古東視覺：山水桐廬古東 <h3 style="text-align: left;"><b>2017.7.15-7.16桐廬二日追記</b></h3><h3><br /></h3><h3>以下有部分文字內(nèi)容編輯自百度百科：</h3><h3>桐廬隸屬浙江省杭州市，地處錢塘江中游，富春江斜貫縣境。桐廬始建于公元225年，歷史悠久、人文薈萃，素有"鐘靈毓秀之地、瀟灑文明之邦"的美譽。</h3><h3>北宋范仲淹感慨于這片土地的奇山異水，贊之為"瀟灑桐廬"，并寫下了傳世名篇《瀟灑桐廬郡·十詠》：</h3><h3>一</h3><h3>瀟灑桐廬郡，烏龍山靄中。</h3><h3>使君無一事，心共白云空。</h3><h3>二<br />瀟灑桐廬郡，開軒即解顏。<br />勞生一何幸，日日面青山。<br />三<br />瀟灑桐廬郡，全家長道情。<br />不聞歌舞事，繞舍石泉聲。<br />四<br />瀟灑桐廬郡，公余午睡濃。<br />人生安樂處，誰復問千鍾。<br />五<br />瀟灑桐廬郡，家家竹隱泉。<br />令人思杜牧，無處不潺湲。<br />六<br />瀟灑桐廬郡，春山半是茶。<br />新雷還好事，驚起雨前芽。<br />七<br />瀟灑桐廬郡，千家起畫樓。<br />相呼采蓮去，笑上木蘭舟。<br />八<br />瀟灑桐廬郡，清潭百丈中。<br />釣翁應(yīng)有道，所得是嘉魚。<br />九<br />瀟灑桐廬郡，身閑性亦靈。<br />降真香一炷，欲惠悟黃庭。</h3><h3>十</h3>瀟灑桐廬郡，嚴陵舊釣臺。<br />江山如不勝，光武肯教來。<h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><b>【2017.7.15 蘆茨灣】</b><br /></h3><h3><br /></h3><h3>好個"勞生一何幸，日日面青山。"</h3><h3>一只夏蠅，也沉醉在桐廬的午后，天藍為席，云白為毯。也可謂"使（蠅）君無一事，心共白云空。"</h3><h3>瀟灑者，桐廬也。</h3> <h3>自然天成的"富春小瀛洲"蘆茨灣。</h3><h3>青山、綠樹、芳草、鮮花影落在富春江水里，從眼睛到心靈，一醉芬芳。"深山古樹清風，小橋流水農(nóng)家"之地，集峽谷、平湖、孤嶼、懸崖、瀑布、奇松于一身，具有山勢峻峭、水色澄碧、山居民風等特色，這就是富春江畔蘆茨村。2009年，蘆茨被列入杭州"風情小鎮(zhèn)"創(chuàng)建點之一。</h3><h3>蘆茨流光溢彩，風情萬種。竹韻、松聲、波光、云影、魚趣，漫步徜徉在蘆茨的山山水水間，令人仿佛置身夢中。此地除了山花錦繡，風景宜人，而且還歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊深厚，乃晚唐詩人方干故里。又因著方干的裔孫中曾出過十八個進士，故又有"進士之鄉(xiāng)"的美稱，與東漢古跡嚴子陵釣臺隔江相望。這里民風純樸，民俗文化、民間手工藝豐富多彩，還有保留較完整的具有歷史傳統(tǒng)特色的古跡：古街、古巷、古道、古橋、古民居，宗祠、寺廟，百步街。</h3><h3>蘆茨十景：高山白布、下灣漁唱、孤嶼停云、暮鼓晨鐘、東山書院 、玉階古橋、雙溪流月、鳳山夕照、清芬高閣、盤山石壁，宛如珍珠般串聯(lián)成一條美麗的風景鏈。蘆茨村周邊還有白云源、茆坪村、石舍古村、江南龍門灣、釣魚島等旅游景區(qū)。</h3> <h3 align="left">山為岸，溪為池，天然戲水之地。</h3> <h3>山低云天見，</h3> <h3>竹新翠色淺。</h3> <h3>水濯萬丈金，</h3> <h3>日落鐘聲遠。</h3> <h3>女兒紅，此家有紅糯甜酒。</h3><h3>好酒，易醉。</h3> <h3>桐廬這方宜居宜游的山水福地歷來都是文人高士喜好隱居之地。從上古黃帝時期"以桐為姓以廬名，世世代代是隱君"的桐君老人開始，桐廬這方土地上就誕生了不計其數(shù)的隱居之士，從而形成了桐廬人文史上一種特有的文化現(xiàn)象隱逸文化。這種文化的核心便是與世無爭，超凡脫俗。</h3><h3>蘆茨歷史悠久，可謂人杰地靈，名人輩出，是唐代詩人方干的故里，先后誕生了十八位進士。自南北朝至清代，有謝靈運、李白、蘇東坡、陸游、李清照等名人墨客紛至沓來，留下數(shù)千首膾炙人口的詩文；北宋著名的政治家、文學家范仲淹曾兩次造訪此地，揮毫寫下《留題方干處士舊居》、《贈方秀才（楷）》、《宿方干處士舊居》等名篇，表達對此地的無限留戀。據(jù)專家考證，元代著名畫家黃公望創(chuàng)作的《富春山居圖》最精華部分的取景地出自于此，也是當代國畫大師李可染、葉淺予、羅銘、陳秋草等一大批畫家的創(chuàng)作寫生之地。代表作有李可染的《家家都在畫屏中》、葉淺予的《蘆茨》、羅銘的《蘆茨溪歸筏》、陳秋草的《蘆茨鄉(xiāng)的晴秋》等。</h3><h3>如果用一種花卉來喻指桐廬隱逸文化的特質(zhì)，那就非蘭花莫屬。蘭花與梅花、菊花和竹子被中國古代文人喻為四君子。而蘭花因其常常獨處深山，獨自散發(fā)清香卻無怨無悔而為人們所鐘愛。古人更是拿它來比喻品德高潔而不求虛名之人。<br /></h3><h3>晚唐桐廬著名詩人方干便是這樣一個人。他被后人尊稱為"處士"，古時稱有才德而隱居不仕的人為處士。如今居住浙江永康的方干后裔前些年曾編有《柱國方氏宗譜》，其中對"處士"有如下解釋："處士乃是幽隱之士也。幽者潛也，潛德弗耀者也。懷抱濟世之才而不慕榮利、不求顯達，自甘窮耕漁樵以終老，如嚴陵之幽隱于富春渚，先祖元英公之幽隱于鸕鶿源是也。" 其中"元英公"即方干，"鸕鶿源"就是今天的蘆茨灣。</h3><h3>北宋范仲淹任睦州知州時曾二次到訪方干故里，其中一次正好遇見方干八世孫方楷中進士后衣錦還鄉(xiāng)，范仲淹當即寫下一首五言律詩送給方楷：高尚繼先君，巖居與俗分。有泉皆漱石，無地不生云。鄰里多垂釣，兒孫半屬文。幽蘭在深處，終日自清芬。詩的最后一聯(lián)意謂方干的遺風如幽蘭在深谷中暗藏，整日都飄散著清芬芳香。大概是首次以蘭花來喻指方干，方干后人顯然對這個比喻很滿意，不僅把這首詩收入《方氏宗譜》中加以傳承，而且在村中相繼建起了"清芬亭"、"清芬閣"。至今蘆茨村民還把"清芬自來"的愿望寫在門楣上，表達對先祖的緬懷之情與敬仰之意。</h3><h3>宋朝詩人李甲在一首《吊嚴陵》的詞中同樣用蘭花來喻指嚴子陵。詞開頭寫道："蕙蘭香泛，孤嶼潮平，驚鷗散雪。"詞句寫得很空靈，也流露出一些無奈的情緒，但那香氣彌漫的蕙蘭不正是山高水長的先生之風嗎？</h3><h3>清芬自來，蕙蘭香泛。蘭花如今已成為桐廬市花。</h3><h3><br /></h3><h3>此牌樓柱刻有聯(lián)：</h3><h3>清芬自來，風雅長存。</h3><h3>此八字與清人朱彝尊之"高風入云，清流見底"各有妙義。<br /></h3> <h3>巖壁上的蘆葦，添五分英氣。</h3> <h3>清流雖小，自成一瀑。</h3> <h3>"蘆茨十景"為昔日蘆茨灣一帶美麗風光之薈萃。</h3><h3> 1. 高山白布：現(xiàn)"下灣漁唱"摩崖石刻以南、靠富春江一側(cè)之山，山高陡峭，有多處瀑布，在唐代，人煙衡少，這一帶山林綠化、水土涵養(yǎng)很好，常年都有瀑布，猶如一條條長長的白布掛在山川前，"高山白布"因此而得名。 </h3><h3>2. 下灣漁唱：原地點在現(xiàn)"下灣漁唱"摩崖石刻對面、桐浦公路下，原有一大塊巖石，蘆茨村漁船都停泊在巖石邊上，漁船上有鸕鶿，每當漁民齊聲呼喊"哦！""哦 ！"，則鸕鶿紛紛飛起，一頭扎進水中抓魚，上來后銜魚放置在各自的主人船上，之后又都停息在大巖石上面，形成"下灣漁唱"景觀。 </h3><h3>3. 孤嶼停云：地點在釣魚島，原稱廟山，因傍依富春江，又有大源、小源二溪匯合，水汽較多，尤其雨天霧日，或雨后天晴之際，在云霧籠罩間，宛如一條飄忽的白帶系在山腰間，形成"孤嶼停云"之美景。 </h3><h3>4. 暮鼓晨鐘：廟山（釣魚島）前有陳公廟（又稱鸕鶿廟、陳孚佑候廟、陳伯念伍老相公廟），廟分兩進，前為廟，供奉陳老相公菩薩雕像，后為鐘鼓樓，道士們于每日清晨卯時敲鐘，傍晚酉時南鼓，鐘鼓聲悠揚飄蕩于鸕鶿灣，為世外桃源似的蘆茨村譜寫了一曲美妙和音樂。 </h3><h3>5. 東山書院：在廟山（釣魚島）東側(cè)有書院，乃古時蘆茨村私塾，相傳方干及其后18進士都在此啟蒙念書，書院是三進三廳二天井的古老房子，有五百多平方，還有花園，園中有石旗桿，高6米余，據(jù)傳是因蘆茨村出了"探花"而建。園中有一株羅漢松，要一人才能拿抱過來，有數(shù)百年歷史。園中曲徑由鵝卵石鋪成。 </h3><h3>6. 玉階古橋：古橋全部用木頭搭架在蘆茨廟前大源溪上，長40余米，橋面寬3米，邊無欄桿扶手，橋腳用梓樹或樟樹呈三角架支撐構(gòu)成，橋板則用杉木，方干在詩中稱詠橋。 </h3><h3>7. 雙溪流月：大小源溪在玉階古橋前10余米處交匯，在月明之夜，有兩個倒影在水中蕩瀾的月亮相撞在一起的奇景，現(xiàn)此處已沒入水庫底下。此景在小源雙溪口，即楊田與梅樹塢交界處也可見到。 </h3><h3>8. 鳳山夕照：廟山對面、大母山村后山叫鳳山，在漲洪水期間，水位漲至鸕鶿廟前的大小源溪里，傍晚時分，夕陽、晚霞、鳳山倒影在廟前溪水中，形成一道美麗的風景線，現(xiàn)尚剩"唐松迎客"景觀。 </h3><h3>9. 清芬高閣：在迎客松處原有一閣，即清芬高閣，相傳方干常在此閣會友飲酒作詩，在詩中稱迎客松為詠松。 </h3><h3>10. 盤山石壁：蘆茨鄉(xiāng)政府后有一道高50米左右、長200余米的陡峭石壁，壁頂有一山徑如棧道，永安亭傍壁而立，亭為清道光年間建造，上題"奇峰千古"四個大字，石柱鐫 "澄潭過筏，檐牙倒影觸篙鋒；別徑通樵，柱腳答聲添屐韻。"及"青峰分來剛半壁，白云深處識全源"二楹聯(lián)。壁頂另有一處巖石叫棋盤崗，寬20米，相傳是神仙奕棋處，傍有石筍，高10余米。</h3><h3><br /></h3><h3>此處為原"下灣漁唱"舊址，因水利建設(shè)，停棲鸕鶿的那塊巨巖已沒入江水之中。可嘆漁唱聲絕，空留寂靜水面。</h3> <h3>柔軟順長的草覆蓋了整個巖面，如駿馬揚鬃。</h3> <h3>一小塊玉米地，正在抽穗吐絲。</h3> <h3>灣邊有零星幾戶住家，大多改成了民宿。</h3><h3>"溪山深處野人居，</h3><h3>小小簾櫳草閣虛。</h3><h3>灑面松風吹夢醒，</h3><h3>凌霄花落半床書。"</h3><h3>現(xiàn)代人還有這樣的心境嗎？</h3><h3>唯有笑問凌霄花了……</h3> <h3>蘆茨灣經(jīng)典景色，釣魚島，原稱廟山，因傍依富春江，又有大源、小源二溪匯合，水汽較多，尤其雨天霧日，或雨后天晴之際，在云霧籠罩間，宛如一條飄忽的白帶系在山腰間，形成"孤嶼停云"之美景。 </h3> <h3>孤嶼停云因雨生，枯木幾番春夏痕？</h3> <h3>漁而不唱，更無鸕鶿。</h3><h3>漁者寂寞否？</h3> <h3>輕云緋紅。</h3> <h3>晚霞浴水。</h3> <h3>師妹和她的女兒，尋食煙火人間。</h3> <h3>飛龍山莊，如龍在野。</h3> <h3>隨著富春江大壩建成，蘆茨村原村址已淹沒入水庫，1962年遷移至現(xiàn)址。</h3><h3>蘆茨村原貌可參見下圖，為著名畫家李可染先生的寫實作品《家家都在畫屏中》。</h3><h3>惜乎？桃源世外亦不過如此，惜哉！</h3> <h3>雖然現(xiàn)在有條老街，歷史畢竟較短，50年而已，何況又經(jīng)新修，少了很多"老"味。</h3><h3>又因暑熱人乏，未能一探究竟。</h3><h3>隨意中走見這一斜石階倒耐人尋味。</h3> <h3>挑燈，不看劍，看美人。</h3> <h3>站在蘆茨村里看夜空，北斗七星（大熊座）清晰可辨，好久沒有看過完整的星座了。</h3><h3>北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。古人將其想象成為舀酒的斗形。</h3><h3>天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰魁；玉衡、開陽、瑤光組成為斗柄，古曰杓。</h3><h3>北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時間，出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。</h3><h3><br /></h3><h3>今夜，斗柄指向西南。</h3><h3><br /></h3><h3>"天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物"</h3><h3>"人法地，地法天，天法道，道法自然。"</h3> <h3>上有星，下有燈。</h3><h3>天上，人間。</h3><h3>雖知今宵已是客，莫問明朝將去何！</h3> <h3><b>【2017.7.16 大奇山國家森林公園】</b></h3><h3><br /></h3><h3>明朝客去何處？大奇山國家森林公園也！</h3><h3>公園位于桐廬富春江南岸，是一處集江南山水與草原風光于一體的綜合性森林公園。</h3><h3>大奇山又稱"塞基山"，史稱"江南第一名山"。境內(nèi)有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以雄、險、奇、秀、曠著稱。</h3><h3>公園門口的這個香樟有點年頭了，100歲不知有沒有？<br /></h3> <h3>從入口到主景區(qū)一路，各種植被生長茂盛，生態(tài)環(huán)境較好，仿佛游人反成了不速之客。</h3> <h3>金針花？</h3><h3>夜露未干，開得最好的時候被人遇見。</h3><h3>花之幸，也是人之幸。</h3> <h3>正處盛夏，江南雨少，因而溪谷下游幾近干涸，登跋一時終于才得見清流。</h3><h3>人和魚一樣，天生歡水。</h3> <h3>今年流行藍色帽。</h3> <h3>莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰："鯈魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰："子非魚，安知魚之樂？"莊子曰："子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！"莊子曰："請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。"</h3><h3> <br /></h3><h3>我知魚之樂，桐廬大奇山也。</h3> <h3>我知女之樂，桐廬大奇山也。</h3> <h3>我知蝶之樂，桐廬大奇山也。</h3> <h3>一方水土養(yǎng)一方芋。</h3><h3>我知食之樂，山水桐廬也。</h3>