<h3> 日本庭園藝術(shù)最早源自中國，在發(fā)展過程中吸收了中國園林對大自然寫意、模擬等手法，根據(jù)島國的地理環(huán)境以及本土的藝術(shù)審美，逐步發(fā)展成了極具特色的庭園藝術(shù)。日本庭園，尤其是古典庭園幾乎成為純?nèi)毡久赖淖罡弑憩F(xiàn)。</h3><h3> 中國園林在南北朝時期崇尚自然山水風(fēng)光，到隋唐宋人文色彩加重，最突出的表現(xiàn)便是園林中的楹聯(lián)題匾。看過國內(nèi)的一些園林，有北方的皇家園林，南方的名園，更有蘇杭園林，地域不同園林風(fēng)光各異，建筑特點、庭園設(shè)計布局、造景借景方式等各有差異，但唯有以人為本相同。日本庭園粗看與中國南方園林非常相似，只是更為精致，細察可以發(fā)現(xiàn)兩者最大的區(qū)別在于日本園林強調(diào)的是凸現(xiàn)自然，將人的地位縮到最小，更側(cè)重借自然之美來抒發(fā)人的內(nèi)心情感。</h3><h3> 日本庭園最早開始于神社、皇家建筑，慢慢走向佛寺、官邸、民間。早期主要以植物為主景，跟隨著中國佛教的傳入，池泉式自然山水園林開始出現(xiàn)，以建筑、池泉、巖石、植物等為元素，將大自然概括地在有限的空間表現(xiàn)出來，而傳達給人的是一種無限的意境。日本的藝術(shù)觀強調(diào)的是藝術(shù)之道必須遵循自然之道，所以盡管是人工造園造景，能夠不打破自然平衡的，能夠盡量簡約的絕不多做一分。日本也有雕梁畫棟的園林，但那不會成為主流。當中國佛教的禪宗派在日本流行后，禪宗思想開始在庭園建設(shè)中體現(xiàn)，用更單純的材料，更簡練、抽象的手法表現(xiàn)大自然，更注重內(nèi)心的體驗和感受，這就是含有禪意的枯山水庭園，就此將日本庭園藝術(shù)推向高峰。</h3> <h3> 高臺寺，豐臣秀吉逝世后，夫人北政所寧寧晚年安養(yǎng)修佛之處。庭園由園藝建筑巨匠小掘遠州設(shè)計建造，是京都庭園藝術(shù)的代表作。</h3> <h3> 寺內(nèi)主要建筑開山堂，仿唐建筑。高臺寺數(shù)遭火災(zāi)，開山堂是原有建筑之一。</h3> <h3>楓葉掩映著方丈</h3> <h3>仿唐的臥龍廊</h3> <h3> 石燈籠的原型是飛鳥時代隨佛教傳入的佛院內(nèi)供燈，后移至庭院作為裝飾。平安時代，佛教與神道教互相借鑒，石燈籠開始出現(xiàn)在神社，再往后便發(fā)展到一般庭園的裝飾。</h3> <h3> 金閣寺，足利義滿開創(chuàng)的室町時代全盛期所建。此時庭園設(shè)計開始受到重視，凈土庭園與住宅庭園融為一體。以錦鏡池為中心的池泉回游式山水是足利義政主導(dǎo)設(shè)計。</h3> <h3> 同為足利家族所建，略晚于金閣寺的銀閣寺，無論建筑還是庭園有巨大的差異。此時的足利義政歷盡戰(zhàn)亂之后沉淀下來，園中一池一樹一石，無不透著寧靜與禪意。</h3> <h3> 桂離宮是大庭園和日式建筑的結(jié)晶，日本古典庭園的代表作。池水、小島、小橋、茶亭------以自然的建筑材料，簡潔、樸素的線條和色彩營造出和、靜、清、寂的氣氛，而這正是日本園林的精髓。</h3> <h3>二條城二之丸庭園也是回游式池泉庭園。</h3> <h3>金剛?cè)猎和@</h3> <h3> 桃山時代，千利休的茶道、茶亭進入庭園，成為日式園林的重要組成部分。早期大多為草庵風(fēng)茶室，帶樹皮的原木，草頂、泥壁、竹片等構(gòu)成最不加雕飾的茶室。進茶室就是進入了一個神圣的空間，靜心品茶，與外面紛擾的世俗無關(guān)。為此，茶室外有踏腳石、有石制洗手盆，都為了提醒你將進入一個神圣的、與人心靈溝通的空間。</h3> <h3> 高臺寺的傘亭，根據(jù)千利休意匠而建，距今四百年，茶亭前有踏腳石。踏腳石原為雨天為防泥濘而設(shè)，后來成為進入茶亭的通道。不同流派的茶亭踏腳石的數(shù)量、形狀、間隔距離都各有講究。</h3> <h3> 與傘亭遙相對應(yīng)的是同為茶亭的雨亭，是日本目前唯一的兩層茶亭。傘亭和雨亭都是從豐臣秀吉原來住所伏見城遷移過來（伏見城已不存在）。</h3> <h3> 高臺寺遺芳庵，也是一著名的茶室。</h3> <h3> 桂離宮松琴亭，采用了規(guī)格最高的建筑屋頂，當然也是茅草屋頂。</h3> <h3> 桂離宮月波樓，這樣的茶亭已經(jīng)不是千利休式茶亭。千利休設(shè)想的茶亭有點類似于密室，無需過多采光，只需用心感受。后來的茶亭就兼具了品茶觀景。</h3> <h3> 地理環(huán)境往往會成為影響人性格、心緒的重要因素，敏感纖細是很多日本人的特點，喜歡觀察大自然的細微變化，聆聽來自大自然的各種聲音。青苔，就是很多人所喜愛的，它所具有的特征使之成為表達心緒的對象。要問有多喜愛，在國歌中就提到了青苔。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 銀閣寺庭園中有好多迷人的青苔。最著名的青苔院在西芳寺，有二百多個品種。西芳寺也需提前通過來回明信片預(yù)約所以沒去。</h3> <h3> 最早出現(xiàn)在禪宗庭園的枯山水，以白砂、巖石、苔地、少數(shù)綠色不開花的植物構(gòu)成極為簡凝的庭園。將原先寫意大自然抽象到極致，用砂、石代表了海洋高山河流等等，留給人更多的想象意會空間，令人震撼。它所要表達的是"枯"、"寂"的意境，至于對其禪意的各種解讀，我覺得要看個人的領(lǐng)會。看到枯山水時我首先想到的是一些有相似意境的中國寫意山水畫，繼而想起林懷民"云門舞集"的舞蹈（流浪者之歌），最后那位僧人把稻谷推成無數(shù)個同心圓，那時除了震撼、感動，覺到了一些禪意。</h3><h3> </h3> <h3> 銀閣寺枯山水庭園---銀沙灘，向月臺。</h3> <h3>高臺寺枯山水庭園</h3> <h3> 曼殊院有著名的枯山水庭園，正值庭園修繕，沒能看到完整的。</h3> <h3>二條城一處</h3> <h3>高野山金剛峰寺的枯山水庭園。</h3> <h3> 枯山水庭園，不同的角度看到的是完全不同的意境，需要靜靜的坐下來，細細地品味，才有可能發(fā)現(xiàn)與自己某種心緒相吻合的東西。匆匆走過，急急地按幾下快門，真意義不大。</h3>
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