<h3>傳說周文王有100個兒子。中國古人的觀念是生得越多越好，"子孫滿堂"＂多子多福＂被認為是家族興旺的最主要的表現，"周文王生百子"被認為是祥瑞之兆，所以古代有許多"百子圖"流傳至今。</h3> <h1><i>壁塑百子圖</i></h1><h3>瀘州市真如寺，始建于唐（618907），清康熙七年（1668）重修，乾隆五十三年（1788）維修。寺壁塑有"文王百子圖"。現寺已不存，壁塑現收藏在市博物館內。</h3> <h1><i>摩崖百子圖</i></h1><h3>濟南市長清區歸德鎮麒麟村有座山叫虎頭山，山上有一個山洞叫百子洞，洞內兩側石壁上刻有明代摩崖造像，傳說為《文王百子圖》。</h3><h3>虎頭山百子洞石窟造像，雕刻手法古樸，浮雕人物充滿靈性，形象各異，富有生活氣息，應為民間所造。可惜保護不力，損毀嚴重，令人可惜。（祥見本人美篇《尋古虎頭山》）</h3> <h3>繪畫百子圖</h3><h3><br></h3> <h3>宋代蘇漢臣《百子圖》<br></h3><h3>作者蘇漢臣（公元十二世紀），南宋開封（今河南開封市）人，生卒年不詳。曾任宋徽宗畫院待詔，南宋孝宗隆興初年補承信郎。師從畫院待詔劉宗古，工畫人物、仕女、釋道神仙，尤精繪嬰兒嬉戲，亦善民間風俗畫。筆法工整細勁，人物造型富有裝飾風格。"其寫嬰兒，著色鮮潤，體度如生，熟玩之不啻相與言笑者，可謂神矣。"</h3><h3><br></h3> <h3>宋代《百子戲春圖》</h3> <h1>明代楊壽平《百子圖》<br></h1><h1>作者楊壽平，明朝崇禎年代人，擅長畫人物，學承唐寅，筆墨流動爽利．轉筆方勁，線條抑揚起伏．畫風簡逸。此畫，孩童各個栩栩如生，面部表情無一相同，表現了作者極高的繪畫水平和藝術功底，具有極高的收藏價值和欣賞藝術價值。</h1><h1><br></h1> <h3>清代朗世寧《百子圖》</h3><h3>作者郎世寧（1688－1766）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，生于米蘭，清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，隨即入宮進入如意館，成為宮廷畫家，曾參加圓明園西洋樓的設計工作，歷任康、雍、乾三朝，在中國從事繪畫達50多年。</h3><h3>郎世寧《百子圖》創作于清雍正時期。</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3>清代冷枚《百子圖》</h3><h3>作者冷枚（約1670－1742年），清初宮廷畫家，字吉臣，別號金門畫史，膠州（今屬山東省）人。師從清初宮廷畫家焦秉貞，擅長畫人物、仕女、山水、花鳥，畫風工整細致，色彩濃厚。康熙后期至乾隆七年間供奉內廷，并受到西洋繪畫的一定影響。</h3> <h1><i>緙絲百子圖</i></h1><h3>明代緙絲藝術瑰寶 《百子圖》，高210厘米，寬170厘米，是一幅大型緙絲作品。遺憾的是，在經歷了400余年的時光更迭后，這幅藝術珍品也受到了較大程度的破壞， 不同的破損區域達50余處</h3><h3>《百子圖》高210厘米，寬170厘米，是一幅大型緙絲作品。畫面上有100位栩栩如生的童子，他們或顰或喜，或博弈撫琴，或玩耍談天，形態各異，生動傳神，中間還輔之葫蘆、牡丹、仙鶴、麒麟等喻意吉祥的吉物珍禽，體現了古代緙絲極高的工藝水平和藝術價值。</h3> <h3>年畫百子圖</h3><h3>由于《百子圖》吉祥喜慶，深愛廣大人民的喜愛，所以也成了年畫慣常的題材。</h3> <h1><i><b>剪紙百子圖</b></i></h1><h3> 張長俊，中國剪紙學會會員、中國民間剪紙研究會會員、山東省民協研究會會員、寧津民間工藝家協會主席，全國優秀"非物質文化遺產"傳承人，著名的剪紙藝術家。他以其精湛的技藝，在楊壽平百子圖的其礎上進行二次創作，將其創新為剪紙藝術，與原作有同曲異工之妙，堪稱珠連璧合。欣賞今古兩幅作品，仿佛進行了一次藝術的時空穿越之旅，妙哉妙哉！</h3><h3><br></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><b>謝謝欣賞，再見！</b></span></h1>
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