<p> 萬源市玉帶鄉的太平坎村，自古忠孝傳家，人文氣息濃郁。唐天寶年間，一條“西渝高鐵”——荔枝道，將太平坎融入“一帶一路”而繁盛千年。時過境遷，太平坎近幾十年失去交通優勢，成為偏遠角落，而它的古風古貌卻完好保存，是典型的秦巴古村落、露天博物館，承載著濃濃的鄉愁。</p> <p> 三九、阿甘、胡楊樹、山貓、黑貓、銅豌豆，清明時節，太平坎開進一群“摩托車”、摩托車上走下一群“背包客”，他們是“中國古村之友”志愿者，來了一場說走就走的古村之旅。</p> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">太平坎村“唐代建縣”</font></b></h1> <h3> 從玉帶鄉場鎮至太平坎村12公里路上，山高林密，幾乎沒有人家，剛進村口，良田屋舍、雞鳴狗吠，不是桃源，勝似桃源。在一座“救人一命，勝造七級浮屠”的七級佛塔下，遇見一位薅草的老大爺，大爺停下活兒，兩手搭在鋤把上，跟我們講起了太平坎的來歷。</h3> <h3> 話說唐朝開元二十三年朝廷建太平縣，本選址在太平坎，且已建成東、西城門，后來卻因故須重新選址。在稱土比土質的時候，有人暗做手腳，將其中一撮土輕輕捏了一下，結果太平坎的土略輕一些，太平縣就這樣“飛”到了今通江縣洪口鎮永安壩。太平坎因建太平縣而名“太平”，又因太平縣的突然飛走，給當地人心頭留下了一道“坎”，“太平坎”之名由此而來。</h3> <h3> 聽完來歷，啟動無人機，高空視野下，太平坎四面環山，三面臨水，中間平壩菜花盛開，形如一面黃旗。數十座青灰色古建筑前后相接，蜿蜒排列，如同一條長龍，鑲嵌在旗幟上，好一幅“青龍黃旗”圖！</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">解家大院“留匾退金”</font></b></h1> <h3> 走進村子，來到解家大院，一只貓咪警覺地從院壩里跳上窗臺，回頭“喵”了一聲，又跳進屋里去了。</h3> <h3> 在邵姓大叔家一番安頓，又在大院里詳細地走了一圈。解家大院為民國省參議員解明德的故居，晚清、民國兩朝兩代人合建，全木結構三進，呈臺階式上升，寓意“連升三級”。房三十余間，占地兩千余平米，數百張青石板幔地，梁、柱、挑、板壁用木料千余根。神龕、木窗、檐角花草裝飾，雅趣橫生；磉蹲二十個對稱分布，鏤浮雕結合，形態各異；小天井內置花池，四水歸堂，藏風聚財。特別是堂屋門畫武將把守，威目圓睜，任你站在哪個角度，都在他視線之內，盡顯傳奇。</h3> <h3> 講起解明德“留匾退金”的故事，解氏后人津津樂道。洪憲元年，四川清代唯一狀元駱成驤為解明德送一壽匾，匾長298厘米、寬122厘米、厚3.5厘米，上書“壽永春暉”四個大字，每字鎏金。解明德將金粉從匾上全部刮下，退還駱狀元，只留下木匾與墨寶，以示感謝。退金雖小，但解明德為人低調、不喜排場的品質，卻讓駱狀元及鄉里人打心頭佩服。</h3> <h3> 時光荏苒，解大老爺早已遠去，但大院里的孟大蓮老人似乎是不死的女神，102歲的她，說起話來，像是在表演“獅吼功”，中氣十足，嘖嘖！</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">張家大院“五子登科”</font></b></h1> <h3> 從解家大院后門穿出，走在田間小道上，蜜蜂的嗡嗡聲伴著油菜花的香，一草一木都是那么親切。突然傳來怪音，“上億！”“我騎！”“哇！”，循聲望去，原來是一位老伯在耕田，老伯姓張，他解釋道，“上億”是讓牛走直線，“我騎！”是讓牛往前走，“哇！”就是要牛停下來，銅豌豆美女兩眼圓瞪，這語言好‘’牛‘’。</h3> <h3> 張老伯帶我們走進張家大院，大院格局與解家大院相似，不同之處是歷史更悠久，據張老伯介紹，堂屋頂有一匹瓦，上面有“大明XX三十年”字樣，可以推斷，大院距今四百多年了。在大院朝門口，一對雙斗桅桿吸引了我們的注意力，這可是萬源市現存的唯一一對單桿掛雙斗的桅桿了，一支桅桿保存完好，通高六米有余，上刻“文光射斗”四個大字，另一支只剩石座。據張老伯介紹，雙斗桅桿的主人叫張爾斌，文武雙全。</h3> <h3> 張家大院后面，有一棵古銀杏，五根枝干，同根生長。據傳此樹為張氏先祖張洪道栽種，張洪道生六子，分六大房，聚族而居；銀杏發六枝，成六棵樹，相互依偎。幾百年下來，張氏六房其中一房無嗣，銀杏六棵其中一棵枯萎，那枯萎的一棵到現在還能看見痕跡。現今張氏作為該村第一大姓，家族墓碑眾多，隨處都鐫刻有“追贈太子太保云貴川提督張必祿、陜西廷榆綏兵備道張由庚、湖北安陸府知府張由基、山東泗水縣知縣張元愷”這些影響甚大的人物，張氏在近代還出了一位少將張開基。因此，五棵古銀杏現在被張氏后人稱為“五子登科”，寓意張洪道五房后裔人才輩出。<br></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">黃家大院“駿馬認祖”</font></b></h1> <h3> 離開張家大院，偶遇一位姓鄒的退休老師，年近八十的他，走起路來，腳底生風，三兩步就把我們帶進了黃家大院，此時一個小女孩正追一只雞公兜著圈子，看見我們到來，憋著紅彤彤的臉朝屋里喊著“婆婆”，示意有人來了。</h3> <h3> 黃家大院較為普通，但在清朝，院里出了一位舉人黃思孟，官至松潘知府。大院后有一座同治年間的黃家“花墳”，占地百余平米，系父子夫婦五人合葬土塚墓，塚前建石質碑樓一座，四開間，五疊水，碑樓前有四柱頂帽碑亭一座，亭內陰刻記載了墓主生前品性德行及家譜淵源等文字內容。碑樓及碑亭可謂是無處不雕刻，傳說“三百工匠修三年”，許仕林舅母、豬八戒背媳婦、舞龍等場景圖應有盡有。</h3> <h3> 太平坎黃氏系戰國春申君黃歇后裔，明朝黃誥、黃元伯父子，皆中進士，為入川始祖。在黃氏家族中，有一首口口相傳的《駿馬詩》：</h3><h3> 駿馬登程往異方，任從勝地立綱常；</h3><div> 年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。</div><div> 朝夕莫忘親命語，晨昏當薦祖宗香；</div><div> 但愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌。</div> <h3> 話說黃氏先祖黃峭有三位夫人，各生七子，有一天，黃峭召集二十一子，將家產均分成二十一份，分給各子后，黃峭作《駿馬詩》，讓二十一子牢記在心，然后吩咐除三位夫人所生長子留居外，其余十八子即日登程，各往異方，各奔前程。數百年來，黃氏散居全國各地，當年的“他鄉”又成了新的“故鄉”，《駿馬詩》逐漸成為了黃歇后裔的“認祖詩”。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">自然風物“神奇傳說”</b></h1><p><br></p> <h3> “太平觀音”。向太平坎對面的山上望去，一塊裸露的巖石上，有一個人形，通體發白，輪廓酷似觀音，太陽映射在巖石上，觀音通體發亮，亦真亦幻。薅草的大爺介紹，那是觀音巖，太平坎隨便哪個位置都能看見。世人都知，唐代佛教盛行，太平坎歷來太平，或許就是受了這尊觀音佛像的保佑吧。</h3> <h3> “夫妻古柏”。在太平坎倒角里組一古墓前，生長有兩棵古柏樹，兩棵古樹同為建墓時種植，大小卻有很大差別，母柏樹干很粗，似楊貴妃，公柏樹干較細，似唐玄宗；古墓里長出的一根紅刺藤爬上兩棵古樹，像是牽了一條紅線；母柏樹下幾棵小樹圍繞，恰似孩童。因此，當地人把這兩棵古柏樹形象地稱之為“夫妻柏”。如今的太平坎早已看不見奔騰的駿馬與荔枝，而那段“可歌可泣”的愛情故事在這里似乎還在延續。</h3> <h3> “貴妃望夫”。太平坎大寨梁有一個小土包，土包上有一塊大石頭，側目望去，似一女子望夫，女子長發、額頭、眼睛、鼻子、下巴清晰可見。當太陽落山，余光即將褪去，望夫女子似帶憂傷，讓人陡生幾分憐惜。這難道是被唐玄宗假裝賜死于馬嵬坡下，而后潛藏在太平坎卻終究回不去長安城的楊貴妃？</h3> <h3> “太平貢米”。傳說太平坎還是當年進貢“貢米”的地方，其傳說跟一個叫張久河的人有關。太平坎倒角里有一座光緒年間的古墓，碑亭三座呈品字形排列，墓主人便是張久河，曾在京任國子博士。傳說張久河吃不慣北方的面食，赴京上任時帶了很多家鄉的大米，結果大米很快被一起共事的王公貴族們看中，都爭而搶之。今天的太平坎有“黃（皇）粱坎”這個小地名，傳說就是張久河回鄉為皇上“征糧”的地方，實際上根本沒有這回事，縣志上也沒有相關記載。但太平坎的米不是貢米，勝似貢米，這個沒得說的。現在，太平坎已經發展起了生態農業，每年都要種植500畝以上的太平大米，全程不施農藥，十分暢銷。</h3> <h3> 當晚在解家大院邵大叔家晚餐，茼蒿、折耳根、苦麻菜、老鹽菜等等，我們體驗了從未有過的野菜盛宴，體驗了一覺天亮的鄉村睡眠。第二天，摩托車“咕隆隆”離開太平坎越來越遠，而當天早上的一幕場景卻始終近在眼前：樸實的邵大叔不肯收食宿的錢，和三九帥哥演練起了“太極推手”，最后，銅豌豆美女悄悄將錢放到了菜盤子底下。</h3>
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