書法，源于傳統(tǒng)，貼近生活

蘇石書法

<h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">　　中國書法，是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，是人類的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為中華兒女，我們有義務(wù)傳承它，更有義務(wù)發(fā)展它、傳播它，讓這一獨特而精湛的古老藝術(shù)為今人所用、為世人所賞!</font></b></h3> <h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">首先，我們來看看漢字和書法的發(fā)展簡史：</font></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><br></font></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">殷商時期<br> 大約是在公元前14世紀，殷商后期，“表意符號”演變成了比較定型的“甲骨文”。這是最早的漢字。古人把文字刻在動物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳希糜诩漓胝疾贰?lt;/font></h3> <h3>甲骨文</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">戰(zhàn)國和大秦時期</font></b></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><b> </b></font></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> 青銅器時期，出現(xiàn)金文，被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上，亦有鐘鼎文和石鼓文之稱。因為當時封建割據(jù)、四分五裂、各自為政，而且不同民族的文字也不盡相同。</font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> 一直到了秦朝，嬴政一統(tǒng)中國，才以“小篆”(亦稱秦篆)，把文字統(tǒng)一起來。這個時候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了。</font></b></h3><div><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> 由于 “小篆”書寫過于規(guī)范，筆劃繁多，書寫速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體。這種字體的特點是變“小篆”的圓為方。改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為“隸書”(秦隸)。程邈，秦代書法家。相傳是他首先將篆書改革為隸書。</font></b></div> <h3>泰山秦篆</h3> <h3>石豉文</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">漢朝時期</font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> 隸書十分盛行，但并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時期流行的這種隸書。稱之為——“漢隸”。隸書的使用，為楷書奠定了基礎(chǔ)。</font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><b><br></b></h3><div><br></div> <h3>秦隸《里耶秦簡》局部</h3> <h3>漢隸代表作《曹全碑》</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">三國魏晉，南北朝時期<br></font></b></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><b><br></b><b> 漢隸盛行之時，楷書已形成并逐步盛行起來，三國時的鐘繇被奉為楷書的鼻祖，晉代的王羲之，王獻之父子使楷書得以繼承和發(fā)展，楷書吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”。使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體上固定了下來。當時被稱之為“真書”，后人因為以這種字體作為學(xué)習書法的楷模，即改稱之為“楷書”。為書寫方便和快速，同時產(chǎn)生了行書和草書，在筆順和結(jié)構(gòu)上加以改變，并省略和簡化。草書還分為章草和狂草。</b></font></h3><div><br></div> <h3>鐘繇的《宣示表》</h3> <h3>王羲之《蘭亭序》全文</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> 與此同時，非主流的民間碑刻在北魏大量出現(xiàn)，由于大多碑刻工匠沒有文化或文化水平不高，況且當時楷書尚不規(guī)范，故與后來形成并廣泛被接受的二王柳顏等楷書的筆法和結(jié)構(gòu)出入較大。當然，部分巧匠的刀功筆法也不乏精品，好的魏碑書法力道遒勁，結(jié)字憨而玩味，粗而不拙，可圈可點。</font></b></h3><h3><br></h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">唐宋時期<br></font></b></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><b><br></b><b> 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，書法進入鼎盛時期。柳公權(quán)、顏真卿、歐陽詢的楷書成為代表性書體。張旭和懷素的狂草極具草書代表性。北宋的蘇軾、黃山谷、米芾、蔡襄（京）這四個人的書法玩味而脫俗，循古而創(chuàng)新，可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”，以東坡居首，蔡京也因為是奸臣，人品即書品，而被歷史所拋棄。</b><b><br></b></font></h3><h3><br></h3> <h3>柳公權(quán)書法</h3> <h3>顏真卿楷書</h3> <h3>歐陽詢書法</h3> <h3>蘇軾《寒食帖》</h3> <h3>黃山谷《松風閣》</h3> <h3>米芾詩作</h3> <h3>蔡襄書法</h3> <h3>懷素草書</h3> <h3>張旭狂草</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">明清時期<br></font></b></h3><h3><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><b><br></b><b> 由于年代并不久遠，這個時期留下的書法精品不少，較著名的書法家有文征明、唐寅、王文治、于祐任等。<br></b><b> 另外，在這一時期，特別是民國以后，對魏碑的石刻書法有了新的認識，魏碑部分精品力作被當時以康有為為代表的書法家所推崇，巧妙玩拙，意欲脫俗……</b><b><br></b></font></h3><h3><br></h3> <h3>文征明《心經(jīng)》局部</h3> <h3>淡墨探花王文治之作</h3> <h3>風流才子唐寅書法</h3> <h3>于祐任《心經(jīng)》</h3> <h3>康有為書法</h3> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">　　新中國成立后，為普及文化知識，加強文化交流，使?jié)h字更簡單，并易學(xué)易寫，在大陸推廣并應(yīng)用了簡體漢字，并把草書的簡化元素巧妙地引用進來。啟功、毛澤東、郭沫若的書法是新時期的代表作品。</b></p> <h3>啟功書法</h3> <h3>毛澤東書法</h3> <h3>趙樸初書法</h3> <h3>郭沫若書法</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">　　綜觀漢字的演變史，再看看書法的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國書法是由繁而簡、從不規(guī)范變得規(guī)范。自古以來，書法的結(jié)字、造型和風格或有不同，但基本筆法、結(jié)構(gòu)和章法沒有改變，基本的審美標準沒有變!在此，我想分享自己對中國書法的理解以及對當今書法亂象的看法：</font></b></h3> <h3>蘇石寫米芾詩一首</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">一，從筆法而言，必須忠于中國書法的傳統(tǒng)，篆隸楷行草有各自的筆法和結(jié)字章法，不能信手亂寫，不倫不類，在繼承傳統(tǒng)而后發(fā)揮個性。二王蘇黃，顏柳歐趙，風格各異，但他們都遵從一種傳統(tǒng)的美感。</font></b></h3> <h3>《蘭亭序》局部</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">二，碑是碑，帖是帖；刀是刀，筆是筆，不要把刀當筆使，更不要把筆當?shù)妒?刀和筆是兩種完全不同的工具，力道也不一樣。玩拙我不反對，但不能丟掉書法基本法則，不要借拙來掩蓋自己虛浮的功底，否則不是脫俗，而是真正的拙劣!</font></b></h3><div><br></div> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">三，端正學(xué)習態(tài)度，扎實勤勉。選擇性地吸收古人的藝術(shù)精華。自古以來，雖羲之《蘭亭序》有錯漏，真卿《祭侄文稿》有涂鴉，但那是真情流露，情景所致，細品全文，字字珠璣。錯漏和涂鴉故然是瑕疵，但不影響大作功力的體現(xiàn)和文情并茂的效果，沒有人讓你臨摹大作的瑕疵。千萬別學(xué)東施效顰!自以為大家風范卻貽笑天下!只有老老實實臨帖練功、博覽百家，才能學(xué)有所成。</font></b></h3> <h3>顏真卿《祭侄文稿》</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">四，中國書法的章法，講究前呼后應(yīng)、左顧右盼，輕重緩急、陰陽互補、抑揚頓挫，錯落有致、黑白相間，文中鈐印也有法可依，不能隨心所欲。我們必須尊重古典，繼承傳統(tǒng)，不能盲目創(chuàng)新，本末倒置，如把現(xiàn)代設(shè)計元素用于書法章法，大片留白，零星幾字，以博得視覺沖擊，等等戲法，唯求虛張聲勢，故弄玄虛，有誤導(dǎo)書法新人之嫌。</font></b></h3> <h3>真水無香</h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">五，有些書法“大師”恃才傲物，草無章法，變無出處，有意讓觀眾看不懂，還濫用變形求異，亂寫一通!甚至裝神弄鬼，故弄玄虛。有手不用用腳耍，有筆不用用頭發(fā)!更可惡的是，他們還找來一幫臭味相投、投機奉承、不學(xué)無術(shù)的文化混混，冠以自封的“院長”、“會長”、“主席”、“秘書長”種種名堂，招搖撞騙……我們必須分清藝術(shù)和雜耍，戳穿偽藝術(shù)的真面目。</font></b></h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">　　藝術(shù)是為人民大眾服務(wù)的，而不是為幾個之乎者也的所謂大師服務(wù)的!也不是為那些投機取巧、不學(xué)無術(shù)的人服務(wù)的!你做的藝術(shù)，首先要讓大家看得懂，少點異體字，不要當孔乙己，總是在茴字有幾種寫法上下功夫。要讓大家第一眼感到美，符合傳統(tǒng)的審美標準，少點“美術(shù)字”，少點玩拙，除非你真為兒童樂園題字，讓書法藝術(shù)更貼近生活。</font></b></h3> <h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a">　　學(xué)書法，臨帖，精心細致的臨帖是繞不過去的坎。古人，特別是文人官宦，處處使用毛筆，天天寫字批文，他們的書法技藝一定勝過今人，毋庸置疑，我們老老實實學(xué)習就是。但是，人無完人，總有錯漏，就算是公認的大書家，不同時期、不同環(huán)境、不同狀態(tài)，他的作品也未必都是精品!就像西施，絕妙美人，但她也有皺眉倦容的時候，東施應(yīng)該學(xué)她的美態(tài)而不是愁容。同理，我們要學(xué)習先人的佳作精品，開始因為自己尚未有辨識力，可以全盤照收，但經(jīng)過苦練和積累，我們必須學(xué)會甄別，存其精華，去其糟粕。</font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"><br></font></b></h3><h3><b><font class="Apple-style-span" color="#39b54a"> </font><font class="Apple-style-span" color="#167efb"> 書法，源于傳統(tǒng)，貼近生活!</font></b></h3> <h3><i><font class="Apple-style-span" color="#167efb">作（書）者：蘇石，曾用書名：秦舸。為傳承中國書法，與您攜手同行!(其他圖片來源于網(wǎng)絡(luò))</font></i></h3>

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