<h3> 清代作家曹雪芹苦心創作的章回體長篇小說《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，位于我國四大名著之首，毛澤東稱它為“中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者”。該書涉獵范圍廣泛，幾乎涵蓋了整個封建社會的各個方面，從乾隆年間問世流傳至今，許許多多的人都在研究在探討，而每個人似乎都可以從中讀出自己想要的答案，可謂“仁者見仁，智者見智”。</h3> <h3> 本文暫且撇開其他方面不說，單就書中佛釋哲學帶給人們的禪悟談談個人的看法。我認為整部《紅樓夢》中佛教色彩濃厚，作者有著極高的佛學造詣。全書從頭至尾始終都貫穿著佛教思想，極其重視世人靈魂和道德的進步和覺悟，并引導世人看透生命和世界的真相，最終超越生死和苦痛，斷盡一切煩惱，得到終究的解脫和靈魂的涅槃。講究四大皆空，所謂“因緣所生法，我說即是空”，只有目空一切，修得佛緣，才能皈依佛門，因此信佛須先修身。</h3> <h3> 作者仿佛告訴世人，書中至少有三種人是不適合信佛，同時讀者也不難看出另有兩個人雖然沒有燒香拜佛、吃齋念經，但平日里已結下佛緣，并在冥冥之中不知不覺地自我修行，而且修成正果。</h3> <h3> 首先王夫人代表著達官貴人。表面上顯得大度和善，說話和氣，考慮問題周到，贏得了賈母的偏愛。雖然不曾管家，將賈府事務一概交由侄女王熙鳳打理，但能幕后操縱，全盤拿捏，處處迎合自己的心意。平日里吃齋念佛，但內心卻十分狠毒。一日午休時假裝睡著，只因聽見寶玉和金釧兒的一句玩笑，便翻臉不認人，一腳將正在服侍自己午睡的貼身丫鬟金釧兒踹倒在地，并拾手給了她一個耳光，最后逼得這個苦命的丫頭跳井自殺。由于看不慣晴雯活潑開朗、敢說敢為的直爽性格，怕她帶壞了寶玉，所以大罵晴雯是“小妖精”，最后不顧重病在身的晴雯的死活，無情地將她趕出了賈府，慘死在無人問津的哥嫂家中，可惜了這個“心比天高，命比紙薄”的天真丫鬟。她對庶出的趙姨娘和賈環母子更是不屑一顧，嗤之以鼻，沒有一點憐憫之心。</h3> <h3> 信佛先修身，像這種虛偽冷酷的人是不適合信佛的，佛主也不會保佑她，所以先有賈珠之死，后有寶玉出家，最終是家道敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”。</h3> <h3> 其次是二號人物王熙鳳。盡管聰明絕世，左右逢源，但心機太足，貪心太重。在鐵檻寺料理秦可卿后事時，為了三千兩銀子，竟瞞著賈府上下，無情地拆散了一樁婚姻，最后弄得一對戀人雙雙殉情而死。之后又使盡手腕，誘使慕戀自己的賈瑞相思而亡。更為過分的是威逼尤二姐吞金自盡，一同慘死的還有她腹中無辜的胎兒。其他諸如克扣月錢、暗放高利貸等等數不勝數。其心狠手辣、自私冷酷遠遠勝過了王夫人，像這種人更是不適合信佛的。</h3> <h3> 當然，有時他們也偶發善心。比如在劉姥姥進賈府逗得大家開心之余，王夫人和王熙鳳亦略有施舍，接濟了姥姥，積下了薄德。后來賈府衰敗，巧姐被奸兄狼舅出賣時得到了劉姥姥的施救；王夫人的孫子賈蘭和寶玉同時中舉，寶玉雖然出家，但也修成正果，且寶玉寶釵之遺腹子賈桂亦帶給賈家一線希望，也許這便是人們所說的因果報應吧。</h3> <h3> 其三是賈府攏翠庵中的“假”尼姑妙玉。她出身不凡，品性高潔，內心孤傲，且愛潔成癖，不合時宜，因從小多病，不得已皈依佛門。雖身在佛界卻心戀紅塵，既然修行，何必蓄發？青絲不絞，雜念難除。身為佛門弟子卻癡心暗戀著寶玉，所以在寶玉生日時主動下帖祝賀，并與賈府眾姐妹一起參加寶玉的生日宴請“群芳開夜宴”。劉姥姥進賈府時，曾隨賈母一起來庵中小憩，喝了一口茶，她竟嫌棄劉姥姥的骯臟，并把劉姥姥喝茶用過的成窯小蓋鐘丟棄。她自稱是“檻外人”，但實際上她并未邁出世俗的門檻兒。整個賈府中，她只與兩個人來往，除了寶玉，只有惜春。而寶玉對她只有一種敬重之情，所以寶玉對她的疏遠，也是情理之中的事了。惜春雖與她談經論佛，卻難以進行心靈的交流，她認為惜春缺少了一點靈氣，與自己差距甚遠，因此在妙玉的周圍沒有一個真正的朋友，她獨守靜庵，心中的孤苦可想而知。最后不是被強盜劫持受辱，就是在賈府衰敗后被賣與一耄耋老頭為妾，也算是一種報應了，所以說沒有修行的人便是與佛無緣，而與佛無緣的人還是不信佛為好。</h3><h3> 正是“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”</h3> <h3> 生活中像以上幾種人比比皆是，他們一方面貪得無厭，作惡多端，一方面又燒香拜佛，吃齋念經。有的不知道孝順老人，有的不懂得尊重他人，心胸狹窄，睚眥必報，斤斤計較，自私自利，求升官發財，求長生不老?！捌綍r不燒香，臨時抱佛腳”，像這些人皆與佛無緣，是不適合信佛的，否則便是對佛主菩薩的褻瀆，對廟宇佛地的玷污。</h3> <h3> 再看書中的賈寶玉和賈惜春，他們都已看破紅塵，超然脫俗。</h3> <h3> 賈寶玉視錢財如糞土，他摒棄“仕途經濟”、功名利祿，普愛眾生，沒有等級觀念，沒有世俗雜念，與所有人都能和睦相處，哪怕是地位卑微的奴婢丫鬟。當林黛玉和眾姐妹鬧情緒時，他便委曲求全，極力地哄著她們開心。晴雯生氣時，他就變著法兒讓她撕毀自己心愛的畫扇，“千金難買一笑”，幾把折扇又算什么？在分別遭到趙姨娘和賈環母子的陷害以及父親賈政的毒打后，心中并無怨恨，反過來還勸慰前來探望自己傷勢情況的眾人不必牽掛和難過，關心劉姥姥故事中的人物命運等。從不亂發脾氣，從未揭人之短，對上不卑顏屈膝，對下不頤指氣使，不喜歡的人可以疏遠，不喜歡的事可以不為……如此心胸豁達，如此大慈大悲，如此大徹大悟。其實修行在平時，修煉在自身，無須燒香拜佛、吃齋念經這種表面形式。</h3> <h3> 賈惜春則一貫靜心淡泊，與世無爭，為人和善，處事豁達，并洞悉人情真假，世事無常，所以在賈府勢敗后皈依佛門乃是情理之中的事，一切都是那樣的順其自然、順理成章。其時她與寶玉一樣早已修成正果，化身為佛了。</h3> <h3> 現實中有不少人盲目從眾跟風，把燒香拜佛看著一種時尚，全然沒有放下心中的雜念。特別是那些一夜暴富的土鱉土豪，以為有幾個臭錢，便在眾人和佛前顯臉擺闊，心無誠意，遇事求佛，其實是對佛的大不敬。</h3> <h3> 有道是：信則有，不信則無。信佛不是一廂情愿，而是兩情相悅。你去拜佛，佛自然不會拒絕，但也絕不是有求必應。佛主和菩薩歷來都是笑而不語，它可以笑天下可笑之人，也可以容天下難容之事。信佛之前先應自我修行，只有等你達到一定的品性境界和身心修養，真正做得“人生無求品自高”時，才能與佛進行心靈的對話，所以信佛并不在于表面形式，關鍵是心中自有佛，佛便在身邊。</h3> <h3> 讀過《紅樓夢》的人都知道，書中被佛化的人物，除了寶玉和惜春，還有柳湘蓮（他的出家是后來寶玉出家的預兆）和蔣玉菡（他是寶玉留在塵世的替代俗身），甚至包括死后在仙界看護芙蓉花的晴雯（寶玉曾為她撰寫了一篇《芙蓉女兒誄》的祭文），他們都是“蓮”的化身，哪怕成不了佛，即便做佛前的一朵蓮（香遠益清、潔身自好）也算是修成正果了！</h3> <h3 style="text-align: right;">寫于2017年7月12日</h3>
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