天路第二季之古格王朝

林哥

<h3>2015年9月27日，中秋，我們依舊在路上。</h3><h3>下午時分，抵達(dá)札達(dá)土林縣城，這個只擁有一條主干道的小縣城，旅館卻是炙手可熱，一房難求。 </h3><h3><br></h3> <h3>幸好司機格桑早已預(yù)定好十公里處的扎不讓村，一個隱秘在古格王朝遺址下的小山村，碩大的庭院，高空的廁所，超出了我們所有的想象。</h3> <h3>事實證明，這家農(nóng)家旅館是繼南方大酒店后另一個讓我們印象深刻的旅館，無拘無束，天馬行空。</h3> <h3>趕在落日之前趕赴古格王朝遺址，落日的余輝灑在遺址上，散發(fā)出金色的光芒。</h3><h3></h3> <h3>凝視著眼前這片道盡滄桑，寫盡荒涼的廢墟，“一片孤城萬仞山”的悲壯之情油然而起。</h3><h3></h3> <h3>古格王朝遺址，國家重點文物保護單位，基本上是走阿里的游人必到之處。</h3> <h3>出札達(dá)縣城向西行10多公里，在象泉河畔一座約300米高的土山上，會看到聳立著的雄偉城垣和零星的廟宇，山坡密布著洞窟，就是著名的古格王朝遺址。</h3> <h3>遺址占地18萬平方米，相對高差175米。依山就勢，規(guī)模龐大。</h3> <h3>遺址現(xiàn)存300余座房屋、300余孔洞窟和3座10余米高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂及2條地下通道，現(xiàn)存建筑中尤以紅廟、白廟、輪回廟、王宮殿、護法神殿最為壯觀。</h3><h3></h3> <h3>古格王朝的前身可上溯到象雄國。</h3><h3></h3> <h3>公元十世紀(jì)前后，由曾經(jīng)統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝的后代創(chuàng)立。</h3><h3></h3> <h3>創(chuàng)立者為吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞，在吐蕃王朝崩潰后，逃往阿里建立起來的。</h3><h3></h3> <h3>自十世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初，古格王國，前后世襲了16個國王。</h3><h3></h3> <h3>古格王國在長達(dá)七百年間，雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺上扮演了重要的角色。</h3><h3></h3> <h3>古格王朝敗落于一次宗教戰(zhàn)爭。</h3><h3>當(dāng)時的古格國王試圖依托剛剛進入阿里的天主教，抵抗佛教僧侶勢力，于是扶持天主教壓制藏傳佛教。</h3><h3><br></h3> <h3>僧侶們發(fā)動叛亂，并引入拉達(dá)克的軍隊，國王被俘，古格王國陷入幾十年的戰(zhàn)亂，于是人民離散王國滅亡。</h3><h3></h3> <h3></h3><h3>實際上類似的故事并非第一次，更早時候的吐蕃贊普為了抵御苯教勢力，引入了藏傳佛教，只不過那次國王和新宗教贏了。</h3><h3><br></h3> <h3>據(jù)說古格日出的時間大約為早上八點左右（相當(dāng)于內(nèi)地的六點不到），第二天一大早我們就趕緊起床洗漱，冰冷的水一下子趕跑了朦朦朧朧的睡意，七點半，我們已經(jīng)在去往古格遺址的路上，環(huán)顧四周，群山如黛，天青色冷，這早已策劃好的等待日出該不會又是一場無功而返的游戲吧？十分鐘后，抵達(dá)古格王朝遺址，令人吃驚的是，廣場上早就停滿了形形色色的越野車，灰暗的天空下，更是人影浮動，長槍短炮齊刷刷地逐一亮相，或許，能夠深入阿里，拍攝古格王朝遺址已成為許多攝影發(fā)燒友此生追求的目標(biāo)之一。</h3> <h3>混雜在攜帶長槍短炮的人群當(dāng)中，凝視著這片神奇、蒼茫、悲壯的廢墟，心潮起伏。 </h3><h3></h3> <h3>當(dāng)曾經(jīng)的繁華隆隆而去的時候，當(dāng)失落的王國重新被發(fā)現(xiàn)的時候，又有誰知道，這里曾經(jīng)書寫了多少的神話？這里又曾經(jīng)埋葬了多少的秘密？</h3><h3></h3> <h3>當(dāng)一抹緋紅掠過山丘，掠過土林，掠過腳下這片大地的的時候，我仿佛聽到了“砰砰”的心跳之聲，這一刻是神圣的，這一刻又是令人心潮澎湃的，整個世界安靜了下來，耳邊只有“咔擦、咔擦”的聲響，在攝影家的翹首期盼中，一幀幀關(guān)日出與古格的大片就這樣悄然誕生……</h3> <h3>眨眼之間，蒼白的群山被陽光悄悄蠶食，溫暖而又神圣，慢慢地，陽光向古格遺址逼近，只分秒之間，便占據(jù)了門前的廣場，眾人屏氣凝神，不敢大意，唯恐一個轉(zhuǎn)身，便錯過日照金山的盛宴！</h3> <h3>陽光像個調(diào)皮的孩子，任性地用金色的涂料在蒼白的畫面上涂抹，所到之處，點石成金，化腐朽為神奇。地上的石頭，低矮的灌木，一下子被賦予了再生的力量！遠(yuǎn)處的土林，近處的群山，披上了金色的霞光。再以后覆蓋住附近的碉樓、圍墻，再慢慢的拾級而上，從古堡的最底層的洞穴，到第二層的殘垣，到最后，一個鯉魚打挺，一下子牢牢占據(jù)了古堡的最頂端，行云流水，一氣呵成，令人嘆為觀止！</h3> <h3>所有在寒夜中的等待只是見證這一偉大時刻的鋪墊，所有的千山萬水隨心遠(yuǎn)行得到了最滿意的答案，等待一場蓄謀已久的日出，等待一個塵埃落定的結(jié)局，此刻，這里才是最安心的回復(fù)。語言在這里失去了詮釋的作用，這金色的光芒直抵心間，溫暖全身。</h3><h3></h3> <h3>當(dāng)陽光普照，這座高達(dá)300多米，接近80層樓高的古格王朝遺址，在一片黃土之中，尤其顯得雄偉莊嚴(yán)。</h3><h3></h3><h3>經(jīng)過近四百年的風(fēng)雨侵蝕，我們?nèi)阅軓哪俏《氲男圩酥?，看到這個西部王朝往日的威嚴(yán)。</h3><h3><br></h3> <h3>古格王國遺址區(qū)的主要建筑為紅殿、白殿、壇城殿、大威德殿、度母殿、王宮遺址（包括聚會議事的大殿，進行佛事活動的經(jīng)堂和王室成員居住的冬宮、夏宮等）。</h3><h3></h3><h3>城堡建筑巧妙，坐落在朗欽藏布南岸二層臺地上一座突兀的土山上，土山南端為狹窄的馬鞍形山腰，東邊為那布溝，西邊為努日籠溝。遺址背山面水視野開闊，建筑群依山而建，層層上收，密如蜂巢，易守難攻。從北側(cè)看呈金字塔形，有堅實穩(wěn)固之感。</h3><h3><br></h3> <h3>推開古格王朝遺址斑駁的大門，沿著王朝城堡的廢墟拾級而上，風(fēng)很大，靜靜聆聽，仿佛還隱約夾雜著金戈鐵馬之聲。</h3><h3></h3> <h3>赭紅的屋頂，明黃的墻體，將這個古老的興佛的傳說敘述得更加的具體生動，為了保護寺廟內(nèi)的壁畫，防止風(fēng)吹日蝕，古格遺址的寺廟一般不對外開放，只有在游客需要時，才由當(dāng)?shù)貙?dǎo)游拿著一大串晃蕩晃蕩的鑰匙開門，簡短的介紹之后，便又轟然關(guān)上，或許，這關(guān)上的不僅是一扇門，還有更多的尚未發(fā)現(xiàn)的秘密。</h3><h3></h3> <h3>從山腳的入口沿著小徑走，首先經(jīng)過的是度母殿，里面供奉的是白度母。殿內(nèi)四壁遍布壁畫，上層主要繪形體高大的佛、金剛、高僧等像。下層繪連環(huán)長卷式佛傳故事和眾生像，其中有宗喀巴、仁欽桑布、阿底峽等。</h3><h3></h3> <h3>沿著階梯繼續(xù)前行，走過一座座不知名屋室的殘垣斷壁，迎面而來的建筑是莊重肅穆的廟宇－白殿。（圖為紅白殿） </h3><h3></h3> <h3>白殿外墻為一層白色建筑，占地面積大約400平方米，殿堂呈規(guī)則四方形，由三十六根梁柱支撐而成，殿中擺放巨大的主供佛造像，四周擺放各式羅漢、度母及菩薩的造像，可惜如今只剩下佛像碎片灑落一地，游人只能駐足流連，從殘存的斷指殘臂揣測佛像的氣勢宏大和精美絕倫。</h3><h3></h3> <h3>紅殿毗鄰白殿，大小與白殿相仿。</h3><h3></h3><h3>紅殿的大門為兩扇雕刻精美的原木雕花木制門，歷經(jīng)千年戰(zhàn)火而完好無損，令人驚嘆。西藏地區(qū)只有古格還較多地保留了吐蕃木雕的傳統(tǒng)，如各個殿堂的門框、門楣、柱頭、托木等屬于建筑裝飾木雕，雕刻技法有浮雕、圓雕等，刻工精細(xì)、技藝嫻熟。</h3><h3>大殿呈四方形，由數(shù)十根梁柱支撐頂部，亦為中供主供釋迦牟尼，四周圍繞各式羅漢、金剛、度母造像。</h3><h3></h3><h3>位于紅殿南壁下層的壁畫，真實地記錄了當(dāng)年古格慶典的熱烈場面。畫面中敲鑼打鼓、舞獅耍猴、跑馬吹號，一派熱鬧景象，反映古格當(dāng)日宗教和世俗生活的場景，堪稱古格的“清明上河圖”，從中可見當(dāng)時王室、貴族、僧侶朝拜佛像、高僧說法講經(jīng)、喇嘛辯論、慶典樂舞、雜技表演、商旅運輸、外邦貢物等一系列生動的場面。</h3><h3>壁畫上部人物全部雙手合十，身著袈裟，蹲坐的另一組群像，中部人物頭纏高髻，穿花紋點綴的各色長袍、束腰，膚色明顯，有的留絡(luò)腮胡，坐式有的結(jié)跏趺坐，有的采用半蹲式，有的席地而坐，自然隨意。下部壁畫繪制馱運供品的馬、驢、牛、運夫，還有身著長袍、束腰、手持木棍的香客，他們有的身背籮筐，象是遠(yuǎn)道而來，神情疲憊；而他們上方所繪貴婦卻悠然自得地張望著馱隊。</h3><h3>紅殿慶典圖為我們生動地展示了來自不同地域、不同民族的佛教信徒、使者、商人的群像，真實地記錄了歷史上古格王朝同鄰近克什米爾、印度、于闐、尼泊爾等國密切的文化關(guān)系。</h3><h3>紅殿壁畫中還繪有許多精美絕倫的菩薩造像，其畫像風(fēng)格、服飾、背光、佛座，既不同于其它藏區(qū)，也不同于敦煌、新疆壁畫中的菩薩，在佛教美術(shù)史上當(dāng)屬一種新類型。</h3><h3>這類菩薩均寶冠高髻，上身裸露，身披天衣，每位菩薩色澤不同，手持法器與造型也各異，令人驚嘆叫絕，嘆為觀止。</h3><h3>這些菩薩、度母像被安排在裝飾華麗、不同形狀的背光之中，這種藝術(shù)造型在中國壁畫藝術(shù)近乎獨一無二，甚為罕見。特別是菩薩和度母頭頂三角形的寶冠裝飾，略似西方天主教教宗的皇冠，從風(fēng)格上看有可能受了中亞甚至西亞裝飾的影響。</h3><h3>古格壁畫中的的裝飾圖案極為豐富多彩，種類之多、數(shù)量之大、造型之美，在整個藏區(qū)寺院中都十分罕見。</h3><h3>據(jù)考古學(xué)者們統(tǒng)計，古格壁畫圖案和天花板彩繪圖案就多達(dá)620余種，足與世界上任何一個古代建筑的裝飾圖案相媲美。即便是在我國裝飾圖案最為豐富的敦煌石窟中，也很難找到同一窟中數(shù)百種風(fēng)格各異的圖案來，這不能不說是古格佛教藝術(shù)的一大奇跡。</h3><h3>以忍冬花卉和單頸荷花根莖組成的連續(xù)旋轉(zhuǎn)的花卉菩薩裝飾造型，構(gòu)圖巧妙，別具風(fēng)格。但是這一裝飾主題并非源于西藏本土，而是來自古代中亞、西亞的傳統(tǒng)裝飾。據(jù)說這類花卉裝飾風(fēng)格最早出現(xiàn)在拜占廷的建筑和器皿上，后來這種圖案通過中亞民族于佛教興起后傳播到了喜馬拉雅地區(qū)的藏文化當(dāng)中。</h3><h3>（圖為大門六字真言，其間壁畫得各們親們自行探秘，恕不拍傳）</h3><h3><br></h3> <h3>大威德殿坐落在與紅殿同一個臺地的東南15米處，大威德是西藏佛教中最重要的護法神之一。大威德殿原來主供的就是這位大威德護法神，遺憾的是塑像全部已經(jīng)毀掉了，成為一座空殿。</h3><h3><br></h3> <h3>古格王的宮殿座落在山頂，必須要通過一條狹長的山頂通道才能夠抵達(dá)。王宮建在山頂上，一方面是象征著至高無上的權(quán)力，另一方面也是為了防守。</h3><h3></h3> <h3>古格的住宿有嚴(yán)格的等級制度：山坡上是達(dá)官貴族的住宿，山下是奴隸居住。從山腳一步步走來，仿佛正接近曾經(jīng)的古格王那無上的權(quán)力。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>爬過通道，眼前豁然開朗的王宮是一座200平米見方的建筑，王宮中為大廳，旁邊分布著王及王后的寢宮，整個王宮布局簡約空曠。 </h3><h3></h3> <h3>在王宮狹長的陽臺上眺望遠(yuǎn)方，想象古德尼瑪袞指點江山的慷慨激昂；俯瞰城池，憶起墀扎西查巴德被圍城時的落寞悲傷。</h3><h3></h3> <h3>王宮旁的壇城殿，只有25平方米大小，殿堂外墻呈紅色，殿檐是斗角飛檐藻井式木架搭設(shè)而成，幾片殘存的鐵質(zhì)印度神鳥迦樓羅鏤空吊檐隨風(fēng)飄動，發(fā)出吱呀之聲，在寂靜空曠的城堡山巔發(fā)出陣陣回響。</h3><h3></h3> <h3>出了壇城殿繼續(xù)前行，沿途可見當(dāng)年議政廳、各式宮殿等遺跡，但大多毀于戰(zhàn)火。 </h3><h3></h3> <h3>在空無一人的通道中穿行，廢墟殘垣不斷躍入眼簾，當(dāng)年的盛大繁華仿佛就在眼前徐徐展開，萬千繁華競現(xiàn)，流光異彩。卻又分明是幻象，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。</h3><h3></h3> <h3>立于山頂，縱覽全城，東西兩側(cè)的山溝、北部開闊地帶以及象泉河谷地全都盡收眼底。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>山頂經(jīng)幡獵獵作響，風(fēng)中仿佛傳來聲聲吟唱，在廢墟上空婉轉(zhuǎn)飄揚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。</h3><h3><br></h3> <h3></h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

天路第二季之古格王朝

林哥