色釉 · 色誘 ——柯和根的色釉情懷

聽雨堂 · 余昌冰

<h3><font color="#808080">【編者按】</font></h3><h3><font color="#808080">7月28日，夏，《色釉·色誘》陶瓷藝術家六人展，將在三寶藝術中心美術館開幕。先生是參展藝術家之一，其多幅色釉作品亦將展出。</font></h3><div><font color="#808080"><br></font></div><div><font color="#808080">先生愛色釉，受色之誘，迷于其中，不懈探索，意象創作，立色釉觀。今整理其文其畫，共賞。</font></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center;">柯和根</h3><div style="text-align: center;">1981年畢業于景德鎮陶瓷學院</div><div style="text-align: center;">現任上海師大美術學院陶研所副所長</div><div style="text-align: center;">教授、碩士生導師、學科帶頭人</div><div style="text-align: center;">院學術、學位委員會委員</div><div style="text-align: center;">中國陶瓷設計藝術大師</div><div style="text-align: center;">中國美術家協會會員</div><div style="text-align: center;">上海中國陶瓷藝術家協會副會長</div><div style="text-align: center;">上海書畫院畫師</div><div style="text-align: center;">江蘇省國畫院特聘畫家</div><div style="text-align: center;">歷任福建省陶瓷評審委員會主任、中國德化國際陶瓷節評委、宜興陶藝協會顧問</div><div style="text-align: center;"><br></div> <h1><b>景德鎮當色釉創作之思考</b></h1><h3><br></h3><h3>文\柯和根</h3><h3><br></h3><h3>近幾年，景德鎮高溫色釉的研究與創作陡然升溫，很快引起多方關注。本土與外來藝術家共同參與了對色釉的探索，呈現多元開放態勢，色釉作品的創作方式更是五花八門，雜亂分成。探索與模仿，創新與守成，在此形成強烈碰撞。觀景德鎮高溫色釉之創作，可歸為如下幾種狀態。</h3><div><br></div> <h5><font color="#808080">《日落余暉》 40×40cm</font></h5> <h3>一、各畫種的介入<br></h3><h3><br></h3><div>在色釉的創作中，以中國畫為創作參照物的方式大行其道，借助中國畫的構圖、筆法，雜入色釉為媒介的制作，改變與不同的僅僅是材質的轉換，顯然缺乏對色釉本體的尊重，缺乏色釉的意外驚喜。而以油畫、版畫，水粉畫及水彩畫等畫種為媒介手段，同樣存在參照轉換，僅僅只是材質的改變，諸如顏色釉國畫，顏色釉油畫等不一而足的畫種轉換，那么，色釉自身的優點也僅局限于各類畫種的再復制。此類色釉創作方式必是誤區，無法企及色釉本體層次表達，缺少原創精神。</div><div><br></div> <h5><font color="#808080">《長江源頭上空的明月》 40×40cm</font></h5> <h3>二、攝影圖片的再現<br></h3><h3><br></h3><div>以攝影圖片為圖式，不遺余力地去刻意模仿自然的真實，強調光與影、借助陶瓷媒介的可塑方式，塑型造影，可謂極盡刻畫、塑造之能事。此類制作手段也缺乏藝術家的心理思維過程，以尋找圖式為參照物模仿再現，充其量只是攝影圖片的不同材質表述而已。因此，創作應更看重從生活中攝取感受。既然以雪山、大海、鄉村、田野、夕陽、建筑等為主題，為何不在此基礎上融入對自然的理解，而加以抒發，這種源于生活而高于生活的方式才是創作核心。</div><div><br></div><div>如今，在景德鎮能夠看到許多以照片為參照物的色釉創作，這些作品從藝術高度來說，是一種缺乏自我再現的方式。在這條路上走下去，能達到的只是對自然的刻意模仿和技術的提高，區別僅僅是精致與粗糙，它除技術的差異外，是永遠不可能有學術活力與高度。</div><div><br></div><div><br></div> <h5><font color="#808080">《玉龍雪山落日》直徑60cm</font></h5><h5><font color="#808080"><br></font></h5> <h3>三、陶瓷創作中各種類間的融合</h3><h3><br></h3><div>在色釉創作中，粉彩、新彩、斗彩、五彩及其他工藝手段對色釉的融入也逐漸成為常態。許多藝術家借助色釉氣氛渲染優勢，巧妙利用變化萬千的色釉效果，輔助于各種形態，同樣也是各種畫種的延伸，如果能結合的巧妙，還是可行的，但畫家格調的高低，境界的表達也完全可以在作品中獲得體現。</div><div><br></div><div>成功者，完美融合；失敗者，畫蛇添足，雜亂無章。如何獲得完美融合，藝術家的個人修養就顯得尤為重要了。</div><div><br></div> <h5><font color="#808080">《帕米爾高原的深秋》 112×56cm</font></h5> <h3>四、抽象與意象之表達</h3><h3><br></h3><div>以藝術家自身的修養、氣度、境界和眼光為學術高度的藝術探索，這類藝術家追求真正的心靈表達，借助色釉的方式表達情感的宣泄，也在色釉創作中占有一席之地。</div><div><br></div><div>這種不以模仿為能事的創造往往氣象恢弘，格調高尚，震人心魄。這種以自然、宇宙為敘事表達的方式，結合色釉的神奇就得到了一種出人意料的極佳效果，往往使觀者以不同的解讀方式融入作品之中，其境象猶如蒼穹之深邃，星翰之璀璨，天際之奔云，波濤之洶涌，云海之變化；如高山流韻，大山之巍峨，江水之奔騰，溪水潺潺等自然奇觀均能在作品中獲得體現。這些自然奇觀經作者理解，從微觀或宏觀的角度切入，再用色釉的方式加以表達，這種表達恰如其分地展示了藝術家的藝術功力和學術高度。</div><div><br></div><div>因此，色釉工藝與創作技術是支持意境與學術高度獲得成功的重要保證，只有高度融合才能使色釉的表達得到新的突破。</div> <h5><font color="#808080">《鴻運當頭》 112×56cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《唐古拉山初》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《岡底斯山脈紅日》 80×80cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《梅里雪山之夜》 80×80cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《納木錯湖邊的雪》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《月上羊卓雍錯》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《海螺溝雪后》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《紅河谷》 80×80cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《雪飄雅屠藏布江河谷》 80×80cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《春吹綠唐古拉山口》 80×80cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《北國晴雪》 112×56cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《昆侖冰川暮色》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《藏北冬日》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《火焰山夕日》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《梅里雪山冰川》直徑53cm</font></h5> <h5><font color="#808080">《河谷融雪》直徑53cm</font></h5> <h3>喜歡，還可以關注公眾號：聽雨堂瓷話。</h3>

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