我在西藏學藏歌

九九重陽

<h3>　第一次接觸西藏流行歌曲是我剛到西藏工作不久的時候。有一次我到一個援藏干部那里去串門，一屋子剛進藏的湖北援藏干部正在跟著歌碟學唱歌，只聽大家齊聲高唱“呻吟啊，呻吟啊……”我百思不得其解，心想，呻吟就呻吟唄，哪有必要這么夸張呀？后來我才知道，大家唱的是在西藏流傳很廣的一首歌，歌名叫做《向往神鷹》，歌中把飛機比作神鷹，歌唱飛機溝通了青藏高原與外界的聯系。歌中唱道 “祖先們朝圣的腳步還在回響”，而神鷹“轉眼間就改變了大地的模樣”。大家高聲哼哼的“呻吟啊，呻吟啊……”，其實是在不斷的吟唱“神鷹啊，神鷹啊……”</h3><div> 在西藏的三年里我跟著歌碟學唱一些藏歌，很快我就把西藏當時流行的一些歌曲唱得滾瓜爛熟了。</div><div> 在西藏流行的藏歌有漢語的，有藏語的；有在大眾中廣為流傳的流行歌曲，也有藏之于山野、流之久遠的民間小調；有歌唱家鄉的，歌唱父母的，也有勸酒的，有歌唱愛情的，還有宗教色彩很濃厚的歌曲等等。這些歌曲在曲調上，有的高亢豪邁，有的婉轉纏綿。但不論有多少種變化，只要音樂響起，人們立刻就知道這是藏歌。</div><div> 藏民族是一個注重人情、親情的民族，所以在一些非常流行的西藏歌曲中，很多是歌唱親情的。比如，有幾首歌唱母親的歌，就讓人百聽不厭，一首是《媽媽的羊皮襖》，一首是《獻給阿媽的歌》，一首是《慈祥的母親》,它們唱出了西藏人對母親的深厚情感，我曾聽一位朋友說，有一次他聽《獻給阿媽的歌》，聽著聽著，想起遠離自己的年邁的母親，不禁潸然淚下，藏歌的感染力可見一斑。</div><div> 其它的一些歌曲，如《倉央加措情歌》、《香巴拉并不遙遠》、《白塔》、《康巴漢子》、《天葬》、《格桑啦》《索郎亞卓啦》等等，都能讓人如癡如醉。</div><div> 西藏被稱作歌舞的海洋，援藏干部到西藏后大都能唱幾首藏歌，我在西藏的時候除了學會了一些漢語歌外，還努力地學會了兩首藏語歌。一首是《一個媽媽的女兒》，這首歌是歌唱民族團結的，正式一些的場合，用藏語唱上這首歌，得體又大方；另一首是《索郎亞卓啦》，帶著些許詼諧幽默，在一些非正式的場合，我經常會唱這首歌。歌中反復吟唱“這個樣子怎么樣？這個樣子怎么樣？”藏族人唱“這個樣子怎么樣”的時候，會不由自主地隨著節拍，擺出各種不同的姿勢來。我曾見到一個40多歲的藏族男士，腆著鼓出老遠的啤酒肚邊唱邊跳，做出“這個樣子怎么樣”的姿勢來，樣子倒也天真，只是鼓出的大肚子著實不敢讓人恭維，讓人忍俊不禁。在西藏，有了這兩首藏語歌作看家本領，基本上就可以應付很多場面了。</div><div> 最為搞笑的莫過于我學會的一首藏族歌手宗庸卓瑪的《酒歌》，宗庸卓瑪雖然是藏族歌手，但她并不是西藏人，而是云南人，加之她的歌旋律相對復雜，所以宗庸卓瑪的歌在西藏并不流行。但她的酒歌，歌詞卻一抑一揚，新穎別致，唱這首歌，總能收到奇效。</div><div> 比如，大家圍坐一起喝酒聊天的時候，如果有女士起哄要我唱敬酒歌，我便把這首歌抬出來，起句便是“端起了青稞酒千杯也不醉，”桌上的女士哪里見過這等豪邁的氣勢，連聲叫道“好！好！好！”接著是“你看了我的眼我的心就醉。”女士一聽，不免有些錯愕，眼睛也不知往哪兒看了。然后我又唱：“世上的美酒萬杯也不醉，”女士又叫道：“好！”接著一句是“你唱了一支歌我的心就醉。”此時女士便會縱聲大笑。后面幾句詞是“天上的雷劈我的心不碎，你嘆了一口氣我的心就碎；地上的馬兒踩我的心不碎，你掉了一滴淚我的心就碎。”</div><div> 這幾句迭宕起伏、一驚一乍的歌詞，寓莊于諧，煞是好玩。有一次我唱完這首歌，有人甚至央求要歌詞，搞得跟歌星給歌迷們簽字留念一樣。</div><div> 山南地區還流傳很多民間小調，有些偏遠鄉村到現在甚至還在傳唱吐蕃時期流傳下來的歌頌文成公主的歌，瓊結縣流傳著達娃卓瑪的歌等等，聽藏族人唱這些原汁原味的民間小調，大俗而大雅，真是一種莫大的享受。其它還有一些歌曲如《刺勒酒歌》，曲調之婉轉，音域之寬廣是無與倫比的，宛若天籟之聲悠然飄來，一個真正熱愛音樂的人，聽這樣的歌曲，三月不知肉味。</div><div> 浸潤在這些優美的歌聲里時間長了，無論是在西藏還是在內地，經常嘴一張，便唱出了藏歌來。所不同的是，在西藏唱這些歌的時候，充滿了發自內心的歡愉。而當我現在回到內地，再唱這些歌曲的時候，則帶著對青藏高原深深的眷戀。每當藏歌的旋律響起，眼前便幻化出西藏的藍天白云和曾在一起朝朝暮暮共事的同事們，有時不免就有一種叫眼淚的液體充溢在我的眼眶! 伴著優美的旋律，那種深深的眷戀讓人揮之不去，久久地在心底里激蕩。</div><div><br></div>

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