<h3>土井巷，在鄱陽城建設路南側，北起原工商局，南至西門路胭脂橋（已毀），長約333米，寬約2.5米。舊時，土井巷又叫土箕巷，在同治版《鄱陽縣志》中又名賓賢巷。走進幽幽的土井巷，遠遠地看著兩旁房屋隨巷子蜿蜒延伸，心底便會有說不盡的溫柔和纏綿。</h3> <h3>古風遺韻的典藏巷</h3><div><br></div><div>徜徉巷中，總會莫名產生想要溯古的沖動。這與巷中那些躍出文獻、移出博物館、融入自然生活、古韻盎然的建筑密切關聯，再加上風情濃釅的原生態民俗民風的傳承，使得土井巷釋放出兼具深度和質感的獨特的古典韻味。</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div>在土井巷中段，有一座鄱陽的地標性建筑——永福寺塔。說起永福寺塔，就不得不提永福寺。據《鄱陽縣志》記載：梁天監元年（502），鄱陽王蕭恢母費氏瞎雙目，蕭恢祈禱于佛，其母雙目復明，于是施舍部分宅屋為顯明寺。唐改“隆興”、“大云”，宋改“永寧”。元至正二十二年（1362），修葺傾斜的塔基時，從基中掘得中貯甘露的水晶玻璃瓶，住持禪師雪性村獻于朝，敕賜禪師為“乾元萬壽永福禪師”。于是，改寺額曰“永福”。宋天圣二年（1042），天臺山壽昌寺用言、寶倫兩禪師在永福寺東側建佛塔，塔基深3丈，塔基兩級，塔身磚砌7層8面，高約42米，占地面積80平方米。這就是永福寺塔的由來。2013年，該塔被國務院公布為全國重點文物單位!</div> <h3><br></h3><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>永福寺塔塔身每層設腰檐、平座，各面設有拱券門及磚砌角柱，迭層有“如意斗拱”，寶珠相輪塔剎。7月12日上午，記者從塔內轉樓一層層往上爬，花了20多分鐘登上頂層。站在塔頂放眼四望，遠山近水盡收眼底。悠悠的南風吹來，塔鈴發出泠泠的清響。靠在塔肩，仿佛棲息在祖父幽深懷抱里的嬰兒，那么地舒服、安逸、踏實。閉上眼睛，回首來時路，一楨楨泛黃的照片從腦海掠過，半生磨礪釀化成兩行清淚，默默流出，隨風飄散。</div><div><br></div><div>塔是出于宗教的目的而建的，但自建成之日起，它就一直矗立在土井巷居民的生活中間。千百年來，關于它的傳說，以及時間在它身上烙下的痕記，就一起構筑成鄱陽人的共同記憶。“塔有神靈護佑”，塔下居民對此深信不疑。據說，從元至清朝末年數百年間，鄱陽曾發生過10余次地震，損毀許多房屋建筑，永福寺塔卻絲毫未損。管理員胡知先驕傲地說：“這個塔保存完好，是現今江南、甚至全國保存最為完整的宋塔。可惜現在被民房重重圍困，四周幾乎沒有空隙。”</div> <h3>沿著巷子一直往前走，走到最南端，就是胭脂橋的位置。今建筑公司倉庫，曾是鄱陽王蕭恢的王宮。王宮東側曾建有一座單孔橋，相傳宮內宮女每日洗妝，胭脂水從橋下流出，故名胭脂橋。距胭脂橋一幢屋的位置，就是九眼井。在井邊土生土長的杜光榮告訴記者，九眼井建于宋代，大塊紅石鋪面，井口圓潤，井內由紅石塊砌成田字狀，井內相通，至今延用。上世紀末，居民建房擠占覆蓋井孔，現只剩4孔。九眼井位于老城區中心地帶，不知滋潤了多少鄱陽人，該地名即以“九眼井”命名并傳承至今。</h3><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>我們看不到宋時的月光，但卻幸運地擁有宋時的塔和井，并因之成為一個有歷史和文化根系的人。對于曾經生于斯長于斯的我們來說，永福寺塔、永福寺、胭脂橋、觀音堂、九眼井等鄱陽風物，都是典藏在心底最柔軟的鄉愁。</div> <h3>名人軼事的回音巷</h3><div><br></div><div>土井巷中的許多人家，都喜歡在門前放兩個磉礅。這些磉礅都是他們自家老宅遺存下來的，可見，土井巷中有不少深藏幽幽故事的老宅。</div> <h3><br></h3><div><br></div><div>在巷子北端，有一戶破敗卻風骨傲然的老屋。木板門破得可以伸進一部相機，但門框卻是長約2米的整塊麻石；粉墻脫落斑駁，裸露在外的青磚卻嚴絲合縫；露出地面的紅條石墻裙也足有4層。門上鐵將軍把關，透過門縫往里瞧，可以看到滿院的青藤和花草，還有從藤草間探出頭來的青灰色飄檐。顯然，這個院落有人打理，但記者連續兩天中午和傍晚來此都未碰到主人。第3天早晨6點，記者再次前來“碰運氣”，終于看到院門開了。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>邁進院子四處張望，記者發現這是一座有天井的棋盤屋，可惜已經頹廢將頃，前些日的連綿雨已將第一進閣樓和天井飄檐淋塌，后面幾進也被磚墻封堵。正在院中侍弄花草的張長風大姐自我介紹：“我是幫忙看門的，不清楚屋主人身份。”她給了記者一個電話，說“是這家主人在鄱陽的‘委托管理人’，可能知道底細。”很快，記者就從“委托管理人”胡山河口中得知，老屋建于清朝，是民主革命志士李守誠的祖屋。前后6進，5個天井，進深從土井巷一直通到五一路街上（現上饒銀行處）。</div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div><br></div><div>關于李守誠，鄱陽不少文史資料均有記載：生于清光緒十年（1884），自幼勤奮好學，博覽群書，下筆萬言。癸卯鄉試，以其才學完全可以考中正榜舉人，但他有意與封建主義抗爭，在答卷中，不囿于孔孟之說，大膽引證老莊觀點，結果退列為副舉。1914年，奉孫中山之命，李守誠在南洋群島主編《光華日報》，以苦李、茹梗、慎思、贛愚等筆名發表數百篇文章抨擊時局和袁世凱。后赴緬甸仰光擔任國民黨《國民日報》主任編輯。1923年，孫中山在廣州就任海陸軍大元帥，李守誠任大元帥府秘書。孫中山逝后，李守誠先后擔任國民黨政府要職，但終因剛正不阿、不愿隨波逐流而遭疑忌，看破時局的他最后辭居土井巷。1939年，汪精衛派親信徐約群攜重金潛來土井巷，許以偽行政院秘書長之職，遭到李守誠痛斥。徐約群是李的褳襟，他的另一位褳襟周貫虹也是汪偽政府的要員，兩人皆因替汪偽做說客而遭到李守誠痛罵。1939年，貧病交加的李守誠在鄱陽溘然離世，終年56歲。他的摯友、鄱陽名塾師譚椿壽撰聯總結其一生：霸朝流竄，菇苦含辛，賞薄功名，人間富貴浮云過；佛國沉酣，朝經暮論，悔來懺往，劫后文章舊雨知。</div><div>胡山河說，李守誠后代人才輩出，全離開了鄱陽，有的出了國。他還透露了一個重要信息：“李家后人已專門編寫了一本關于‘李守誠的書’。他們家有位教授編了《英語成語詞典》，還到英國大使館工作……”聽到這里，記者心頭猛地涌上一陣狂喜：我國著名語音學家李儒勉也是土井巷人，他編著的《英語成語詞典》享譽學界，他還曾在英國駐華大使館新聞處主編《WCCKIY》（中英周刊），重慶談判時他還受到了毛主席和周總理的親切接見，后來他做了文化部歐美文化聯絡司司長……種種信息巧合，都似乎在隱喻倆人關系非同一般。但二者到底有無淵源，恐怕要等到“李守誠的書”付梓后才能揭曉。</div> <h3>杜光榮今年66歲，他的父親杜美貴生前給他講過許多鄱陽舊事，經常說“土井巷人杰地靈”。據他回憶，“一二九”運動主要領導人之一、新中國首任化工部長彭濤就住在土井巷上首一個三進、有兩個天井的大屋里，“彭濤自幼聰慧，才思敏捷，生來就樂觀、詼諧。”他還給記者講了彭濤小時候的一個趣事：一日，有位親戚來訪，談到一位秀才連生九個女兒，當老婆懷第十胎時做了一首打油詩：我生九女不為多，再生一女又如何。閻王問我做什么，……最后一句親戚記不起來了，彭濤立刻續了一句：“我為凡人造老婆”，逗得大家哄堂大笑。</h3><div><br></div><div>著名學者彭定安在土井巷出生，他是彭濤的堂弟。他在小說《離離原上草》中塑造的大哥歐陽楚翹身上，有許多彭濤的影子；鄉賢謝雨峰身上也有許多李守誠的影子。他還在書中對古老大宅進行過詳細描繪：“每一進院落，都是樹木參天，然后是門廊、天井、屋脊和黑瓦屋頂，錯落有致……”如果拿這段文字“按圖索驥”，可以在土井巷中找到好幾個院落。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>在鄱陽民俗學者李文藻看來，土井巷這方熱土有很濃的“紅色印記”。除彭濤之外，這里還留有江西黨組織的創始人之一，閩、浙、皖、贛革命根據地的創建者方志敏的印記，“他曾被關在寶塔腳下的國民黨看守所里。60年代初，其女方梅還專門來鄱陽實地考察過。”土井巷36號是老紅軍秦順民的家，據縣人武部相關資料記載，秦順民原名秦安，參加過百團大戰，時任副排長。1947年10月在王家堡戰斗中負重傷，1956年任鄱陽縣兵役局副局長。1957年6月被國防部授予二級“八一”勛章和三級解放勛章，1957年7月被國防部授予獨立自由獎章。1959年從縣人武部副部長位置離休。1982年晉升為副師職。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>和合文化的展示巷</h3><div><br></div><div>杜光榮至今仍記得兒時父親教唱的一首兒歌：“一芝山，二龍橋，三神廟，四金剛，五大佛，六城門，七層塔，八角亭（芝山亭），九眼井，十八坊，浮舟寺在水中間。”歌中唱的都是老鄱陽的文化符號，其中的“七層塔”指的就是永福寺塔。</div><div><br></div><div>站在永福寺塔的正面南向下俯看，可以看到一個由東、南、西、北四面房屋圍合起來的四合院。在西北角的大門門額上，還嵌著一顆五角星。住在北房的鮑大媽今年已經72歲，她告訴記者，“這個院子里住了十幾家人，都是建筑公司的職工，在這里住了50年，從沒吵過架，親如一家人。”</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>7月15日早上8點，記者站在院中天井里，看陽光慢慢爬上斑駁高墻上的綠色蘚苔，再爬上背光的雕花窗欞，再爬上鮑大媽家的八仙桌和桌上那碗鮮亮的柚子皮……在這個寬綽、疏朗的院落里，四面房屋各自獨立，又有游廊銜接，四面房門都開向院落，關起門來又各自封閉自成天地。十幾戶人家在一個既封閉又開放的院子里和睦地一住50年，這里面得需要多少“承認”、“尊重”、“凝聚”與“合作”。而這些，正是中華民族千百年來追求的理想境界“和合”。</div> <h3>市井生活的演繹巷</h3><div><br></div><div>順著石板路一拐彎，朦朧的曙光剛從老屋間隙處射入，彭大媽就躡手躡腳從床上爬了起來。簡單洗漱，她開始燒開水，然后淘米。“米粉、包子嚼（吃）來嚼去，都不如嚼粥舒服。”彭大媽說，她家一直是按老傳統“撈飯煮粥”，1歲的孫子每天都要吃“引湯沖蛋”。</div><div><br></div><div>半個小時后，中午的飯“撈”好了，粥也煮熟了，老伴也抱著孫子起床了。彭大媽將一個雞蛋敲到碗里打散，一只手拿筷子攪散雞蛋，一只手拿瓢子舀引湯，邊攪邊沖，眨眼間，一碗香噴噴、黃橙橙的“引湯沖蛋”就做好了。擱案板上稍攤涼，孫子就像小豬一樣“啃吃啃吃”喝起來。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>嚼完粥，老伴抱著孫子走街串巷，彭大媽則拎個大腳盆到井邊去洗衣裳。井是百年老井，就在她家對門的橫弄里，走十幾步就到。井水十分清澈，內由麻石砌成，上覆紅條石蒙蓋。由于沿用日久，井口都磨得十分光滑、圓潤。記者觀察發現，土井巷里有好多這樣的井，幾乎隔幾十米就有一口，且都一直沿用至今。74歲的高大爺是航運局退休職工，在他看來，“土井巷這個地名的由來，與巷中井多有很大關系。”他家門口就有一口200多年的老井，井旁還曾有過一個土地廟。“以前沒有冰箱，夏天買了雪瓜，我們都用吊桶裝到，放到井里浸涼，嚼的時候再撈上來，剖開透涼個。”高大爺邊說邊砸巴著嘴巴，仿佛在回味著當年的滋味。</div> <h3>早上7點，位于土井巷1號的早餐店就迎來了今天的第一撥客流，“來碗米粉”、“來碗面”的喝聲不絕于耳，攤主看上去有點像“阿慶嫂”，眼觀六路、耳聽八方，60歲出頭，手腳麻利。雖然人有點“扎堆”，但她應付自如，像練過扔盤子“雜技”般將一碗碗米粉和面條變到大家面前。人們圍桌而坐，哧溜哧溜地吃了兩口，汗就下來了。于是抹一把汗，就聊開了：“我屋里個老媽頭子個外甥女‘把人家里’，渠早上爬起來就嚼酒去了，要下晝回來。天太熱我怕閉到，今朝三餐都要自間解決。”親不親，故鄉音，巷中居民一開口，都操一口純正的鄱陽鎮方言。“是喲，個天真熱，早上拿個手幅子，現在就濕透了。”張大媽邊說邊用手絹擦汗，“渠個外甥女要了幾多禮金？”“現在個年輕人，都刁（聰明）得很，說‘隨大流’。寧格里一個崽，會讓你吃虧？幾鬼（調皮）喲。”</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>文/程琳萍</h3><h3>圖/王忠華</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>文章濃縮歷史 影像紀錄人生</h3>
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