天涯漫漫海角茫茫

木一君

<h3>　　曾有歌曲《請到天涯海角來》唱響大江南北，以其優(yōu)美的旋律、歡快的節(jié)奏、火熱的激情，將大家從五湖四海召喚到了美麗的三亞。現(xiàn)在我們將要觀賞的美篇，就是讓大家魂?duì)繅衾@的"天涯海角"。這里四季春常在，是海南和三亞旅游的標(biāo)志景和代名詞。</h3><h3> 天涯海角游覽區(qū)位于中國最南邊的大塊陸地三亞市西郊23公里處。今年8月有幸再次來到三亞避暑，因?yàn)?quot;天涯海角"的名字給人有著無限的遐想……</h3> <h3>　這里以美麗迷人的熱帶自然海濱風(fēng)光，悠久獨(dú)特的歷史文化和濃郁多彩的民族風(fēng)情而馳名海內(nèi)外，是海南建省20年來第一亮麗品牌。海灣的沙灘上大小百余塊花崗巖石聳立，"天涯"、"海角"和"南天一柱"等巨石突兀其間，昂首天外，崢嶸壯觀。天涯海角游覽區(qū)使人們心目中的"天涯情結(jié)"找到了物化的載體，每年各地游人紛紛慕名而來這令人神往的圣地。</h3><h3> 去天涯海角游覽是海南旅游最精彩的節(jié)目之一，是海南之行的主題曲。既然來到了就讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個(gè)難忘的回憶。</h3> <h3>　　有句話說得好，來海南不來三亞等于沒來海南，去三亞不去天涯海角等于沒去三亞。</h3><h3> 那天涯海角在哪里呢？傳承中國傳統(tǒng)文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠(yuǎn)的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠(yuǎn)的難于臨至、即使能夠臨至也要經(jīng)過千般磨難的地方。</h3> <h3>　　"天涯海角"一詞其實(shí)是源于中國古代"天圓地方"的世界觀。中國古人認(rèn)為：天是圓的，必定有涯；地是方的，必然有角。而蒼茫大地又被浩瀚的大海所擁，所以地的角同樣就是海之角。古人將"天涯海角"或"天涯地角" 視為天的盡頭、海的邊緣（即陸地的邊緣），因而常用來形容遙遠(yuǎn)至極、偏僻至極的地方。</h3> <h3>　　如何理解天涯海角？先可以從字面上來看，簡單來說，"天涯"就是天之涯，"海角"就是海之角。相信這樣的解釋是不會滿意的。馬克思主義的宇宙觀通常認(rèn)為天是無邊無際的，因此也就無所謂天涯海角。</h3> <h3>　　正如南朝徐陵所描繪的："天涯藐藐，地角悠悠"。這里的"藐藐"和"悠悠"都是形容極其遙遠(yuǎn)，初唐詩人王勃在贈友人時(shí)寫道："海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。"但需要說明的是，在古代"天涯海角"并非是充滿詩情畫意的令人無比向往的樂土，而往往是和離愁別恨、失意落魄聯(lián)系在一起的，早在東漢時(shí)就有詩云："行行復(fù)行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。</h3> <h3>　　作為特指的位于海南島南端的"天涯海角"在古代又是怎樣的情景呢？在古代，作為特指的"天涯海角"以及整個(gè)海南島是一塊似乎遙不可及的偏遠(yuǎn)的蠻荒之地。這里孤懸海外，人煙稀少，耕作原始，瘴疬流行，于是便成了皇朝流放罪臣的理想場所。</h3> <h3>　　"天涯海角"這一名稱是根據(jù)古代宗教學(xué)說"天圓地方"理論延伸出來的，這種理論認(rèn)為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個(gè)世界上肯定有某個(gè)地方是邊緣或者是盡頭，即"天邊"。那么它又在哪里？歷史上的說法是就在這里，就在這海南島的最南端，從三亞市區(qū)向西走23公里的海邊，天涯海角就是今天我們看到照片的地方。</h3> <h3>　　還有一說眾所周知，原蘇聯(lián)有個(gè)叫西伯利亞的地方。那里一年四季冰天雪地、荒無人煙、蕭瑟凄涼，也是專門用來流放官人犯法的。在我國古代尤其是唐、宋兩朝，這一帶就是中華大地的"西伯利亞"，也是封建王朝期的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢？因?yàn)檫@里交通閉塞，人煙稀少，瘟疫流行，常年干旱，天氣酷熱，環(huán)境極為惡劣。</h3> <h3>　　唐、宋兩朝期間，許多被流放至此的官人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原大地（今天的內(nèi)地）的。他們個(gè)個(gè)無不懷著走天涯、下海角的感受去了結(jié)余生。</h3><h3> "天涯海角"在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且意味著他們?nèi)松┤盏牡絹怼ｋy怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為"鬼門關(guān)"。</h3><h3> 他的全詩是："一去一萬里，千去千不還；崖州在何處，生度鬼門關(guān)。"</h3> <h3>　　上述三個(gè)原因，即理論上的原因、地理上的原因和歷史上的原因，人們稱此地為"天涯海角"。</h3><h3> 今天我們也"體驗(yàn)"一下作為流放者走天涯、下海角的心情。但是，我們實(shí)為旅游者，不但沒有情緒不佳，反而心花怒放。我相信，大家會為能前往這么一個(gè)帶有神奇色彩，令人向往的古跡勝地而感到欣慰的。正如在北京旅游的人常說："不到長城非好漢"，今天我們要說："不到天涯海角誓不罷休。"</h3> <h3>　　此外，我也發(fā)現(xiàn)在這中間有許多成雙成對的伴侶，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年輕情侶，我為你們高興。你們想過嗎？你們手拉著手，肩并著肩來到天涯海角，作丈夫的把妻子帶到天涯海角，妻子則跟著丈夫到了天之邊、海之角，請問這一輩子還會分開嗎？我相信一定會更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。</h3> <h3>　　我為各位能有機(jī)會到此一游而感到驕傲，大家想想：在我們漫長的人生道路上，假如有機(jī)會到過天涯海角，這個(gè)曾被李德裕"高度贊譽(yù)"為"鬼門關(guān)"的地方，試問在我們的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢？一切困難與天涯海角相比將是何等的無足輕重、暗淡無疑了。</h3> <h3>　　景觀天涯、海角，就是根據(jù)"天涯行苦役，海角路漫漫"來刻意營造的。大家想想，看到天涯、海角的石刻，需要經(jīng)過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達(dá)，達(dá)到目的地以后，還得原路返回，如此經(jīng)過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這是人生的一大樂趣。</h3><h3> 朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬?jiān)拢尙F(xiàn)代技術(shù)的快門為我們留下這美好的時(shí)光。</h3> <h3>　　舉世文明的"南天一柱"石刻，刻著宣統(tǒng)元年四個(gè)小字，下款刻的是"永安范云梯"字樣。"宣統(tǒng)元年"也就是"公元1909年"，永安是地名，"范云梯"是"南天一柱"的題字作者，字步月，"范云梯"在海南為官十八年，宣統(tǒng)元年朝廷腐敗無能，外國列強(qiáng)紛至沓來，共同瓜分中國，清朝處在內(nèi)外交困，危機(jī)四伏，風(fēng)雨飄搖之中。當(dāng)時(shí)46歲的"范云梯"出任崖州知州，苦心經(jīng)營海南島這塊不毛之地。一天巡邊至此看見驚濤之中一根石柱頂天立地，心潮澎湃，感慨萬千。有道是，"國家興旺，匹夫有責(zé)"。意到筆到，"南天一柱"四個(gè)大字一揮而就。只見字體端莊，雄渾有力，筆記飽滿，言近旨遠(yuǎn)，完全是渾然天成。</h3> <h3>　　遠(yuǎn)古先民的"地方天圓"，認(rèn)為大地是方形的，故有東南西北之說。天是圓的，籠蓋著"四方大地"，大地東南西北分別由四根柱子支撐著天空。如此的南天一柱迎合了人們的"地方天圓"之說。人們見此"南天一柱"大可不必?fù)?dān)心天要塌崩下來。根據(jù)中國傳統(tǒng)的說法，天是圓的，它由地上四邊角的四根柱子支撐著，這就是其中南邊的一根柱子化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業(yè)。</h3> <h3>　　南天一柱獨(dú)立石磊之中，屹立在南海之濱，奇?zhèn)延^。南天一柱和旁邊的天涯石巖，海角石巖一起構(gòu)成主題的三大景觀。所以1986版兩圓人民幣的背面圖案，采用的就是這"南天一柱"的風(fēng)景圖。</h3> <h3>　　"天涯海角"這個(gè)地方，在地球形成時(shí)就有了，但作為景點(diǎn)觀賞還沒有產(chǎn)生之前，這個(gè)"天涯海角"的名詞就已經(jīng)早在中國人們的詞匯里、口語中廣為流傳了。初唐四杰之一的詩人王勃，就忬發(fā)過"海內(nèi)仍知已，天涯若比鄰"的豪情; 白居易也發(fā)表過"同是天涯淪落人，相逢何必曾相識"的感嘆; 南朝江淹也有過"君行在天涯，妄身長別離"的哀怨。它不僅代表了空間的標(biāo)志，也代表了情感的意向，同時(shí)也有著愛情的象征。</h3> <h3>　　這是我近30年前海南還沒單獨(dú)建省時(shí)到的天涯海角，當(dāng)時(shí)還不十分明了這么深厚的歷史文化底蕰，也就感受不到它豐富而深邃的內(nèi)涵，只是傻乎乎地留下"到此一游"，以存紀(jì)念而已。</h3> <h3>　　網(wǎng)友也許要問：木一君，到這里我們到底能看到什么？到底能感受什么？好！那么就讓我們一起來回憶歷史的天涯海角，展望將來的天涯海角吧！<br /></h3><h3> 中華民族的復(fù)興圓夢之時(shí)，浩瀚無垠的廣闊南海定是我秋毫不可犯的神圣海域，這里的天就不再是涯，海也沒有角吶！</h3> <h3>　　由于這片沙灘在康熙五十三年十一月被設(shè)定為大清王朝最南面的一塊陸地，于是此后才有了追附這一說法的其它一些石刻。如：雍正十一年崖州知州程哲在距離"海判南天"不遠(yuǎn)的一塊石壁上題下了"天涯"二字；宣統(tǒng)元年，最后一位崖州知州在"海判南天"對面的巨石上題下了"南天一柱"這四個(gè)字；再后來相傳是民國時(shí)期的王毅將軍又在"天涯"石附近題上了"海角"二字。除此之外，還有一些近代的題刻，如文豪郭沫若，中國佛教協(xié)會前會長趙樸初，中國書法家協(xié)會前主席沈鵬等，都在景區(qū)內(nèi)留下了墨寶。正是這一幅幅摩崖石刻把一個(gè)曾經(jīng)遙不可及、虛無飄渺的"天涯海角"，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在了大家的面前。</h3> <h3>　　"天涯海角"是從何時(shí)開始由崖州的象征變成嚴(yán)格定位于我們即將到達(dá)的西距三亞市24公里的崖州灣的這片沙灘的呢？這就要從"天涯海角"景區(qū)的另一組石刻"海判南天"說起了。其實(shí)，坐落于著名的"南天一柱"石刻對面的"海判南天"才是"天涯海角"景區(qū)中歷史最悠久的一塊摩崖石刻。"</h3><h3> 在相當(dāng)長的一段時(shí)間里都沒有人去考證"海判南天"這四個(gè)字的含義以及鐫刻在這片沙灘巨石上的原因。但由于心懷對兩元版人民幣上所繪風(fēng)景"南天一柱"的虔誠以及對"天涯""海角"的憧憬，人們從"海判南天"的石刻前是匆匆而過，甚至連照片都沒有留下一張，只可惜石頭不能開口說話，否則它早就要向世人講述它那段顯赫的身世了。</h3> <h3>　　"海判南天"，判在這里是什么意思呢？判為分開、分離、分辨的意思，可以認(rèn)為南海與南天在此分開。如果我們一起背對著這塊巨石，面朝著南還就能領(lǐng)悟到，也可以說大海把帶和南天，隔開或分開。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分開同時(shí)也是在此匯合。我們在回過頭看看，這是誰題寫的呢？是清康熙53年欽差大臣苗曹湯，巡邊至此題刻。</h3>

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木一君

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