<h1><b><i>川西自駕在馬爾康地區(qū)路遇了轉(zhuǎn)山的藏民，她們虔誠(chéng)的邁著堅(jiān)定的步伐不由得讓我關(guān)注對(duì)轉(zhuǎn)山的解讀。<br></i></b><b><i> 轉(zhuǎn)山活動(dòng)的文化解讀，就是分析識(shí)別藏族轉(zhuǎn)山活動(dòng)所包含反映的個(gè)人意志磨練、精神培養(yǎng)、信念樹立、信仰形成和家庭祈福，以及民族宗教信仰傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)等文化內(nèi)容及現(xiàn)象。由于形成這些文化映射的決定因素，是轉(zhuǎn)山行為的具體形式與內(nèi)容。因此，轉(zhuǎn)山活動(dòng)的文化解讀，就是轉(zhuǎn)山活動(dòng)具體形式與內(nèi)容的文化反映與詮釋。 <br></i></b><b><i> 形式上講，轉(zhuǎn)山是一種特定山系范圍的行走性肢體活動(dòng)，具體包括騎馬和步行。其中步行是傳統(tǒng)和通常的方式，具體包括一般步行和施禮步行(也稱“磕長(zhǎng)頭”)。當(dāng)然，轉(zhuǎn)山活動(dòng)作為藏族生活的一部分，也難免受現(xiàn)代生活方式影響。如鳳凰網(wǎng)就曾報(bào)道，有人為縮短大家在轉(zhuǎn)山路上的時(shí)間，出資修摩托山路，并用摩托載轉(zhuǎn)山者下山，以及有條件時(shí)轉(zhuǎn)山者也通過乘車完成部分路段。<br></i></b><b><i> 內(nèi)容上講，第一，轉(zhuǎn)山者離開世俗現(xiàn)實(shí)生活，在荒野里繞著大山不間斷行走。山路艱辛，對(duì)身體是極大挑戰(zhàn)。也正因體力消耗，轉(zhuǎn)山者都不太說話，以便能將所有注意力集中于“行走”這一人類最基本行為上，通過肉體磨煉得到心理上的某種孤獨(dú)與安靜，從而獲得一定程度的心靈平靜。從這點(diǎn)講，轉(zhuǎn)山有某種程度的個(gè)人身理向心理、體悟向省悟、存在向意識(shí)、物質(zhì)向精神的轉(zhuǎn)化作用。</i></b></h1> <h1><b><i> 到色達(dá)的公路雖然是山路，但路面是非常好的柏油路，<br></i></b><b><i> 色達(dá)佛學(xué)院：全稱是色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院，誤稱是五明佛學(xué)院（很多大寺廟都有五明佛學(xué)院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無數(shù)，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是4到5萬(wàn)多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。它與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。</i></b></h1> <h1><b><i> 在色達(dá)藏傳佛教的學(xué)院基地?cái)z影采風(fēng)，要克服4400米的高原反應(yīng)和佛教學(xué)員們拒絕或者叫抵制被拍攝的兩大困難，要拍出想要的作品要克服的困難比平時(shí)要多的多。每次拍攝按下快門人就有氣踹噓噓，你將鏡頭對(duì)準(zhǔn)學(xué)員她們馬上轉(zhuǎn)身或遮蓋住臉。 </i></b></h1> <h1><b><i>同齡的孩子在干什么呢？</i></b></h1> <h1><b><i>擦肩而過的是歲月和時(shí)代。</i></b></h1> <h1><b><i>走向神秘的大門。</i></b></h1> <h1><b><i>牛糞貼在墻上等待嚴(yán)冬時(shí)發(fā)揮它的余熱。</i></b></h1> <h1><b><i>眼神的光告訴你的是什么？</i></b></h1> <h1><b><i>漂亮的學(xué)員用手機(jī)</i></b></h1> <h1><b><i>在改造升級(jí)的佛學(xué)院不免衛(wèi)生和生活條件堪憂。</i></b></h1> <h1><b><i> 下課的學(xué)員走在翻修的道路，她們的學(xué)業(yè)上的道路可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的比這個(gè)道路困難。</i></b></h1> <h1><b><i>看著，想著……。</i></b></h1> <h1><b><i>徒步者與僧侶搭訕。佩服這種行者的勇氣和旅行方式。</i></b></h1> <h1><b><i>她的另一片世界誰(shuí)也猜不透。</i></b></h1> <h1><b><i>同齡人走在一起，但心靈的距離很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。</i></b></h1> <h1><b><i>看似孤獨(dú)，但內(nèi)心強(qiáng)大。</i></b></h1> <h3>當(dāng)我克服3800米的高反，登上色達(dá)佛學(xué)院的山頂，迎接黃昏的神秘之地又是一番景象。</h3> <h3>再見！色達(dá)佛學(xué)院。</h3> <h1><b><i> 卓克基土司官寨位于東距馬爾康縣城7公里的卓克基鎮(zhèn)西索村，是阿壩州州府馬爾康著名的紅色旅游景點(diǎn)。<br></i></b><b><i> 卓克基官寨是四川嘉絨藏區(qū)乃至國(guó)內(nèi)保存相當(dāng)完好的一座土司官寨，說來土司的住宅歷來也不少，但保留至今的并不多，這座土司官寨能夠完整地保存下來，其中一個(gè)非常重要的原因是這座歷史建筑與紅軍有著一段十分深刻的交集，1935年，中央紅軍紅六團(tuán)曾攻占此卓克基官寨，張聞天、毛澤東、周恩來以及中央機(jī)關(guān)曾在此住宿一周，并召開“卓克基會(huì)議”。正是這段紅色歷史使得這座最后的土司大宅不僅被列入第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還成為了川西著名的紅色旅游景點(diǎn)之一。;</i></b></h1> <h1><b><i>毛澤東、周恩來、張聞天等在此召開了長(zhǎng)征路上的“卓克基會(huì)議”。</i></b></h1> <h1><b><i>藏寨風(fēng)情</i></b></h1> <h1><b><i>藏族大多還沿用老的石頭磨制青稞，她們嫌機(jī)器加工的口味不好。</i></b></h1> <h1><b><i>藏區(qū)的放牛娃，每天都要將牛從草原路過公路趕回家，藏族孩子跑前跑后的趕著牛，在這里汽車禮讓牛成了習(xí)慣和美德。</i></b></h1> <h1><b><i>丹巴縣的甲居藏寨風(fēng)光獨(dú)特，藏民以農(nóng)業(yè)和旅游亞為主，生活富裕，悠閑。</i></b></h1> <h1><b><i>藏族的能工巧將</i></b></h1> <h3>喇嘛吃肉，不知道是不是允許，據(jù)說藏傳佛教也有許多派別，不知道他們是什么派別，吃肉是暗地的還是公開的。</h3> <h3>其實(shí)，許多喇嘛來自四川周邊的藏區(qū)，他們與我們漢人還是有許多共同之處，對(duì)我們也是蠻友好的。</h3> <h3>她年輕的時(shí)候一定很漂亮。</h3> <h1><b><i>幸福的藏族一家人，夫妻養(yǎng)了十幾頭牛，開著一個(gè)三層樓的小旅店，過著富足的生活。</i></b></h1>
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