另一種鄉(xiāng)愁_七月半（原創(chuàng)）

東山寶樹(shù)

<h3><b><br></b></h3><h3><b>驚嘆聲中 </b></h3><div><b>漫天卷起的灰燼</b></div><div><b>是今生對(duì)前世的牽掛</b></div><div><b>是千年含淚殘存的一絲溫?zé)?lt;/b></div><div><b><br></b></div><div><b>孟婆湯頃刻間</b></div><div><b>化作思鄉(xiāng)淚</b></div><div><b>關(guān)山遙遙</b></div><div><b><br></b></div><div><b>黃河邊的精靈啊</b></div><div><b>請(qǐng)?jiān)试S</b></div><div><b>南遷的游魂</b></div><div><b>借著秦風(fēng)漢月</b></div><div><b>不再飄蕩</b></div><div><b><br></b></div><div><b>只是不知道</b></div><div><b>黃河岸邊</b></div><div><b>是否還有 </b></div><div><b>千年前的那只水鳥(niǎo)</b></div><div><b>是否還在等待</b></div><div><b><br></b></div><div><b>是否還會(huì)再次</b></div><div><b>乘載歷經(jīng)滄桑的靈魂</b></div><div><b>越過(guò)黃河</b></div><div><b>馱回北方</b></div><div><b>中原</b></div><div><b>故土！</b></div><div><b><br></b></div><div><b>——</b></div><div><b><br></b></div><div><b>七月半焚燒冥幣有感</b></div><h3><br></h3> <h1><br></h1><h1>影相/某大師</h1><h1>文字/東山寶樹(shù)</h1><h1><br></h1><h3><a href="http://www.xsjgww.com/muhozs7?v=4.1.0"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>《姐妹篇-千年等一回》</a></h3> <h1><br>中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)"，與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，更是中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一；同時(shí)也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半，放燈之習(xí)俗就是為了讓鬼魂可以托生。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>同時(shí)依照佛家的說(shuō)法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會(huì)”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難眾生，以及報(bào)謝父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛(ài)之恩（孝親節(jié)）。</h1><h1><br></h1><h1>所以中元節(jié)這個(gè)祭拜祖先亡靈的節(jié)日，一死一生，既可以寄托對(duì)逝去之人的哀思，又讓人謹(jǐn)記父母的恩德。</h1><h1> </h1> <h1><br>如果說(shuō)，</h1><h1>陰間與陽(yáng)間在天人兩隔之間橫亙著一道厚厚無(wú)形藩籬的話；</h1><h1>那么，</h1><h1>七月半就是打開(kāi)活人與亡靈溝通的那扇門(mén)戶之一。</h1><div><br></div><h1>在我們這里，</h1><h1>在這個(gè)給祖先們報(bào)告家族情況的特殊日子里；七月半不管你過(guò)七月十四還是過(guò)七月十五，總要提前去街上買(mǎi)來(lái)專(zhuān)門(mén)用模板印好的紙錢(qián)袋，按族譜記載的祖先尊卑名號(hào)，先后寫(xiě)上陰府受用者的地址和陽(yáng)上所有祭拜人丁的老少長(zhǎng)幼輩份次序，一家大小動(dòng)手做好一大堆冥錢(qián)包。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>一個(gè)個(gè)枕頭般鼓囊囊的冥錢(qián)包，大信封一樣的錢(qián)包正面密密麻麻寫(xiě)滿了陽(yáng)間頓首叩拜的人名；里頭塞滿了各種陰府通用的冥幣冥錢(qián)、冥金冥銀、冥服冥具，以感謝祖宗護(hù)佑下人丁興旺富貴騰達(dá)；好比寄包裹那般，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)好收發(fā)的名稱(chēng)地址，臨了在冥錢(qián)包背后畫(huà)個(gè)大大的“封”字。</h1><h1><br></h1><h1>殺一只青頭雄鴨，在每個(gè)冥錢(qián)包的外面灑上幾滴雄鴨血，據(jù)說(shuō)這樣封裝好的冥包才能被去世到了彼岸的親人收到享用。</h1><h1><br></h1><h1>到了過(guò)節(jié)那天，先焚香請(qǐng)列祖列宗回來(lái)過(guò)節(jié)，等到吃過(guò)晚飯，把所有封好的冥錢(qián)包按歷代祖宗順序排好，小山包似的堆在大門(mén)口路邊，周邊點(diǎn)燃一圈香燭，再擺上三杯酒食飯肉，老老少少唱諾作揖焚燒冥錢(qián)包，對(duì)著虛空幻影恭送祖公們回去。</h1><h1><br></h1><h1>有一個(gè)寫(xiě)著“挑夫”倆字的開(kāi)路冥錢(qián)包擺在所有待焚的錢(qián)包最前面，必須先敬酒焚燒以示尊重，因?yàn)樘舴蚴秦?fù)責(zé)把這些包裹送到彼岸列祖列宗手里的陰差，不敢得罪。</h1><h1><br></h1><h1>臨了，<br>把一些預(yù)留的散金散銀酒菜飯食等，也通通施與、燒給暗處覷覦圍觀的孤魂野鬼。</h1><h1><br></h1><h1>畢竟，<br>這是活人給亡靈慶賀的節(jié)日，<br>但求皆大歡喜，心安理得。</h1><h3><br></h3> <h1><br></h1><h1>不過(guò)，</h1><h1>說(shuō)起七月半，</h1><h1>許多人心里總會(huì)冷不丁的起了雞皮疙瘩，仿佛在某個(gè)角落，有無(wú)形的眼睛在冷冷地窺探審視著自己。</h1><h1><br></h1><h1>人總會(huì)懼怕，尤其懼怕未知的世界、未知的將來(lái)。</h1><h1><br></h1><h1>人終究是肉體凡膚，</h1><h1>免不了或多或少做過(guò)一些違背道德秩序的事，與其說(shuō)是怕死，倒不如說(shuō)是在面對(duì)冥冥中不可莫測(cè)的力量下，一種內(nèi)心深處的自我審判自我懺悔。</h1><p><br></p><h1>所以，</h1><h1>作為人生最后一站-----“死”是所有恐懼的制高點(diǎn)，“死”也是所有生命在這個(gè)世界的一個(gè)終結(jié)點(diǎn)；“死”這個(gè)字對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，就成了各種禁忌中最忌諱的東西，一種心里很明白卻又刻意逃避的一個(gè)字眼。</h1><h1><br></h1><p><span style="font-size: 20px;">其實(shí)，你害怕的每一個(gè)鬼，都是別人朝思暮想?yún)s永遠(yuǎn)無(wú)法見(jiàn)到的摯愛(ài)故人。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?而我們每一個(gè)人，都終將成為別人心中懼怕的鬼或者無(wú)比懷念的人。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <h1><br></h1><h1>小時(shí)候，</h1><h1>我印象中的死亡不是這樣子的。</h1><h1><br></h1><h1>作為農(nóng)耕文化主導(dǎo)的那個(gè)時(shí)候的人們來(lái)說(shuō)，直面死亡是一種多么自然的事情。</h1><h1><br></h1><h1>那時(shí)的老人，在為自己即將到來(lái)的、看得見(jiàn)的死亡，在做著精心的準(zhǔn)備，仿佛真的只為一次遙遠(yuǎn)而隆重的出行，在支配自己做著一種準(zhǔn)備工作。</h1><h1><br></h1><h1>那時(shí)的人，</h1><h1>心里清楚這種自然規(guī)律，是誰(shuí)都必定要經(jīng)歷的，死亡也只是從這個(gè)世界消失了再進(jìn)入另一個(gè)世界，這只是遲早的問(wèn)題。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1>所以，</h1><h1>連日常的稱(chēng)謂也代表了某種尊重，活著的人把已經(jīng)去世的人稱(chēng)為：先行的人、過(guò)身了或者是走了。</h1><h1><br></h1><h1>去參加吊唁也隱晦的說(shuō)成“食豆腐”，大概是因?yàn)樽霭资碌难缦鞑吮仨氁盟垢蛴驼ǘ垢鴣?lái)。</h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1>這種用文雅方式去稱(chēng)呼在這個(gè)世界上已經(jīng)湮滅的一個(gè)活體，表明了人們明白生老病死是無(wú)可抗拒無(wú)可逆轉(zhuǎn)的，所以，既然如此，何不從容面對(duì)呢？！</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1>生死輪回早注定</h1><h1>活在當(dāng)下即菩提</h1><h1><br></h1><h1>坦然淡然的面對(duì)這早已鐵定的規(guī)律，</h1><h1>反而活得更恬淡舒心。</h1><h1><br></h1><h1>面對(duì)自然終老的死亡，就當(dāng)做是一次永久的旅行吧，充分做好進(jìn)入另外一個(gè)世界的心理準(zhǔn)備，才是當(dāng)務(wù)之急，活在當(dāng)下才不會(huì)恐懼慌亂。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1>最喜歡看木匠打造棺材，</h1><h1>通常是夏天，午后，木匠赤裸上身，很瘦但有勁，用斧頭刨子彎刀把一塊塊木板劈刮得平滑锃亮。</h1><h1><br></h1><h1>傳說(shuō)，</h1><h1>在沒(méi)上漆的新棺木上躺過(guò)的人，以后腰板會(huì)很直挺，到老都不會(huì)駝背。</h1><h1>  </h1><h1>于是，</h1><h1>我偷偷爬進(jìn)做好的白胚棺木里頭睡過(guò)一覺(jué)，迷糊中，又在漫天蟬鳴里，被木匠開(kāi)工的吆喝聲中，慌亂醒來(lái)。</h1><h1><br></h1><h1>木料當(dāng)然要講究，越大越老的杉木是最好的，一棵直徑有近一米蓄在深山多年、俗稱(chēng)“枋子樹(shù)”的大杉木砍下來(lái)，從樹(shù)頭量到約么六米長(zhǎng)的地方去掉尾部截?cái)啵倨骄彸蓛晒?jié)開(kāi)成四片厚厚的木板，就可以做夫妻各自一副的棺材了。</h1><h1><br></h1><h1>上了年份的深山老杉樹(shù)木紋緊湊漂亮，木料結(jié)實(shí)，當(dāng)然也更重。這對(duì)那些抬棺送葬的人來(lái)說(shuō)，就是吃力的活兒。</h1><p class="ql-block"><br></p><h1>死后，</h1><h1>能夠躺在整棵上百年杉木打成的棺材里，是一個(gè)老人一生中最大和最后的夢(mèng)想。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1>按老規(guī)矩，</h1><h1>人活到六十成為花甲之人，這個(gè)時(shí)候就得為自己準(zhǔn)備好棺材和壽衣，寓意：升棺添壽。</h1><h1><br></h1><h1>外嫁的女兒們聽(tīng)聞娘家老人做棺材，驚喜之余，就如同娘家父兄建新屋或者做大壽那樣鄭重其事，趕忙做好糍粑米粿回娘家送茶慶祝。</h1><h1><br></h1><h1>棺材也就美名其曰的有了另外的雅稱(chēng)：壽柜或長(zhǎng)生。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1>因此，</h1><h1>東道通常很鄭重的挑個(gè)好日子，很恭敬的請(qǐng)來(lái)木匠師傅，屏住呼吸神情嚴(yán)肅的注視著木匠手里握住的板斧開(kāi)劈。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在木匠開(kāi)始打造棺木的最開(kāi)始那揮下的第一板斧是最重要的，據(jù)說(shuō)看他首次劈出來(lái)的木屑濺飛出去的距離遠(yuǎn)近，就能預(yù)測(cè)棺主此后陽(yáng)壽的長(zhǎng)短。</span></p><h1><br></h1><h1>非常謹(jǐn)慎地開(kāi)過(guò)木材后，飛射出去的木屑已然預(yù)示了上天的安排，既然大局已定，就順其自然吧。</h1><h1><br></h1><h1>于是，東道給木匠師傅塞上早就準(zhǔn)備好的紅包，時(shí)不時(shí)的喊木匠停下來(lái)休息，喝茶吸煙吃點(diǎn)心，反正不著急，人還活著呢。</h1><h1><br></h1><h1>一節(jié)原本普普通通的大杉木，經(jīng)過(guò)木匠仔細(xì)的經(jīng)過(guò)鋸刨鑿磨卯榫繁復(fù)工序弄好，組裝，油漆……</h1><h1>就成了人死后離開(kāi)這個(gè)世界最后的載體，也成了最具詭異氣場(chǎng)的祭奠符號(hào)。</h1><h1><br></h1><h1>這種嶺南山地造型的巨大棺木，主要漆色當(dāng)然是純黑色，要發(fā)亮要均勻，棺木的兩頭，還用朱紅大漆做底、泥金彩繪成繁復(fù)艷麗的福壽吉祥藻紋之類(lèi)來(lái)裝飾。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1>直到現(xiàn)在，</h1><h1>棺材兩頭的福壽倆字都會(huì)令我呼吸急促，油然而生畏懼的感覺(jué)。</h1><h1><br></h1><h1>所以人們把棺木這種驚人的氣勢(shì)稱(chēng)之為：畏人。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br>做好這一切，就把棺材放在陰涼防雨的地方，滿滿晾干，再請(qǐng)幫手抬到自己家或者祠堂的棚梁上，稱(chēng)之為：升棺。<br>          <br>一個(gè)老人，親自監(jiān)工給自己做棺材，自己親自勘察墓地，直到自己滿意，這種從容讓人著迷。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>墓地選好，棺材做好，隨時(shí)死都可以，這樣的生活，是不是很美好？</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老人，</h1><h1>為什么棺材做成這種棱角猙獰嚇人的樣子啊？</h1><h1><br></h1><h1>老人告訴我：</h1><h1><br></h1><h1>因?yàn)槲覀兊淖嫦仁菑闹性瓉?lái)的，我們是客居他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人。</h1><p class="ql-block"><br></p><h1>無(wú)論如何輾轉(zhuǎn)，</h1><h1>即便日久他鄉(xiāng)成了故鄉(xiāng)、即便知道所謂故鄉(xiāng)其實(shí)也就是祖先不斷遷徙途中的一個(gè)驛站，但是在“寧賣(mài)祖公嶺不賣(mài)祖公聲”根深蒂固的祖訓(xùn)下，人死后靈魂必須返回中原故地。</h1><h1><br></h1><h1>當(dāng)年，</h1><h1>祖先從中原南遷的時(shí)候，前有黃河天塹的阻隔，后有敵軍追殺的威脅，萬(wàn)分驚險(xiǎn)的時(shí)候，是一群水鴨把祖先們從北岸渡過(guò)南岸，從此，每個(gè)中元節(jié)都要在冥錢(qián)包上滴幾滴鴨血，以示不忘當(dāng)年。</h1><h1><br></h1><h1>而人死后，北上返鄉(xiāng)的靈魂在途中還是要經(jīng)過(guò)黃河，黃河波濤洶涌寬廣無(wú)邊，河里很多水怪會(huì)把我們的尸體肉身吞掉。</h1><h1><br></h1><h1>所以，</h1><h1>得用這樣一種威風(fēng)凜凜讓水怪吞不下、又具有恐嚇作用的渡船式樣盛具，把我們的尸身安然渡過(guò)黃河，回到故地。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br>閑著的時(shí)候，<br>抽個(gè)空，邀請(qǐng)走街串巷的外地畫(huà)師到家里給老人畫(huà)像。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>畫(huà)師與老人，一動(dòng)一靜相映成趣。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>一個(gè)，</h1><h1></h1><h1>不茍言笑的在白皮像紙這邊，仔細(xì)描摹經(jīng)過(guò)歲月洗禮的斑駁臉孔；</h1>一個(gè)，<h1>梳理得一絲不茍正襟危坐在椅子上，生怕一不小心把自己畫(huà)歪了眼耳口鼻，緊張得如同剛進(jìn)學(xué)堂的小孩又像是剛剛相親的青年男女。</h1><h1><br></h1><h1>畢竟，<br>這是老人活了一輩子將來(lái)要掛在正廳、留在神龕供后人瞻仰的具體形象，所以畫(huà)的與被畫(huà)的都小心翼翼屏住呼吸，畫(huà)師靜靜的在動(dòng)著畫(huà)筆，被畫(huà)的靜靜的盯著畫(huà)師的一舉一動(dòng)。</h1><h1><br></h1><h1>時(shí)不時(shí)，<br>主家會(huì)陪著笑臉過(guò)來(lái)斟茶遞水，請(qǐng)畫(huà)師歇會(huì):先生辛苦了，飲口茶再畫(huà)。</h1><h1><br></h1><h1>通常一尺大小的白底黑墨素描畫(huà)像從起草、勾勒、涂抹到完完整整的滿意交圖，約摸需要大半天時(shí)間。</h1><h1><br></h1> <h3><br></h3><h1>另一件讓我著迷的事，</h1><h1>是看奶奶們請(qǐng)裁縫為自己做壽衣。</h1><h3><br></h3> <h1><br></h1><h1>一個(gè)女人，<br>最美當(dāng)然是穿嫁衣，但是，嫁衣往往自己不能做主。</h1><h1><br></h1><h1>和艷麗的嫁衣相比，壽衣是樸素的，而且完全可以由自己掌控。</h1><h1><br></h1><h1>無(wú)論是為了自己身后的莊嚴(yán)或是為久病不愈的親人延壽消災(zāi)，壽衣成了奔赴死亡和挽留生命的另一道生死符號(hào)。</h1><h1><br></h1><h1>因此，<br>奶奶們請(qǐng)人做起壽衣來(lái)，非常認(rèn)真，又帶有一絲詭異，說(shuō)話都?jí)旱土寺曇簦麦@動(dòng)了什么。</h1><h1><br></h1><h1>如果你問(wèn)她們做的是什么，往往會(huì)引發(fā)一陣神秘的笑聲。</h1><h1><br></h1><div><h1>等裁縫做好了壽衣，自己還要試穿，修改，以求完全合身。</h1><h1><br></h1><h1>然后，<br>就是放到柜子里，每年端午節(jié)過(guò)后會(huì)小心的拿出來(lái)檢視晾曬，再小心翼翼折疊得線條分明的放回原處，安心等那一天的到來(lái)。</h1><h3><br></h3></div> <h1><br>在制作壽衣的同時(shí)，老人家們總會(huì)聚集在一塊議論各自名下的男女多少，往往也順便就給晚輩們做好將來(lái)服喪的傳統(tǒng)白麻布孝衣，包括還未出世和尚未嫁娶的未來(lái)家族后輩。</h1><h1><br></h1><h1>想象著那一天到來(lái)的時(shí)候，</h1><h1>在旁人艷羨贊嘆聲中:<br>一大群白鶴般飄逸輕靈的賢孫孝子，呼天搶地悲痛欲絕的哭泣著、逶迤延綿的哭喪隊(duì)伍在山林田野間為自己送殯的風(fēng)光大葬情景……<br>老人們眉眼間似乎溢出莫大的滿足。</h1><div><br></div><h1>仿佛，</h1><h1>躺在棺木里頭的那一刻，能夠看到子孫后代有條無(wú)紊的跪拜行禮，能聽(tīng)到世人在抹著淚感慨自己生前的功過(guò)貢獻(xiàn)。</h1><h1><br></h1><h1>但是，到了那個(gè)時(shí)刻，自己清楚一切都已經(jīng)蓋棺定論，只需好好前往陰曹地府等待陰差審判，休管身后的是與非。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>從前，</h1><h1>爺爺奶奶們死后的穿戴，比旗袍莊重復(fù)雜多了，怎么穿、什么順序、系帶扣褡都很講究。</h1><h1></h1><h1> </h1><h1>壽衣一定要求是傳統(tǒng)的式樣，壽衣的色彩是純玄色加大白邊，沒(méi)有活人穿的那種艷麗奪目，看起來(lái)非常像圖書(shū)上高古時(shí)代的人物裝扮。</h1><h1><br></h1><h1>哪怕改朝換代、時(shí)過(guò)境遷，即便平時(shí)再也不穿從前的傳統(tǒng)服飾了，但等到臨死的那一天，也還得要恢復(fù)原來(lái)的裝束。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見(jiàn)遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，就不讓他（她）認(rèn)祖歸宗。 </h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>行大禮的白色孝服也要像壽衣那樣遵循古老的定制，否則，會(huì)被視為不肖子孫。</h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><h1>大概，<br>這素淡色彩或許闡釋了生命的因果：原本純樸原本自然，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不帶一絲牽絆，不留一絲痕跡，從哪里來(lái)回哪里去，肉身始終化為泥土，塵埃落定再繼續(xù)下一個(gè)輪回。 <br>　　<br>同時(shí)， <br>這千百年來(lái)不變的樣式或許在提醒后人:</h1><h1>不要忘了自己的根本和來(lái)處，</h1><h1>不要破壞了既定的約定成俗；</h1><h1>不要忘了，</h1><h1>輪回的路上我們都走著同樣的步伐。</h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><div><div><h1>沒(méi)有人死了能把自己挪到棺材里，也很少有人在死前的一刻自己穿好壽衣。</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>所以，</h1><h1>死后的工作，都由至親來(lái)完成。</h1><br><h1></h1><h1>臨終的時(shí)候，身邊圍著送終的就是和死者前生后世最有緣分的人，如果緣淺，就算是最喜愛(ài)的那個(gè)，臨了也是送不了終。</h1><h1><br></h1><h1>給死者穿壽衣，一定是靈魂剛剛離開(kāi)，而身體還是暖和的的時(shí)候。</h1><h1>等身體變涼，僵硬，穿壽衣就是麻煩的事了。</h1><div><br></div><h1>這樣自然的死亡，雖然也讓親人悲傷哭泣，但卻也有一種喜悅和滿足。</h1><h1><br></h1></div></div> <h1><br></h1><h1>親眼看著死后下棺的外婆，親人們把她里三層白衣白褲、外三層黑裳黑裙一件一件的按順序穿扎戴好，寬袍大袖的雙手合在腹部，套著白布襪子的翹腳軟鞋直挺挺的并在一起，頭上扎一條寬寬的黑護(hù)額，安安靜靜躺在靈堂棺木上……</h1><h1><br></h1><h1>望著罩在細(xì)白布下安詳如生像沉睡著的熟悉面容，迥然不同平時(shí)打扮的外婆，剎那間，成了一個(gè)神秘異樣的陌生道具。</h1><h1><br></h1><h1>長(zhǎng)明油燈晃動(dòng)的恍惚中，不知怎的，</h1><h1>腦海中突然浮現(xiàn)戲臺(tái)上看過(guò)的李慧娘！</h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><h1>在我們這里，</h1><h1>親人死了，是尊重千年來(lái)的古老規(guī)矩，而告別的方式，似乎也早已安排停當(dāng)；這樣安詳死去，最有資格進(jìn)祠堂，最有臉面去見(jiàn)列祖列宗。</h1><h1><br></h1><h1>祠堂靈牌的位置，早已定好，一切仍按照人活著時(shí)候的秩序進(jìn)行安排。</h1><h1><br></h1><h1>按照尊卑，祖父母，父母，然后是自己。夫妻中先死的一個(gè)，會(huì)在那里等待另一個(gè)的到來(lái)，最后同葬，合成一個(gè)墳頭，當(dāng)然，也有經(jīng)過(guò)風(fēng)水先生堪算過(guò)后分開(kāi)葬的。</h1><p><br></p><h1>這樣的死亡，并不是生的對(duì)立面，而是生的另一種延續(xù)。</h1><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">“親人就是，地上的一個(gè)個(gè)送，天上的一個(gè)個(gè)接，到最后還是團(tuán)聚。”</b></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">我想，這句話溫柔得足以讓我們釋?xiě)雅c一些重要的生命那告別時(shí)的傷痛。</span></p><h1><br></h1><h1>好好活著，好好死，這邊無(wú)需牽掛，那邊還有親人和愛(ài)。</h1><h1><br></h1><h1>在中國(guó)傳統(tǒng)的死亡觀里，</h1><h1>人們普遍相信，人只有問(wèn)心無(wú)愧的好好活著，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的道路，在另一個(gè)世界，才能獲得更好的安排。</h1><h1><br></h1><p><br></p> <h1><br></h1><h1>生和死，</h1><h1>當(dāng)然是一個(gè)界限，</h1><h1>但這個(gè)界限并不絕對(duì)。</h1><h1><br></h1><h1>葬禮，守靈，上墳，這些儀式都可以看作是活人人對(duì)死人尊重和不舍而進(jìn)行的懷念方式。</h1><h1><br></h1><h1>而對(duì)于活著的人和死去的人來(lái)說(shuō)，這僅僅是一個(gè)生命從這個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界的過(guò)渡階段。</h1><p><br></p><h1><br></h1><p><br></p> <h1><br></h1><h1>你住你的青山地府，</h1><h1>我在我的紅塵人間。</h1><h1><br></h1><h1>在經(jīng)過(guò)短暫的悲傷后，陽(yáng)上的人按部就班繼續(xù)著各自的生活任務(wù)，而亡靈往往被賦予了某種蔭澤陽(yáng)間子孫后代的神圣使命感。</h1><h1><br></h1><h3></h3><h1>在以后漫長(zhǎng)的歲月中，<span style="line-height: 1.8;">無(wú)論是堅(jiān)守家園故土亦或是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀求生計(jì)，</span><span style="line-height: 1.8;">朝夕供奉的祖先牌位已經(jīng)成了一座座鞭策豐碑，</span><span style="line-height: 1.8;">已經(jīng)成了冥冥之中保佑庇護(hù)我們、監(jiān)督約束我們的一股無(wú)形巨大力量。</span></h1><h3><br></h3> <h1><br></h1><h1>夢(mèng)里已知身是客</h1><h1>人生何處不歡歌</h1><h1><br></h1><h1>有時(shí)我在想，</h1><h1>要是我們每個(gè)人也像老一輩這樣，日出日落平平靜靜、風(fēng)起云飛簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)完一生，那是多么開(kāi)心美妙的一件事。</h1><h1><br></h1><p><br></p> <h1><br></h1><h1>如今看到白發(fā)蒼蒼的母親，</h1><h1>突然想起很久以前我與外婆的一段對(duì)話。</h1><div><br></div><h1>“外婆，您怕不怕死？”<br>“不怕。”</h1><h1><br></h1><h1></h1><h1>“為什么？”<br>“人活著就像樹(shù)一樣，樹(shù)老了總是要枯萎，這是很自然的呀。”</h1><h1><br></h1><h1>”那您最怕什么?_?”<br>“最怕我不知道哪天說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事，那樣就要被閻王割舌頭被雷公劈死。”</h1><h1><br></h1><h1>“那萬(wàn)一哪天您死了就再也見(jiàn)不到了，我會(huì)很傷心”<br>“傻孩子！外婆沒(méi)做壞事，死了閻羅王也會(huì)經(jīng)常叫我回來(lái)看你們的，所以你要聽(tīng)話不要做壞事。”</h1><h1><br></h1><h1>“那您覺(jué)得你這輩子，最大意義是什么？”<br>“我不懂！沒(méi)想過(guò)。”</h1><h1><br></h1><h1>“我的意思是說(shuō)，您這輩子做的最有意義的事是什么？”</h1><h1><span style="font-size: 16px;">“我不知道，你說(shuō)了我也不懂。”</span></h1><h1><span style="font-size: 16px;"><br></span></h1><h1>“那……讓您這輩子最高興的事是什么呢？”<br>“最高興呀？看著你們下一代，孝敬爺娘有良心，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛(ài)，一家人和和氣氣，好好讀書(shū)比我有出息，那我心里就很高興了。”<br>……</h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><h1>我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人關(guān)于生命的意義，答案也是五花八門(mén)。 </h1><div><br></div><h1>但卻沒(méi)有任何一段對(duì)話有這樣震撼的意義，這或許是人類(lèi)最純樸的思想。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>外婆出生和長(zhǎng)大于中國(guó)末代君主制社會(huì)中，她深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的熏陶，是最基層最淳樸地道的舊時(shí)客家女子；也是我們兄弟姐妹們最初認(rèn)知的潛移默化者之一。</h1><div><br></div><h1></h1><h1>以上這段對(duì)話對(duì)我的影響很大，</h1><h1>原來(lái)，并不是每個(gè)人都要思考生命的意義，也并不是每個(gè)人都會(huì)害怕死亡。</h1><h1><br></h1><h1>也正是這段話，讓外婆這樣一個(gè)地道的社會(huì)底層公民，在我心里有了等同哲學(xué)大拿般的高度。  </h1><h1><br></h1>

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另一種鄉(xiāng)愁_七月半（原創(chuàng)）

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