<h3> 2014年春，嘉德秋醒樓專(zhuān)場(chǎng)，有明末清初著名散文家魏禧楷書(shū)跋文一幀，承王鵬、偉綱二兄見(jiàn)讓?zhuān)」峦┸幹魅说毛@此物，誠(chéng)大有緣也！</h3><div> 魏叔子書(shū)跡極其罕見(jiàn)。此跋350余字，端肅清雅，洵為墨林尤物。查叔子文集，不載此文，又集外遺珠，殊為難得?，F(xiàn)將跋文抄錄如下：</div> <h3> 禧少好吳下夏彝仲、陳臥子、黃蘊(yùn)生三先生文，而受知于廣成侯先生。其后，三先生皆殉義死，侯先生尤烈，闔室自焚。初，予嘗自恨試文不工，他日欲錄平生文贄見(jiàn)先生于里門(mén)。不數(shù)年而變作。近客吳門(mén)，又不及拜先生墓。然有自嘉定來(lái)者，必敬詢(xún)先生親屬，求先生筆墨之跡，終無(wú)從得。萊陽(yáng)姜子實(shí)節(jié)，年少好書(shū)法，敬名節(jié)之賢。偶見(jiàn)先生所書(shū)程孟陽(yáng)、李長(zhǎng)蘅畫(huà)跋，市而藏之，凡一百四十五字。以禧門(mén)下士屬題其后。往，先生校士吳鄉(xiāng)，禧兄弟姻婭能文者莫不受知先生，而最?lèi)?ài)吾姊婿丘維屏、家伯子際瑞，并為書(shū)扇。禧頗習(xí)先生書(shū)，故知此卷為真跡也。先生大節(jié)足追顏魯公。禧曾見(jiàn)魯公書(shū)于嘉興曹侍郎許，凡四十五字。有閩人余思復(fù)讀之，得四十七字。侍郎撫掌大笑曰：“又多二字矣?！眴韬?！是豈獨(dú)以善書(shū)貴？吾知千年后貴先生書(shū)當(dāng)如是！獨(dú)先生死為日星在天，而禧視息草土，如蠓蠛之不足有無(wú)，為愧先生也。卷首畫(huà)已無(wú)存，跋中所稱(chēng)四先生者，其二唐叔達(dá)、婁子柔也。壬子仲冬朔日寧都魏禧敬書(shū)。</h3> <h3> 魏禧此跋是應(yīng)姜實(shí)節(jié)之請(qǐng)題侯峒曾遺墨的，時(shí)間是清康熙十一年（1672）冬。</h3><div> 姜實(shí)節(jié)（1647~1709）是魏禧友人姜埰的兒子。字學(xué)在，號(hào)鶴澗，山東萊陽(yáng)人。居吳中（今蘇州）。清詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家。</div><div> 《魏禧年譜》清康熙十一年壬子（1672）載：三月，客蘇州，交姜埰，姜安節(jié)、姜實(shí)節(jié)父子，晨夕過(guò)從?！遄討?yīng)姜實(shí)節(jié)之請(qǐng)，作《敬亭山房記》。</div><div> 魏禧《姜貞毅先生副室王孺人墓志銘》：“余于壬子客吳門(mén)，獲奉教貞毅先生，與安節(jié)、實(shí)節(jié)兄弟交好?！?lt;/div><div> 另《歸玄恭先生年譜》“康熙十一年壬子”條也載：“至吳門(mén)，晤姜學(xué)在，王勤中武及魏冰叔禧?！?lt;/div><div> 《魏禧年譜》本年另載：“九月，應(yīng)姜寓節(jié)之請(qǐng)，為撰《萊陽(yáng)姜公偕繼室傅孺人合葬墓表》，為姜安節(jié)乳媼作墓銘”等。</div><div> 可見(jiàn)，魏禧壬子（1672）這一年確實(shí)在吳門(mén)，并與姜埰父子交往。應(yīng)姜氏兄弟之請(qǐng)作文數(shù)篇。</div><div> 《魏叔子文集外篇》卷十八《阿邗墓記》：“癸丑正月，阿邗從予還寧都，家人上下皆喜?！薄段菏遄游募馄肪硎顿?zèng)劉毅可敘》：……壬子仲冬，予在吳門(mén)，治裝歸，而毅可忽款門(mén)來(lái)相見(jiàn)，握手甚歡。毅可好古名人墨跡器玩，善鑒別。方與友人期觀唐、宋、明法書(shū)，遽辭之而同予溯舟上。舟大風(fēng)不前，自吳門(mén)達(dá)蕪湖遷延凡二十日，予同益可益相知，雖懷歸意，不覺(jué)其行之遲也。”</div><div> 可見(jiàn)，魏禧壬子這一年基本都在蘇州、揚(yáng)州、杭州、常熟、嘉興、無(wú)錫一帶活動(dòng)。直至壬子仲冬才從吳門(mén)治裝歸，又因舟行遇大風(fēng)，自吳門(mén)達(dá)蕪湖就用20天，所以，癸丑正月才到家。</div><div> 題跋中有“近客吳門(mén)”一說(shuō)，是吻合魏禧壬子這一年的行跡的。又因與姜埰父子交厚，故應(yīng)姜實(shí)節(jié)之請(qǐng)為侯廣成遺墨題跋也在情理之中。</div><div> 侯峒曾（1591—1645），字廣成，嘉定人，天啟五年（1625）進(jìn)士。曾任江西提學(xué)參議、浙江右參議等。因而跋中有，“先生校士吳鄉(xiāng)，禧兄弟姻婭能文者莫不受知先生”之語(yǔ)。跋中所云陳臥子、夏彝仲、黃蘊(yùn)生與侯廣成皆為明清鼎革之際的“名節(jié)之賢”。侯廣成與魏禧似有師生之誼，故有“門(mén)下士”之稱(chēng)。也正因此，姜實(shí)節(jié)得到侯峒曾所書(shū)程孟陽(yáng)、李長(zhǎng)蘅畫(huà)跋后，請(qǐng)魏禧為之題跋，也算是找對(duì)了人。</div><div> 魏禧與溫伯芳書(shū)有云：“弟制舉文自十四歲受學(xué)楊一水夫子，稍能自立門(mén)戶(hù)，竊比近賢，謂當(dāng)出入夏彝仲、陳臥子、黃蘊(yùn)生之間……”這與跋中所云：“禧少好吳下夏彝仲、陳臥子、黃蘊(yùn)生三先生文”說(shuō)法契合。</div><div> 此外，跋中所云“丘維屏，家伯子際瑞”即是魏禧的姐夫丘邦士，易堂九子之一，魏禧曾從其學(xué)古文。際瑞是魏禧兄長(zhǎng)魏祥，故稱(chēng)“家伯子”。際瑞篤治古文，學(xué)史候峒曾亟賞其文。所以跋中又有“最?lèi)?ài)吾姊壻丘維屏、家伯子際瑞”一說(shuō)。</div><div> 《清史稿》卷四八四《文苑一》：“邱維屏，字邦士，寧都人。三魏娣婿也。明諸生。為人高簡(jiǎn)率穆。讀書(shū)多玄悟，禧償從之學(xué)……”《魏叔子文集外篇》卷六《與蔡生書(shū)》：“家姊婿邱邦士精思高悟，能自立規(guī)矩，仆償從學(xué)，受益為多。同書(shū)卷八《任王谷文集序》：“邦士予姊婿，其人神明內(nèi)蘊(yùn)，負(fù)絕人之姿，文學(xué)為吾堂冠。”此二文中均以“家姊婿”、“予姊婿”稱(chēng)之，與跋文中“吾姊婿”語(yǔ)氣、稱(chēng)呼皆相同。</div><div> 需要說(shuō)明的是，魏禧此跋中“丘維屏”之“丘”字作“丘”。與康熙五十八年（1719）易堂所刻邱氏文集，亦作“丘邦士文集”之“丘”字同。而道光十七年（1837）刻本則作“邱邦士文集”，《清史稿》也作“邱維屏”。此乃清代雍正后為避孔子之諱而改。陳垣《史諱舉例》卷一：“《茶香室續(xù)鈔》三引葉名灃《橋西雜記》云：“雍正三年上諭：孔子諱理應(yīng)回避，令九卿會(huì)議。九卿議以凡系姓氏，俱加 阝為邱；凡系地名，皆改易他名……”</div> <h3> 《倦圃說(shuō)》云：“曹秋岳先生有游息之園在嘉興城西偏……”此曹秋岳即應(yīng)是跋中所提到的嘉興曹侍郎曹溶，清初著名藏書(shū)家、詩(shī)人、學(xué)者，收藏家。字潔躬，又字秋岳，號(hào)倦圃，嘉興人。順治時(shí)，曾任戶(hù)部侍郎等。</h3><div> 《魏禧年譜》“清康熙十年辛亥（1671）載：八月，客嘉興，與曹溶游，以李天植囑之，并為曹氏《金石表》作序……”《魏叔子文集外篇》卷八《曹氏金石表序》：“槜李曹侍郎好古法書(shū)，聚之?dāng)?shù)十年……自大禹《岣嶁碑》以下，凡八百七十余卷，懼其散失，欲以示后之人，于是自為《表》，屬予敘之?！蓖瑫?shū)卷十八《處士俞君墓表》：“往予客嘉興曹侍郎所，君日日過(guò)從……”盛百二《柚堂文存》卷三《俞先生傳》也載“時(shí)江西魏禧來(lái)，寓于曹侍郎之倦圃”云云。由此可知，跋文中“見(jiàn)魯公書(shū)于嘉興曹侍郎許”，應(yīng)為紀(jì)實(shí)。說(shuō)明魏禧確實(shí)在曹溶家住過(guò)一段時(shí)間。</div><div> 跋中又云：“有閩人余思復(fù)……”</div><div> 余思復(fù)（1614—1693），字不選，晚年號(hào)中屯，福建將樂(lè)縣余源村人。少年時(shí)研究理學(xué)，成人后無(wú)意科舉功名，恣情山水，以詩(shī)文自?shī)剩c魏叔子、施潤(rùn)章、王時(shí)敏、笪重光等人皆有交往，亦善書(shū)。魏叔子稱(chēng)贊他“其詩(shī)甚古，奇崛不馴之氣，皆出于卒然，自是古人佳處?！薄肚?lè)縣志》卷九《人物志?文苑》：余思復(fù)，字不遠(yuǎn)。明諸生……客游江南，笪在卒一見(jiàn)，奇其文，為延譽(yù)，施愚山、王煙客諸名士恨相見(jiàn)晚?！薄段红曜V》康熙十年辛亥（1671）載：“與余思復(fù)游處，推重其詩(shī)文?！庇嗨紡?fù)《中邨逸稿》卷下《祭魏冰叔文》：“往歲亥子，復(fù)幸周旋。于揚(yáng)于蘇，每見(jiàn)惓惓。亟稱(chēng)我文，忘我所短。”</div><div> 從“往歲亥子”可以得知，魏禧與余思復(fù)相識(shí)、訂交似乎就在康熙十年辛亥。并且是在揚(yáng)州和蘇州都有交往，從魏禧題跋中：“侍郎撫掌大笑曰：‘又多二字矣’”的描寫(xiě)看，余思復(fù)與魏禧很可能是在曹溶家一同觀看顏魯公書(shū)法的。</div><div> 關(guān)于“勺庭”。 清順治三年（1646）春，魏氏兄弟奉父母隱于翠微峰中，魏禧于東南隅閣之腋構(gòu)草堂，曰勺庭。乃其所居之地，故人又稱(chēng)其為“勺庭先生”。據(jù)《魏禧年譜》記載：畫(huà)家戴蒼曾為魏禧畫(huà)《看竹圖》一幅，今尚存。設(shè)色紙本。有魏禧題跋云：“修竹萬(wàn)竿，清溪一曲。曳杖容與，適我幽獨(dú)。壬子孟夏叔子書(shū)?！庇∥姆謩e為“禧”、“冰叔”、“勺庭”、“貓迂顛懶”。魏禧此幀題跋上分別鈐有“冰叔”、“勺庭”二印，可見(jiàn)魏禧確有此二印，并在壬子年夏天用過(guò)。</div><div> 魏禧此跋用楷書(shū)寫(xiě)，絕恭敬。筆者臆測(cè)侯峒曾乃魏禧之師，又是明清鼎革之際的名節(jié)之賢，這與魏禧“喜傳節(jié)義事”（鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》）卷二“魏禧”條）“遇忠孝節(jié)烈事，則益感慨激昂、摹畫(huà)淋漓?！保ā渡圩酉嫒?青門(mén)剩稿》卷六《侯方域魏禧傳》）的個(gè)性極相吻合。魏禧于情于理都不敢馬虎。</div><div> 《邵子湘全集?青門(mén)剩稿》卷十一《與魏叔子乞記書(shū)》：“去冬梁溪朱生為仆寫(xiě)五真圖。……頃已裝成冊(cè)子，乞先生（魏禧，作者注）作一記，用楷書(shū)書(shū)其前?！蔽红每瑫?shū)為邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)五真圖》作記，說(shuō)明魏禧善長(zhǎng)楷書(shū)。而且也是壬子（1672）這一年。</div><div> 魏禧是清初古文一大宗師，也是江西一代文苑開(kāi)山。與侯方域、汪琬并稱(chēng)古文三大家。為文好傳布衣獨(dú)行、節(jié)義忠烈事，感慨激昂而又頓宕紆徐。善持議論，多人所未發(fā)，凌厲雄健。丘維屏評(píng)魏禧文曰：“喜往復(fù)，善自道，齒頰之外，大有風(fēng)神。”（《跋蘇文忠書(shū)醉翁亭記》）近人鄧之誠(chéng)比較侯、汪、魏三家后認(rèn)為，“世以并侯朝宗、汪琬為三家，不唯志節(jié)非禧之比，琬筆嫌弱，而朝宗略無(wú)渟洄，視禧堅(jiān)卓不移，氣象萬(wàn)千，不止上下床之別”（《清詩(shī)記事初編》卷二“魏禧”條）。</div><div> 日人齋藤正謙也持同樣的觀點(diǎn)。他在《拙堂續(xù)文話(huà)》卷五中云：“清初之文，如雪苑、湛園、鈍翁、竹垞諸子，各成一家，而余尤推魏叔子為第一。叔子之文，雄起變幻，時(shí)出高論，凌厲古人，其精悍不減老蘇，而往復(fù)嗚咽，兼有廬陵風(fēng)度。雖求之前明三百年間，亦不多見(jiàn)其比?！?lt;/div><div> 這幾位學(xué)者評(píng)介魏禧之文，都有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，即“主識(shí)議，凌厲雄健”（邵長(zhǎng)蘅），“尤善持議論”（鄧之誠(chéng)），“雄奇變幻，時(shí)出高論” ，“往復(fù)嗚咽”（齋藤正謙），“喜往復(fù)，善自道”（丘維屏）等。讀叔子此跋，這些特點(diǎn)非常明顯。往復(fù)自道，通明曉暢，讀者當(dāng)能會(huì)意。特別是跋中“嗚呼！是豈獨(dú)以善書(shū)貴？吾知千年后貴先生書(shū)當(dāng)如是！獨(dú)先生死為日星在天，而禧視息草土，如蠓蠛之不足有無(wú)，為愧先生也。”這段議論，雄奇變幻，大有風(fēng)神。此非魏叔子之文乎！</div><div> 附記：魏禧此幅墨跡有“秋醒樓”藏印。傳說(shuō)秋醒樓最初由明末收藏家朱之赤（字臥庵，安徽休寧人）所創(chuàng)，其收藏了大量明清時(shí)期的名人書(shū)札、字畫(huà)，并編入《朱臥庵藏書(shū)畫(huà)目》。清朝末年轉(zhuǎn)藏于陳劍秋。陳氏著有《秋醒樓所藏名人書(shū)札記》。民國(guó)時(shí)期又經(jīng)周叔廉收藏。文革時(shí)，秋醒樓所藏被查抄并收藏在上海博物館。1987年上海博物館將秋醒樓大部分書(shū)畫(huà)作品收錄于《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》之中。后按國(guó)家政策將藏品退還。 </div>
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