<h3></h3> <h3></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>西湖荷花賦 </b></h1><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1>吳越建都于錢塘，白蘇治之以郡守。雄峙東南，城郭傍西湖而揚名；湖山佳處，西湖蘊荷花而獨秀。蕊金光而絕色，江郎賦之容與；① 濯清漣而不妖，周翁愛其敦厚。風光六月，紅蕖獨芳乎蒸暑；映波千頃，翠蓋烘托起綠岫。朝沐曦微，暮淋虹雨，遮烈日以清圓，② 熏落霞以金獸。③</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>① 江淹《蓮花賦》：“蕊金光而絕色，藕冰拆而玉清。”容與：從容閑舒貌。 《楚辭?九歌?湘夫人》： “時不可兮驟得， 聊逍遙兮容與。” 《后漢書?馮衍傳下》： “意斟愖而不澹兮， 俟回風而容與。” 李賢 注：“容與猶從容也。” </h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>② 清圓：美麗的圓形。用以指荷葉、荷花等。宋 周邦彥《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>③ 金獸：指獸形的香爐。宋 張耒 《秋蕊香》詞：“簾幕疏疏風透，一線香飄金獸。” 明 劉基 《望江南》詞：“金獸有煙飛不起，玉蟲無燄翳還明。”</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br>誠齋曉謳，映日接天紅碧；柳七圖景，長江萬里牽愁。④ 余有幸生于繁華都會，居于北山之陬。⑤ 盛夏熾炎，嘗獨步于湖濱。飲晨風之雋爽，餐暮彩之妍柔；疑西子浣紗而歸晚，目流光瀉月之清幽。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>④ 柳七圖景，長江萬里牽愁：宋羅大經《鶴林玉露》卷十三：孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之云“東南形勝”云云。此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：“誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！”</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>⑤ 陬（zōu）：山腳。《文選?束晰〈補亡詩?白華〉》：“白華絳趺，在陵之陬。”李善注：“陬，山足也。” </h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br></h1><h1>及至邀友相聚湛碧樓前，品芙蓉之淑氣；傾杯西泠橋畔，聽雨荷之顫鳴。俄而雨過天青，雙鶩戲波，珠綴搖翻玉碟；蜻蜓點水，戀心只在娉婷。⑥ 霧眇芳洲，雖塵心而不染；星懸云外，悟蓮座之禪經。⑦</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑥ 娉婷：美人；佳人。 唐 喬知之 《綠珠篇》：“ 石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。”此處指荷花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">⑦ 禪經：佛經。唐 白居易有《讀禪經》詩。 </p> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h1><br></h1><h1>談機猶健，酒意微醺；觸景興懷，豈能無賦？遂拈題分韻，寄調芰荷香，申衍成闋。其辭曰：</h1><h1><br></h1><h3></h3><h1>水中花。更連番夢里，笑傲汀沙。<br>跨虹橋畔，鹿輦油壁香車。⑧<br>當年酬和，石欄外、數朵橫斜。<br>仰天閱盡繁華。湖山逸秀，泄霧流霞。<br><br>海角飛來玉芝醉，⑨ 伴閑云野鶴，情縷無涯。<br>逍遙羽客，堪賞豎子參撾。⑩<br>渲紅漲綠，寄浪里、一葉星槎。<br>亂彈雨點琵琶。微茫水面，所向誰家？</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>⑧ 油壁香車：出自蘇小小的典故。蘇小小，南朝齊時（479年—502年）錢塘名歌妓，才貌出眾，曾作膾炙人口的詩句“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”傳說死后葬于西泠橋畔。后人仰慕其文采，在此建蘇小小墓（據說自南宋時便已出現）。清乾隆時，又在墓上筑亭一座。1964年12月墓被平毀，1988年在墓亭原址上修建了六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>⑨ 玉芝：《本草經》載：“荷花又名玉芝。”</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>⑩ 豎子參撾：參撾（cān zhuā）：擊鼓之法，亦指以此法擊鼓。豎子：對人的鄙稱，猶今言“小子”。《后漢書》：（曹操）聞（禰）衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。”于是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔融退而數之曰：“正平大雅，固當爾邪？”因宣操區區之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏曰：“外有狂生，坐于營門，言語悖逆，請收案罪。”操怒，謂融曰：“禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。”于是遣人騎送之。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3>
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