<h3>攝影：壯志凌云</h3><h3>拍攝地：大理龍龕龍下登村</h3> <h3> 2017年8月的最后一天，晚飯后的我臨時動議去洱海邊拍攝晚霞，卻意外地趕上了龍龕龍下登村一年一度的＂耍香龍＂大會，身為大理人，哥也是頭一次聽說，肯定不會錯過。順著人流，步入村子中央的海晏庵，有村民見我長槍斷炮，一副記者模樣，就熱情的向我介紹：說這四海八荒也只有我們上下龍龕村有此民俗，堪稱大理本主文化的一絕。我選擇一個最佳的位置，早早架起相機，只等大餐上桌。天色漸黑，大院里傳來陣陣鑼鼓聲，聲聲震耳，村民們也越聚越多。放眼望去，我算是為數不多的外來人口之一。置身其中，你不禁會被這里的氣氛所感染，輕易就能感受到白家人濃濃的節日氣氛。不一會兒，場地中央燃起來一個大火盆，聚集在周圍的成年男子，每人手上拿著大捧大捧的香，不停的把點燃之后的香插在稻草編織而成的龍頭、龍身、龍尾上。很快，空氣中開始彌漫著香火的味道，整個大院在黑暗中星光點點、煙霧彌漫，嗆得人淚流滿面。</h3><h3> 在司儀的一陣白語（反正我也聽不懂）之后，燈籠隊出場了，隊伍由六七個年齡在5-7歲之間小女孩組成，是"耍香龍"隊伍的前鋒。她們身著傳統的白族服裝，站位于耍龍隊伍的最前方。緊接其后的是鑼鼓隊，他們是"耍香龍"隊伍的樂隊。成員均是村里"洞經會"的成員，年齡在50-65歲之間不等，都會擺弄各種不同的樂器，整個隊伍由7-10個人構成。嗩吶在前，銅鑼、木鼓跟其后，緊隨著就是銅鈸和小鏟。音樂在整個耍龍的過程中不能中斷，用村里人的話說就是:"有鑼鼓家什才熱鬧，敲打起來才有耍龍的感覺。"</h3><h3> 隊伍的中間是26個青壯年組成的香龍隊，每個人分別手持龍珠、龍頭、龍身、龍尾依次排列，長約數十米，舞動起來宛若一條火龍，游走在并不寬余的村中小巷里。隊伍的最后排列的是＂龍丫頭"，他們由5-7個年齡在6-8歲的小男孩擔任。頭上戴一頂圍了一圈稻草邊的草帽，手中拿著一把由稻草捆綁而成的"扇子"，身上斜肩還掛著一串銅鈴，這些行頭都由"龍丫頭"隊個人自己準備的。"耍香龍"的時候，頭頂草帽上的稻草圈和手中的"扇子"都被插上了點燃的香，"扇子"左右擺動，銅鈴定當作響。"龍丫頭"隊位于整個"耍香龍"隊伍的末尾，只要"龍丫頭"隊走完，隊伍就算結束了。我一路尾隨隊伍，興奮不已，不停的按動手中的快門，還時不時的用手機拍攝一些小視頻，手忙腳亂、略顯笨拙，唯恐錯過每一個精彩瞬間。</h3><h3> 在耍香龍游街去本祖廟的路上，我看到一些老媽媽在路邊念經，手里敲著＂木魚＂，虔誠而篤定，絲毫不會因為巷邊聲勢頗大的隊伍而側耳。聽身邊人介紹：這就是傳說中的"蓮池會"，由村里的中老年婦女組成，主要職能也是祭祀。</h3><h3> 聽村里的老人講，農歷七月十五日當天，村里還會舉行盛大的海燈會。數千盞燈放入洱海，老人在旁誦經，超度亡靈... ...龍龕村中元節整個祭祀活動一般分為3天（農歷7月10、11、12號）。3天的"耍香龍"內容大體都是一致的，它是村落范圍內的一次大型祭祀。</h3><h3> 大理龍龕村的"七月十四"不僅體現了一個較為完整的家庭祭祀儀式過程：接祖供祖祭祖送祖，而且還融合了村落祭祀："耍香龍"、"蓮池會"超度等活動，是白族人民關于靈魂的神秘祭祀。在祭祀中不僅體現了嚴格的村落儀式邊界，而且也強化了人-祖靈-鬼三者之間的界限，飽含有鮮明的"地方性特質"。它們相互關聯、互相補充，形成了一個穩定而完整的祭祀系統。通過龍龕人民千百年的自然傳承，傳承的不僅是一種龍的精神，更是一個村落，一個民族的傳統文化。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3>
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