岡仁波齊，用身體丈量大地，用生命書寫信仰

maggie

<h3>一方水土養一方人，這里青煙撩繞，爆竹聲聲。這里的人們他們沒有色彩，灰頭土臉。他們不喜不悲，不拒不迎。他們物質貧乏，內在豐盈，讓我看見人間煙火。他們用步伐表達虔誠，用身體丈量大地，用長頭磕求幸福，用真實歌唱期待，用接納擁抱關系，用生命朝拜信仰。</h3> <h3>我朝山頂一步一步走，雪往地下一點一點下。我在雪與大地相遇的那一刻，我想起了我的媽媽，我們沒有同樣的媽媽，卻有不一樣的命運。幸運的人總是做了喇嘛，我的命運多舛去了遠方。</h3> <h3>整個影片都是藍天白云，灰色的人們，唯一在動的色彩是西藏的彩旗，小三輪上的彩旗。</h3><h3>不是風動，不是帆動，仁者心動。</h3> <h3>一切都剛剛好發生了，孩子半路出生了，泥石流隨時發生，車子被撞壞了，磕長頭遇到水路，老人途中去世，沒錢去圣山，小姑娘嘉措頭痛，外面下起大雨，他們用蘇東坡的詩來描繪:八風吹不動，端坐紫金蓮」「八風」就是我們日常生活中經常所遭遇到的八種境界的風，即：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。</h3> <h3>用接納融入關系，好的，可以。影片開始隨意而簡單，一個清晨，各種原因的鄰居知道有人要去岡仁波齊，請求相隨，回答都是:好的，請。陌生人喝茶或者被請喝茶，吃飯，住宿，被送磕長頭的圍裙，都是好的，可以，謝謝。你從哪里來，要到哪里去？用質樸迎接生命中的關系，沒有商業利益，唯一的談到錢的畫面:一雙鞋20元，30雙600元。沒有錢去圣山了，要去打工了。旅館的老板娘說:你們是嗽嘛的親戚，我身體不好磕不了十萬長頭，你們代磕，免你住宿費，還有報酬。很善意的商業交換！</h3> <h3>用佛教的八正道教育孩子。嘉措是影片中最小的參加朝圣磕長頭的孩子，有一個細節她的一只手都不能很好的平鋪大地，但她如大人一樣虔誠，莊重，認真，甚至頭痛在媽媽要求下:磕頭有益，能開智。她接著堅持，過水路磕長頭時，她興奮的裂開嘴的笑臉。她抱著路上出生的丁孜登達學走路，媽媽讓她曬衣服，她的順從，聽話，自然。給奶奶打電話時，她說:想家了，不哭了，想我嗎？我想你了，我掛念你了，姐姐你想我嗎？，阿哥，我掛念你。</h3><h3>我以為這是很多成人都不會表達的愛，一個孩子做到了，當一個畫片媽媽評價她是個上跳下串的調皮孩子，我才想到如若在城里，她也許還在撒嬌，有時會自私的抱怨，有時會無助的煩惱，不懂吉祥如意，不懂隨喜贊嘆，不懂祈禱朝圣！</h3><h3>仁青生完孩子就隨大家磕長頭，孩子哇哇哭時再返回喂奶，孩子叫:丁孜登達，(吉祥如意之意)這是一位勇敢和偉大的母親，她敢于生命之風險送給孩子一份刻骨銘心的大禮。</h3> <h3>影片沒有高潮，沒有沖突，有的是男性的擔當，女性的勤勞，彼此齊心協力，上路，休息，休息，上路，上坡唱歌，下坡祈禱，從家鄉芒康，到岡仁波齊去，為朝圣戒了酒。磕頭殊勝。</h3> <h3>片中四個對生命珍重，珍視的畫片。畫面一:小羊的出生，羊媽媽用舔洗羊寶寶的身體讓它感受親密與關愛，慢慢的小羊學會了站立，吸飲奶水。畫面二:"有只小蟲子"磕長頭時，一只黑色小蟲擋在前面，他耐心的等待爬過，不因生命弱點而忽略。我它無二。畫面三:路人受邀喝茶，說毛驢就像我的家人，大部分時間不舍得它駝東西。畫面四:push，push，好好用力，不能小孩要窒息，咬緊牙啊!孩子馬上要出來了。醫生焦急的鼓勵，"孫子，我的孫子，我的小心肝"他們極少悲喜，甚至朝圣途中老人離世，他們平靜表達哀思。只有新生命的誕生，透過只言片語音看見喜悅。</h3> <h3>磕長頭，不要帶圍巾，紅色帽子，步數不要過長。……</h3><h3>一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。<br></h3><div><br></div><div>古董有形，傳承無質，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。</div><div> </div><div>父母雖未給孩子留下萬傾家產，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。一個家庭的家風，才是真正的家庭不動產。教育的終極目的：向內尋找幸福，讓孩子擁有幸福的能力。</div> <h3>這部影片讓我們看見人性的光輝在于他的慈悲，對生命的珍視，在于他的放下，沒有煩惱，在于他的接納，融入一切，在于他的喜悅，豐盈的內在，而非物質。在于他的真實，內外合一，活真實的自己。學習他們用步伐表達虔誠，用身體丈量大地，用長頭磕求幸福，用真實歌唱期待，用接納擁抱關系，用生命朝拜信仰。</h3>

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