟尼的誕生；第二座塔叫菩提塔，是為了紀(jì)念釋迦牟尼的成佛；另外還有一座塔叫做降魔塔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　 </p><p class="ql-block"> 西寧稍事休整，繼續(xù)進(jìn)發(fā)——坐上火車去拉薩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 臥鋪車廂為密閉型。每車配備制氧供氧設(shè)備，同時(shí)顯示實(shí)時(shí)海拔高度和空氣含氧量。隨著海拔高度遞增，列車逐漸開始供氧，故并無(wú)明顯高反。各趟列車翻越唐古拉山時(shí)間均為夜晚，乘客在睡夢(mèng)中安然無(wú)恙通過(guò)高原無(wú)人禁區(qū)。</p><p class="ql-block"> 西寧出發(fā)，天路上一路馳騁，經(jīng)德令哈、格爾木、那曲，約21小時(shí)，到達(dá)日光城拉薩。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">火車上與遼寧丹東進(jìn)藏游客相遇，成了朋友。他們此行目的——珠峰大本營(yíng)。 </p><p class="ql-block"> 拉薩站臺(tái)上合影留念。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 拉薩市海拔3646.31米。世界上海拔最高的城市。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 酒店位于拉薩雪新村路口，舉目可及布達(dá)拉宮白宮紅墻。努力壓抑終于圓夢(mèng)西藏的喜悅心情，無(wú)遐欣賞天高云淡的秀麗風(fēng)光，唯一能做的是以平靜的心態(tài)，坦然面對(duì)高反挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 慶幸的是，我倆均安然無(wú)恙！潛心準(zhǔn)備的專門對(duì)付高反失眠的感冒黑白片，亦未派上用場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 還值得慶幸的是，滿大街都是川人、川腔、川味兒，“成都小吃”、“雙流肥腸粉”、“自貢冷吃兔”、“葷豆花”、“冒菜”、“串串兒”隨處可見，甚至讓你質(zhì)疑到底身處西藏還是四川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 藏語(yǔ)中，錯(cuò)為湖、拉為山、曲為河、藏布就是大江大河。</p><p class="ql-block"> 西藏，不僅有雪山江河湖泊自然景區(qū)、更有香火繚繞的寺廟景區(qū)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 千百個(gè)人來(lái)西藏，有著千百個(gè)不同理由，也有著千百種不同的感悟!</p><p class="ql-block"> 有的，為了追尋高原雄鷹藍(lán)天白云下翱翔蒼穹、自由自在的久違夢(mèng)境；有的，為了心中那一抹絳紅、一份虔誠(chéng)，在誦經(jīng)呢喃、經(jīng)桶唧唧、藏香繚繞中尋覓心靈的歸屬；有的，為了一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”的詩(shī)文而尋著六世活佛足跡，去感悟倉(cāng)央嘉措四百多年前那段心路歷程；有的，為了雪山的巍峨、草甸的廣闊、冰川的險(xiǎn)峻、江河的洶涌，義無(wú)反顧背上行囊；有的，為了民風(fēng)的淳樸、眼神的篤定、青稞的芳香、鍋莊的豪放，而忘卻自我放歌高原……！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我們，沒有理由。或者說(shuō)根本不需要理由，就為了踏上這片神圣的土地，就為了圓上這個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的西藏夢(mèng)！</p><p class="ql-block"> 不為刻意求佛，一切順其自然。在拉薩市區(qū)，入鄉(xiāng)隨俗，多次轉(zhuǎn)經(jīng)道上順時(shí)針方向繞行布達(dá)拉宮；步行倘徉于八廓街圣道，拜謁了大昭寺、小昭寺、下蜜寺，游覽了羅布林卡和內(nèi)地和漢族信徒膜拜的財(cái)神廟——扎基寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮東側(cè)“巴嘎噶林”三座白塔。由于身處紅山觀景臺(tái)，故未能拍到紅山白塔。此圖為過(guò)街白塔、藥王山白塔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 名副其實(shí)的藝術(shù)寶庫(kù)——布達(dá)拉宮，不僅是拉薩的象征；更是青藏高原的象征。是古代藏族建筑藝術(shù)之精華，也是世界著名宮堡式建筑群。以極高的歷史價(jià)值和曠世之寶聞名于世。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 布達(dá)拉宮坐落于海拔3700米的紅山上，表述著藏族人民超凡的智慧和厚重的歷史。它外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤剑胁康募t宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）組成。經(jīng)歷1300年歷史，布達(dá)拉宮形成了占地40萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，宮殿高115.703米，是西藏規(guī)模最大，樣式最全的宮殿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　掌心合十，心情無(wú)比興奮、舒暢；所有的艱辛付出和渴望與期盼都在這里得以釋放。</p><p class="ql-block"> 翹首仰望，殿宇巍峨、金頂入云、重重疊疊、曲徑回廊；可嘆那拔地矗立的凌空氣勢(shì)，可贊那天上宮闕般金碧輝煌！</p><p class="ql-block"><br></p> <h3> </h3><h3> 西藏和平解放紀(jì)念碑。2001年5月22日建成，坐落于布達(dá)拉宮廣場(chǎng)南端。為紀(jì)念西藏和平解放50周年而建。</h3> <p class="ql-block">　　宗角祿康公園東門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 宗角祿康公園湖面，拍攝布達(dá)拉宮倒影的最佳場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 宗角祿康公園，在布達(dá)拉宮的背面。17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)镌诓歼_(dá)拉宮擴(kuò)建中，在此地大量取土，故積水而成潭。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3> 雨后地面積水，成就了布達(dá)拉宮水中倒影，自我感覺拍攝效果良好！</h3> <h3>　　</h3><h3><br></h3><h3> 大昭寺，藏語(yǔ)為“覺康”，又名“祖拉康”，是藏傳佛教信徒朝圣的終點(diǎn)。在他們的心中，大昭寺之神圣，已經(jīng)超越了布達(dá)拉宮。不論從地理位置上，還是在藏傳佛教信徒的心目中來(lái)說(shuō)，大昭寺都是名符其實(shí)的藏傳佛教圣地和中心，在藏傳佛教史上擁有極其崇高而圣潔的地位。</h3> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block">大昭寺之所以是朝拜者的圣地有一個(gè)最重要的原因：主殿內(nèi)供奉著一尊享有世界上最為罕見之尊榮的釋迦牟尼像。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 七世紀(jì)時(shí)文成公主從唐朝長(zhǎng)安帶到西藏一尊釋迦牟尼十二歲等身金佛就供奉在這里。相傳這是按照釋迦牟尼本人塑造的，且由他親自開光，全世界只有三尊，分別為：八歲、十二歲、十六歲（十六歲等身像原在印度，后因宗教戰(zhàn)爭(zhēng)沉入了印度洋），所以十二歲等身像最為寶貴，這尊金佛金身，稀有難得，眾生千里迢迢，一步一叩首，只為求得一見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　 </p><p class="ql-block"> 釋迦牟尼12歲等身金佛</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 眾生只管善良吾佛自有考量</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺中有一根“牙柱”。人們把在遙遙千里朝圣途中而歿的朝圣者牙齒敲下來(lái)，帶到大昭寺，楔入這根柱子，以遂死者生前愿望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 幾百年來(lái)，眾多的佛教徒跋涉千里，一步一個(gè)長(zhǎng)頭地磕到這尊佛像的腳下，以表達(dá)對(duì)佛的虔誠(chéng)極至。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3> 時(shí)至今日，每天仍有數(shù)以千計(jì)的信徒在這尊佛前頂禮膜拜，佛前的石板被信徒的身軀磨擦得像鏡子一樣光滑。</h3> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 藏傳佛教的寺院，它不單供奉佛祖。一直以來(lái)，它做為藏傳佛教教學(xué)與佛教藝術(shù)相結(jié)合的教育機(jī)構(gòu)，包括有少兒的人格教育、心靈教育（即慈悲心與智慧的教育）機(jī)構(gòu)，同時(shí)傳承藏醫(yī)藏藥的研究及行醫(yī)場(chǎng)所。而且包括孤兒的收容扶養(yǎng)培育，老人的救助養(yǎng)老送終慈善機(jī)構(gòu)，因此深受民眾的愛戴。藏民會(huì)把自己一生80%財(cái)富捐獻(xiàn)給寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3><br></h3><h3> 小昭寺，位于拉薩八廓街以北約500米處，是拉薩名勝之一，通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺建于公元641年，相傳是由文成公主親自奠基建造的，位于拉薩古城以北，與大昭寺相距約1千米，總占地面積約4000平方米。</h3><h3> </h3> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 小昭寺是漢語(yǔ)稱謂；小，是與大昭寺相對(duì)應(yīng)而言；昭，是藏語(yǔ)“覺臥”的音譯，意思是佛。寺內(nèi)供有釋迦牟尼八歲等身赤金像及眾多的佛像和唐卡等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。現(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。也順應(yīng)市場(chǎng)，成了商業(yè)街。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> “扎基寺”位于拉薩市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座財(cái)神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。“扎基拉姆”是<span style="font-size: 18px; color: rgb(25, 25, 25);">全西藏最靈的財(cái)神。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 藏民不點(diǎn)燭燃香。經(jīng)朋友指點(diǎn)，我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，去扎基寺也提前準(zhǔn)備了香草、柏樹枝、白酒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">煨桑爐內(nèi)添上香葉柏枝，向“扎基拉姆”奉上白酒，以示敬意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。藏族地區(qū)，每家每戶都備有桑爐，在燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑面）等物，獻(xiàn)酒灑漿，跪拜叩首，添嘛呢箭桿。煨桑的過(guò)程中產(chǎn)生的煙霧，不僅使凡人有舒適感，山神也會(huì)十分高興。因而信徒們以此作為祈福的一種形式，希望神會(huì)降福于敬奉它的人們。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3><br></h3><h3> 羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤剑且蛔湫偷牟厥斤L(fēng)格園林。</h3> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，園內(nèi)有植物100余種，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 藏族人非常喜愛牦牛。這是位于拉薩市北京中路銅質(zhì)的牦牛雕塑，稱之為“高原之寶”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 依我初衷，就她的身體而言，到達(dá)拉薩則是勝利，不主張前往林芝或其他地區(qū)。因?yàn)榉胶０?000多米的米拉山口，比拉薩高1400米，其后果未卜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人生，總該有冒險(xiǎn)，總會(huì)有挑戰(zhàn)。三日之后，毅然有備出行。或許是意念的力量、或許是“高原安”的效果，隨車抵達(dá)山口，雙足落地，僅短暫頭重腳輕飄飄然而已……</p><p class="ql-block"> 此關(guān)一過(guò)，一切不在話下。</p><p class="ql-block"> 三天時(shí)間里，以八一鎮(zhèn)為基地，游覽了秀美的巴松措、藏東南文化遺產(chǎn)博物館、魯朗林海、尼洋風(fēng)光、雅魯藏布江大峽谷、南迦巴瓦峰……一路行一路雨，在大家?guī)缀鯊氐资麩o(wú)緣目睹南迦巴瓦峰尊容的時(shí)候，卻意外雨過(guò)天晴，有幸隱約拍到主峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3><br></h3><h3> 川藏公路的重要關(guān)口——米拉山口海拔5013米</h3> <p class="ql-block">　 </p><p class="ql-block"> 或是意志毅力的能量，或是預(yù)防及適應(yīng)的效果，高原反應(yīng)沒那么可怕，往往心理壓力大于實(shí)際狀況。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　米拉山口雕塑。眾多經(jīng)川藏318國(guó)道騎行進(jìn)藏勇士在此歇息、拍照留念。此關(guān)一過(guò)，如釋重負(fù)！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 林芝地區(qū)把當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性建筑——尼洋閣，打造成了集挖掘、保護(hù)和展示藏東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為一體的藏東南文化遺產(chǎn)博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　秀美巴松措。藏語(yǔ)為綠色的水。湖面海拔3700多米。位于巴河上游高峽深谷里，是一處神湖和圣地。</h3> <h3>　　巴松措湖心島。</h3> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 八一鎮(zhèn)，是林芝地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)及文化中心，1951年西藏和平解放時(shí)人民解放軍開始在此建設(shè)，故得名“八一”。八一鎮(zhèn)所在地原名為“拉日嘎”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 魯朗林海，云山霧海里的森林</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　</p><p class="ql-block"> 深受藏族崇拜的巨石。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術(shù)家的杰作。 </p><p class="ql-block"><br></p> <h3>　　</h3><h3> 川藏路騎行者，帶著勇氣和毅力，從成都出發(fā)，歷盡千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，百折不撓，向著既定目標(biāo)奮進(jìn)。此圖為途中修車補(bǔ)胎。</h3><h3> 他們，帶給你怎樣的震撼和怎樣的啟迪！</h3> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 雅魯藏布江大峽谷，是全世界上最深的大峽谷，平均深度5000米，最深約6009米，流經(jīng)印度，則改稱布拉馬普特拉河。</p><p class="ql-block"> 沿江供游覽景區(qū)120公里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 南迦巴瓦峰，它還有另一個(gè)名字"木卓巴爾山"，其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目，所以它被稱為"羞女峰"；同時(shí)，因不曾有人成功登頂，亦稱之為“處女峰”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　 </p><p class="ql-block"> 西藏分為前藏、后藏兩個(gè)區(qū)域，前藏轄拉薩、昌都、青海玉樹州、四川甘孜州、云南迪慶州等城市及周邊地區(qū)，后藏轄日喀則及整個(gè)藏西北地區(qū)。歷史上前藏為達(dá)賴的地盤，后藏為班禪的地盤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 朋友告訴我，到了西藏，最好走走后藏。未去過(guò)日喀則，很難理解后藏與前藏的地理風(fēng)俗與宗教差異。</p><p class="ql-block"> 清晨七點(diǎn)出發(fā)，沿著拉薩河一路前行。經(jīng)過(guò)曲水縣城，從“雅魯藏布江大橋”開始翻越海拔5030的崗巴拉山和4998的羊卓雍措山口。</p><p class="ql-block"> </p> <h3>　　羊卓雍措湖，簡(jiǎn)稱“羊湖”，西藏三大圣湖之一。距拉薩西南70多公里。</h3> <h3>　　</h3><h3> 在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。也被稱為“神堆”。</h3><h3> 這是我們?cè)谘蜃坑捍胧ズ叄瑸槲覀兊拇蠹彝テ桨步】邓鶟撔膲酒龅默斈岫选?lt;/h3> <h3>　　羊卓雍措湖，面積678平方公里，湖面海拔4441米。</h3> <h3>　　</h3><h3> 羊卓雍措出發(fā)，跨越四千三百多米的斯米拉山口后就來(lái)到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔有五千六百多米。</h3> <h3>　　</h3><h3> 卡若拉冰川觀景區(qū)，海拔五千二百多米。</h3> <h3>　　電影《江孜之戰(zhàn)》、《紅河谷》拍攝地</h3> <p class="ql-block">　　一路緊趕慢趕，下午四點(diǎn)半，到達(dá)日喀則。</p><p class="ql-block"> 日喀則，西藏第二大城市，距今已有500年歷史，是當(dāng)年后藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 扎什倫布寺是西藏日喀則地區(qū)最大的寺廟，為四世之后歷代班禪喇嘛駐錫之地。與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的六大寺院。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。原有一世達(dá)賴和歷世班禪的靈塔，在“文化大革命”中，五至九世班禪5座靈塔遭到破壞，1980年以后重建五至九世班禪合葬靈塔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 大彌勒殿位于寺院西側(cè)，殿高30米，中間供奉著1914年九世班禪曲吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴佛，即彌勒佛的坐像。踏進(jìn)彌勒殿門廳，內(nèi)側(cè)墻上文化大革命時(shí)期留下的“偉大領(lǐng)袖毛主席萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”字跡依然隱約可見。</p><p class="ql-block"> 彌勒佛的坐像高26.2米，蹲坐在高達(dá)3.8米的蓮花基座上，威武莊嚴(yán)。鑄造這尊佛像，由此及110個(gè)匠，花費(fèi)4年時(shí)間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬(wàn)多斤。佛像眉宇間白毫鑲飾的大小鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多顆，其它珍貴裝飾為數(shù)更多。是世界上最大的銅塑佛像。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 扎什倫布寺內(nèi)建有靈塔，其中，四世班禪羅桑曲吉堅(jiān)參的靈塔最為豪華。建這座靈塔殿堂，用了4年多時(shí)間，在公元1666年修成，塔身高11米，花費(fèi)了黃金2700余兩，銀子33000多兩，銅78000多斤，綢緞9000余尺，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7,000多顆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 釋頌?zāi)辖荨堑谑腊喽U額爾德尼確吉堅(jiān)贊大師靈塔祀殿。</p><p class="ql-block"> 我們這個(gè)年齡段的朋友，對(duì)“班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊”這個(gè)名字并不陌生。甚至對(duì)他傳奇一生略知一二。</p><p class="ql-block"> 班禪大師于1989年元月28日?qǐng)A寂。為建好靈塔祀殿，國(guó)家撥出 6424萬(wàn)元，黃金614公斤，白銀275公斤。歷經(jīng)三年時(shí)間，1993年9 月4日，第十班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 三座白塔，代表著佛祖釋迦牟尼一生中最主要的三個(gè)階段。這三座白塔里則藏著經(jīng)文。圍著白塔順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于把存放在其中的經(jīng)文誦讀了一遍，轉(zhuǎn)得次數(shù)越多就表示對(duì)佛祖越虔誠(chéng)。轉(zhuǎn)單不轉(zhuǎn)雙。</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 該寺最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。</p> <h3>　　</h3><h3> 扎什倫布寺之行，不足兩小時(shí)，卻將給我們留下永遠(yuǎn)難忘的回憶。不是因?yàn)榍f嚴(yán)宏偉富麗堂皇的宮殿和不計(jì)其數(shù)的黃金寶石，而是近距離瞻仰到了十一世班禪活佛——班禪額爾德尼確吉杰布尊容。</h3><h3> 沒有圣潔多彩的哈達(dá)經(jīng)幡迎佛，沒有教徒僧眾萬(wàn)人空巷的頂禮膜拜，許是匆匆而來(lái)、匆匆而去。可就在我們進(jìn)入扎什倫布寺十來(lái)分鐘時(shí)間，有幸看見了你日漸成熟的佛體，有幸目睹了你友善和藹的微笑。</h3><h3> </h3> <h3><br></h3><div> 一切不由刻意而為，一切皆有因果緣分。非有累世的福德因緣，豈能有三五米對(duì)視而過(guò)……。</div> <p class="ql-block">　　從日喀則返回拉薩途中，訪問了桑珠孜區(qū)年木鄉(xiāng)羅林村。該村是從外縣整體遷來(lái)的扶貧搬遷村。村民西藏民主改革前世代為農(nóng)奴，原住地自然條件惡劣，曾經(jīng)因?yàn)橐粓?chǎng)大水將全村房屋一掃而光，政府決定整體搬遷到現(xiàn)在的地方，并免費(fèi)為每戶村民建造上下兩層的房屋一棟。</p><p class="ql-block"> 全村開展民族特色文化旅游項(xiàng)目，形成了以觀賞后藏家庭民俗風(fēng)貌、藏式銀飾及特色產(chǎn)品采購(gòu)為一體的休閑旅游模式，實(shí)現(xiàn)了本地村民就地就業(yè)、就地增收。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 進(jìn)入院門，一層是牲畜的活動(dòng)及圈養(yǎng)場(chǎng)所，二層是主人的生活區(qū)。這是藏民居住房屋共同模式。各家經(jīng)堂、活動(dòng)室、臥室、廚房。廚房放置一個(gè)頂著煙囪的爐子，燒水、做飯、取暖，多功能合一，爐頂上放著松油和供游客和家人食用的糌粑；活動(dòng)室，朝陽(yáng)的墻邊一排五彩艷麗的沙發(fā)，既可供客人就坐休息，在夜晚還可做留宿客人的床。</p><p class="ql-block"> 燃料主要是牛糞，(據(jù)說(shuō)還有無(wú)煙煤）。夏天曬干的牛糞餅跺碼得整整齊齊。墻上到處貼著牛糞餅。誰(shuí)家牛糞多，誰(shuí)就是土豪。</p><p class="ql-block"> 就餐時(shí)，主人會(huì)端出糌粑，每人發(fā)一個(gè)小碗，自己憑食量取炒熟的青稞粉，和著牦牛油，右手四指揉捏成團(tuán)，拿在手里食用。吃完用手指把碗里去清理干凈，最后把手指嘬干凈，有時(shí)還備有炒熟的青稞粒、煮熟的土豆；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)?shù)鼗樗壮环蛞黄尥猓黄薅喾?必須是親兄弟)和一夫多妻(必須是親姐妹)的類似姻緣，在后藏屬正常現(xiàn)象，也是教義所允許的；據(jù)說(shuō)一妻多夫的好處是家庭財(cái)產(chǎn)不會(huì)因?yàn)樾值芙Y(jié)婚分家而分散。</p><p class="ql-block"> 一夫多妻，大多都是一家的長(zhǎng)女和她的姊妹們共招一夫。姐妹一個(gè)也不出嫁，大家共贅一夫。一是不分散勞力和家產(chǎn)；二是大家都與父母長(zhǎng)期生活在一起，永不分離；三是雖是親姐妹，但其中一個(gè)在智力、相貌、才能等方面要比姐或妹弱一些，弱者不管出嫁或留家都不妥，而強(qiáng)者出留都占優(yōu)勢(shì)的情況下，采取姐妹共招一夫，誰(shuí)也不嫁，大家共持家業(yè)；四是在家族中、親屬中和村落中普遍認(rèn)為這樣的家庭才是個(gè)大家庭，才是個(gè)人丁興旺、家境殷實(shí)的好家庭。</p><p class="ql-block"> 這種風(fēng)俗，存在的根源一是封建農(nóng)奴時(shí)代的土地制度和勞役制度；二是嚴(yán)酷的地理環(huán)境引起的生存壓力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 深秋季節(jié)，寒冷和風(fēng)雪將如期而至。他們將面臨最嚴(yán)酷的冬季。如果你有過(guò)時(shí)的、閑置的衣物，他們期待你的支持和贈(zèng)與……</p> <h3>　　</h3><h3> 來(lái)匆匆，去匆匆，皆因情系布達(dá)拉宮。2017年8月13日即將離開拉薩，踏上歸途，酒店臨窗抓拍留念。</h3> <p class="ql-block ql-block ql-block"> </p><p class="ql-block ql-block"> </p><p class="ql-block ql-block ql-block"> 西藏歸來(lái)，戀上獨(dú)處。試圖以此讓自己把心歸零，讓情平靜。</p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block"> 沏上一杯熱茶，靜坐屋頂平臺(tái)。近觀裊裊升騰的氣息，遠(yuǎn)眺輕輕漂浮的白云，尚未平靜的心緒，依舊不由自主飛向遠(yuǎn)方……</p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block"> </p><p class="ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block ql-block"> 閉上眼睛，總有他們的身影在腦海里清晰顯現(xiàn)——</p> <h3> (部分照片源自網(wǎng)絡(luò))</h3> <h3>　　</h3><h3> 原地磕長(zhǎng)頭——殿堂之內(nèi)或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，赤腳原地不斷磕長(zhǎng)頭，只是不行步，與行進(jìn)中的磕長(zhǎng)頭一樣，帶著或還愿，或祈求保佑，賜福免災(zāi)因不同心理意愿，而猶入無(wú)人之境；教徒們認(rèn)為在修行中，一個(gè)人至少要磕一萬(wàn)次。</h3> <h3>　　一群人，一路風(fēng)雨，一個(gè)目標(biāo)，一起上路，互相鼓勵(lì)，互相幫助，不畏艱險(xiǎn)，仁心坦然，一經(jīng)上路，義無(wú)反顧！</h3><div> 信仰己經(jīng)融入朝拜者的血液中，不可逆轉(zhuǎn)。不管他是生在什么地方，也不管他距拉薩有多遠(yuǎn)，能在佛祖前虔誠(chéng)地頂禮膜拜，是一生中最重要、最偉大、最崇高的愿望。每一個(gè)人的一生中，至少會(huì)有一次踏上朝圣的路。一些虔誠(chéng)者，哪怕遠(yuǎn)在數(shù)千里之外，賣家中全部家產(chǎn)，從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕他們都是一絲不茍地磕著等身頭，一步一頭地磕過(guò)來(lái)，歷時(shí)數(shù)月數(shù)年者有之。一路行乞，風(fēng)餐路宿，所經(jīng)歷的辛苦和艱難，可想而知。但是，這些朝圣者，一旦踏上了朝圣的路，便沒有一個(gè)會(huì)遇難而退。信仰是他們靈魂中的一輪永恒的太陽(yáng)，給了他們戰(zhàn)勝一切困難的無(wú)窮力量，讓他們從精神上升華為一個(gè)無(wú)所不能的超人。</div><div> </div><div> 但肉體畢竟是脆弱的。許多的朝圣者會(huì)因?yàn)榉N種意想不到的原因，而永遠(yuǎn)地倒在了朝圣的路上。在西藏，朝圣者永遠(yuǎn)是受人尊敬和愛戴的，若是有人死在朝圣的路上，同伴們便默默地把他天葬或者水葬，然后再帶上他的一顆牙齒重新上路。即使他是一個(gè)孤獨(dú)的朝圣者默然地死在路上，經(jīng)過(guò)他身邊的朝圣者也會(huì)像他的同伴一樣，把他埋葬，然后再帶上他的牙齒上路，帶來(lái)大昭寺，嵌進(jìn)古老的“牙柱”里，表示人身雖死，依然完成了朝圣愿望。</div><div> 虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆。就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅(jiān)強(qiáng)信念，步步趨向圣城拉薩。</div><div> </div><div> 人，活著為了什么？人生，什么是苦，什么是累？什么是幸福……？</div><div> </div> <h3>　　</h3><h3> 盛情盛裝向佛去敢問央央幾時(shí)還！</h3> <p class="ql-block">　　請(qǐng)仔細(xì)觀察八廓街頭此位信徒的獨(dú)腿，請(qǐng)仔細(xì)觀察額頭上的癍痕和那堅(jiān)毅的神情！不知道他從何而來(lái)，也不知他一路經(jīng)歷過(guò)何種艱難困苦……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　不知道這組照片，能帶給你何種感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是我親眼所見的場(chǎng)景。一路磕著長(zhǎng)頭而來(lái)的小女孩，目睹她的年齡、她的容顏、她的形體、以及與她年齡極不相稱的神情、熟練、堅(jiān)毅、虔誠(chéng)，不禁潸然淚下。我向她母親發(fā)問：這就是她應(yīng)有的童年嗎？這就是她的快樂、她的幸福嗎？</p><p class="ql-block"> “藏人的幸福感，并不來(lái)自于財(cái)富，而是依靠信仰。”她微笑著告訴我：財(cái)富都奉獻(xiàn)佛祖了，磕長(zhǎng)頭走過(guò)漫長(zhǎng)的路，佛祖看見了，那便是幸福了！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 每個(gè)人有自己的人生取向，每個(gè)人有自己的信仰追求。</p><p class="ql-block"> 千里迢迢朝佛，盡獻(xiàn)拳拳之心。見過(guò)青藏高原一路磕長(zhǎng)頭朝圣，也見過(guò)峨眉山匍匐跪拜金頂求佛。</p><p class="ql-block"> 藏傳佛教信徒為修來(lái)世；漢傳佛教信徒求佑今生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 無(wú)論為了來(lái)世，還是為了今生，請(qǐng)供奉好離你最近的、即修來(lái)世、亦佑今生兩尊佛——你的父親、母親</b>！！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謝謝觀賞</p><p class="ql-block"><br></p>

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