<h3>在一次完形心理學的課程中，一位非常偉大的澳大利亞老師告訴我們這樣一句話：格式塔心理學是強調經驗和行為的整體性，是一種橫向的與來訪者聯接，而非居高臨下縱向的聯接。那一個瞬間的感受，我感受到老子的無為而無所不為，越是深入的學習，越是感受到他在完形課程中道法的運用。而我們的生活中處處出現的卻是縱向的聯接，我是你的父母，我是你的領導，我是你的有大男子主義的先生，我是你的權威。孔子的五倫關系中也講到君君，臣臣，父父，子子。幾乎沒有橫向的平等的，陪伴的聯接。這里懂了孔子的人生觀，老子多了一個緯度的宇宙觀。孔子是九型人格中的一號，老子是九號。九型圖中，老子是在最上面的位置，格局最為大。<br></h3><div><br></div> <h3>格式塔心理學第一次讓我看見道的運用。2016年世界九型人格五百人的大會上,會場對翻譯及話筒音小，有人跳起來質詢，來自美國的海倫，柏爾默說了一句語重心長，智慧深遠的話：當事情發生，你有沒有耐心，等待你心中的那杯渾濁了的水，慢慢變清澈。這句話成了此次大會的精典名言。但這句話在老子的《道德經》中早有呈現，“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？”誰能使渾濁安靜下來？誰能使安靜變動起來？慢慢顯出生機？</h3><div>兩位來自不同國家的學者，來到中國給我們授課，用的卻全是我們中國的道家文化。讓人深思。</div><div>于是我開始關注道德經。</div> <h3>龍師在易經中講到的時間，空間，角度可以解決一切問題，講到簡易，變易，不易法門，講到天格地格人格，也是天時地利人和中的順勢而為，讓我深有感悟。</h3><div><br></div> <h3>在學習之前，我查了一下資料，學習道德經要掌握五大核心</h3><div>一：道是什么？</div><div>二：道與我們有什么關系？</div><div>三：道的特征，特性？</div><div>四：道法自然，如何順勢，以大自然為師？</div><div>五：如何學以致用？化知道為知識，內化為我所用？</div><div>道德經是全息科學，包括九大學問，它不是迷信不是教派，有人看見我學習道德經，善意提醒我不要走火入魔，若把它認為是權謀之學，那是以管窺天的錯誤見解。</div> <h3>學習道德經對我們普通人有什么好處？</h3><div>一：開啟智慧，改變三觀。</div><div>二：改善人際溝通模式，改善關系。</div><div>三：改變心態，增進能量。</div><div>四：了悟自己，活好當下。</div><div>五：懂得進退，從容不迫應對問題。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>我們先從第一個問題來看，道是什么？大家在課程中各述己見。</h3><div>有人說：道就是一個蛋。</div><div>有人說：道就是無，就是空。</div><div>有人說：道就是我。</div><div>有人說：道就是宇宙本體，是能源，是無極，是萬物的創造源頭。</div><div>有人說：道說不清，道不明。</div><div>有人說：道是從頭開始。</div><div>科學家稱它：虛空，儒家稱它無極，佛家稱它法界，天主教稱它上帝，回教稱它真主。民間百姓稱它老天爺，老子稱它為道。</div><div>它是什么？只是一個稱呼。</div><div>用《金剛經》言：是道, 非道，是名道。</div><div>道無處不在，無時不在，道是花，是樹，是佛，是人，佛教中講無分別心，我他不二，講的也是道，道在你我心中，道在本源，有意識講得清的是道，無意識說不明的更是絕妙之道。</div><div>道不可說不可辨，需悟道。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>道與我們有什么關系？</h3><div>南懷瑾在《真正的修行是遇見你自己》說道：每一個問題都是道場，每一件煩惱的事都是道場，每一次情緒的旋風都是道場，每一個念頭都是道場。</div><div>所以道與我們的關系是時時處處，息息相關，順勢而為與背道而馳人生的體驗完全不同。有的人知道很多大道理，卻過不好一生，是因為他只是知道，卻沒有順道。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>道的特征，特性？</h3><div>道，它無邊無際，沒有界限，包含一切，貫穿一切。</div><div>在一次上海金匯高中的家長講座中，該校校長提到上海的城市精神八大字：公正，包容，責任，誠信。這個公正，包容等八字，讓我感受到上海，它是一個有道的城市。這位校長，他是一位有道法的校長！</div><div><br></div><div>道的特征，特性卻是無名而質樸，“雖小，天下莫能臣”在為人處事，無為，是一種高境界的處事良方，無為而無所不為，無得而無所不得，無求而無所不求。</div><div><br></div> <h3>所以我們放眼看來，無為到妙處就是：</h3><div>有一種家庭教育：叫放手。</div><div>有一種企業用人：叫放心。</div><div>有一種進功辦法：叫放棄。</div><div>有一種心理治療：叫放松。</div><div>所以釋迦牟尼佛拈花示眾，迦葉尊者破顏一笑，心照不宣。這個世界只有他懂，說得出的是經，道不明的是禪。龍師在課程中也提到心里痛苦的一個量度，那是無法用刻度來表達的，只有你懂他，和他同在，去痛他的痛，苦他的苦，你就是他要尋找的那個人，可以悟他的悟，卻不可言說。</div><div>這是我理解的生活中的無為而無不為。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>《鬼谷子》中有一句話：陽還終陰，陰極反陽，《三國》中也有一句話“分久必合，合久必分。”萬事萬物都有他的自然規律。但我們在九型人格的學習研究中，我們會發現有很大一部分人，他們是逆天而行，他們永遠乞求勝利，追求成功，苛求圓滿，不允許失敗，一切要按自我需求來，如果達不到自我內在需求，他們會產生二種負向情緒，一種是指責他人，一種是指責自己，指責他人的到了極端，就想報復殺人。指責自己到了極端就會去到自殺。在心理咨詢的個案中，百分之八十的人指責他人不是，百分之二十的人會指責自己。他們違背了自然規律，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，河水有漲有退，四季有春種秋收，冬蟲夏草。自然定律的法門：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈。萬物得一以生。自然也。</h3><div>這是我理解的順應自然，順勢而為，不可逆天而行，順水行舟易，逆水而上難。</div><div><br></div><div><br></div><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>關于道反，在美國著名的催眠大師艾瑞克森很小的時候，他就明白一個道理，人民總是享受主動幫助帶來的愉悅，而拒絕被動幫助他人。我把它看作人性的道反。</h3><div>艾瑞克森在7歲的時候，把一頭很倔強的馬拉進馬廄，用到了反作用力，讓馬朝相反方向用力，那時只知道是反其道而行之，不知道是道反。</div><div>龍師課程中講到，讓一個沒有足夠親密感的孩子擁抱自己用常規方法是不行的，用了一個：你可以抱到我嗎？當他說到道反時，我突然發現生活中的道反很多。</div><div>艾瑞克森在一次治療煙癮個案中，使勁的踩掉頑固煙癮者的煙，粗暴的告訴對方:我治不了你，回家祝福艾瑞克森比你長壽吧，但三年治不好的煙癮，奇跡發生了，患者的信念是:我為什么要讓那個粗暴的老頭比我長壽？</div><div>我在個案中也釆用過類似方法:當表白型的來訪者根本聽不見你的話，我告訴她:我無法幫你，掙不了你的費用。以前我會以為是棒喝法，對方會快速冷靜下來，進λ狀態，現在明白，棒喝有道法。</div><div>經常有父母問到孩子教育，道反是個很好的應用，目的在，即方向在，方法可以層出不從，在目標上做功夫，即出神入法的道法。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>柔弱</h3><div>一次婚姻心理學的課程中，有一位老師問大家：你會撒嬌嗎？</div><div>無論男女，撒嬌是一種柔弱，柔弱，如上善若水，最軟的東西，卻水滴石穿。力量何其大？</div><div><br></div><div>"專氣致柔，能如嬰兒乎!"也就是說差不多可使營魄抱一了。要想使它化剛為柔，以柔克剛，氣不能柔，怎么達到嬰兒境界？很多人的柔弱是偽柔弱，是裝，是端著，是軟弱，是懦弱，是怯弱，是退縮，是達不到純粹精湛之功夫。</div><div>有一位大師說:學習柔弱，學習活在當下找三歲之前的孩子，他們是真柔弱，是骨子里的，他們是真當下，餓了哭，飽了笑，即刻的，全部的，全然沒有煩惱的的活于當下，不思過去，不想未來。</div><div>我們成人不敢柔弱要偽裝自我剛強大部分原因是恐懼，懼怕，九型人格的八號領袖型，就是外在最剛強，從不求人，內在最柔弱，一點即化的型號，為什么會如此矛盾？剛強與柔弱它們本是相生相克?</div> <h3>損補</h3><div>我們缺什么補什么，吸引力法則告訴我們，我們想什么就會來什么，用心理學孕婦效應的原理來解釋，當我們關注孕婦的時候，你會發現滿大街都是孕婦。這就說明，我們的注意力在哪里？那你就會進入，我們的意識。我們也更容易獲取自己受關注事物的資源。</div><div><br></div><div>但很恐怖的一件事情是，如龍師所說的，我們很多人，我知道自己想要什么？或者知道自己需要什么，但是不知道對不對，所以呢就會去打聽別人，你認為我需要嗎？你來幫我做一個決定，你看我應該怎么辦？他們擁有自己的一生，但是卻交由別人來打理。或者由別人來做選擇做決定。他們在損補在這一塊，到底缺什么？要補什么，不由自己說了算，或者是他沒有這個能力說了算。由父母，丈夫，或者子女，其它人來定奪有的人甚至會求助心理咨詢室，如果你不給他一個方案，不給他出主意不給他做決定。他甚至會認為你不是在幫助他。這在我看來其實是損補的一個缺失，是沒有真正的損補。</div><div>真正的損補很簡單， 有人告訴我，他到了他一定的該有的年紀，他就知道自己想要什么，這就是一種直覺，他也不知道為什么會這樣，他生命里狀態需要什么？他就去追求什么。到了談戀愛的時候，他就談戀愛，到了結婚的年齡，他就結婚，到了追求事業的時候，他就追求事業，到了享受退休，他就退休。</div><div><br></div><div>但有很多人逆天而行，就全亂了。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div>學習道德經對我們普通人有什么好處？</div><div>一：開啟智慧，改變三觀。</div><div>二：改善人際溝通模式，改善關系。</div><div>三：改變心態，增進能量。</div><div>四：了悟自己，活好當下。</div><div>五：懂得進退，從容不迫應對問題。</div><div><br></div> <h3>有人說學習道德經太難了，古文是不易，學習方法很重要，一讀，二抄，三講，四悟，五思考，卞應用。知識沒有應用和轉化只是知道，未經思考的知識不叫知識，只叫知道，我們很多人學習了一年微課知識卻說沒用，解決不了她婚姻關系親子問題，她以為買了掌握，卻只是買了知道，因為她只知道朮，卻無法用道的層面解決問題，如果她學了《道德經》，悟道了，也許才明白！</h3><h3>這就是我理解的道德經的魅力!</h3> <h3>人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。</h3><div>——老子《道德經》</div><div>天網恢恢，疏而不失。</div><div>——老子《道德經》</div><div>我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。</div><div>——老子《道德經》</div><div>天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。</div><div>——老子《道德經》</div><div>大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。</div><div>——老子《道德經》</div> <h3>道生一。一生二。二生三。三生萬物。</h3><div>——老子《道德經》</div><div>上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。</div><div>——老子《道德經》</div><div>合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。</div><div>——老子《道德經》</div><div>真正的修行:是看見我自己，認識我自己，陪伴我自己，跳出我自己，引領我自己。</div>
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