<h3> 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。</h3><h3> （《詩經·采薇》） </h3><h3> 這是一個值得后代永遠紀念的無名詩人。 "楊柳依依"和"雨雪霏霏"兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。</h3> <h3> "啟之辟之，其檉其椐。"（《詩經·皇矣》）</h3><h3> 其中的檉和椐都是木名，檉即檉柳，俗名西河柳。這句話表現了周朝先祖篳路藍縷，以創王業的情景。</h3> <h3> 詩經·澤陂</h3><h3> 彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。</h3><h3> 彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。</h3><h3> 彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。</h3><h3> </h3><h3> 蓬勃的蒲草，戀愛著俊美的荷花，流動的微云，愛戀著瀲滟的池水，啊，微風吹動了我的頭發，叫我如何不想他！</h3> <h3> 詩經· 山有扶蘇</h3><h3> 山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。</h3><h3> 山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。</h3><h3> </h3><h3> 無論是高山上長的桑樹、松樹，還是水洼里盛開的荷花、紅蓼，這些美好的形象，使這首俏皮的情詩雅俗共賞。</h3><h3> 說明一下啊，子都、自充都是古代美男子，好像現在人說劉德華、郭富城一樣的。</h3> <h3> </h3><h3> 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。</h3><h3> 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。</h3><h3> 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。</h3><h3> ——《詩經·澤陂》</h3><h3> 淇水湯湯，曲岸回環，青翠竹林給人一種說不出的心曠高遠的心思。這心思又讓人不由自主的聯想起了溫潤如玉的君子。</h3> <h3> 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。</h3><h3> 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。</h3><h3> 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。</h3><h3> ——《詩經·蒹葭》</h3><h3> 這首詩是我國第一首真正的朦朧詩，抒發理想不能實現的惆悵與迷茫，意境深遠，哀而不傷。</h3> <h3> 交交黃鳥，止于棘。交交黃鳥，止于楚。（《詩經·黃鳥》）</h3><h3> 荊古代又名楚，用來做刑仗，因此受鞭打叫"受楚"。痛楚、苦楚即為引申義。</h3><h3> 棘與荊在野外常混生，因此就產生"荊棘"。兩者常叢生為叢莽，又借喻作艱險處境，故有成語"披荊斬棘"。</h3> <h3> 荊現名牡荊、荊條、黃荊。</h3> <h3> 棘是酸棗樹。生長于丘陵山坡貧瘠之地,為灌木，多刺。我所附的照片是棗樹，同酸棗樹一樣為鼠李科，可謂同科同屬。但棗樹是喬木，為北方重要的經濟作物。</h3><h3> 《羋月傳》中男女主人公約會就引用了"交交黃鳥，止于棘"的詩句，真是印證了"不學詩無以言"這句話。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3> <h3>桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。</h3><h3>桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。</h3><h3>桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。</h3><h3> ——《詩經·桃夭》</h3><h3> 它是第一首用桃花比喻美女的詩，對文學藝術產生了極為深遠的影響。唐小詩人崔護的"人面桃花相映紅"的詩句就是從這化來的，遂成千古絕唱。就是大詩人白居易，其《長恨歌》中表現貴妃美貌的"芙蓉如面柳如眉"的詩句也難出其右。</h3><h3> 不知是詩成就了桃花，還是桃花成就了詩？</h3> <h3> 有女同車，顏如舜華。有女同行，顏如舜英。（《詩經·有女同車》）</h3><h3> " 舜華""舜英"就是木槿花。木槿花朝開暮謝，來去匆匆，因此得名"舜"。詩中贊美這個與其同車的女子的容顏就像綻放的木槿一樣嬌艷嫵媚。</h3><h3> 植物里的大美女，也是《詩經》里的大美女啊！</h3> <h3> 詩經·采葛</h3><h3>彼采葛兮，一日不見，如三月兮！</h3><h3>彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！</h3><h3>彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！</h3><h3> </h3><h3>蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。</h3><h3>蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。</h3><h3> （《詩經·蓼莪》）<br /></h3><h3> 于以采蘩？于沼于沚。 于以用之？公侯之事。 </h3><h3> （《詩經·采蘩》）</h3><h3> 其中的蕭、艾、蒿、莪、蔚、蘩都是蒿屬植物，菊科，有200多種，所以想說明白這些植物，可不是一件太容易的事！我知道的蒿的名稱有青蒿、艾蒿、茵陳蒿、牡蒿、苦蒿、蔞蒿、茼蒿等。</h3><h3> 留一個問題：麥蒿是蒿嗎？</h3> <h3> 下面的圖是從長春凈月潭森林公園拍的，我很滿意拍到了開紅花的蒿。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3> 焉得諼（通"萱"）草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。（《詩經·伯兮》）</h3><h3> 萱草，又名忘憂草。本首詩可證明它的栽培歷史可以上溯到兩千五百年前。孟郊:"萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。"則借萱草寄托了母子濃濃的牽掛之情。</h3><h3> </h3> <h3> 我行其野，蔽芾其樗。（《詩經·我行其野》）</h3><h3> 詩中的"樗"，就是臭椿，苦木科，喬木，生長較快，樹高可達30米，胸徑1米以上，干形端直。</h3><h3> </h3> <h3> 下面這幅圖是香椿，樹形和花果與臭椿明顯不同，因為它們科類不同，臭椿是苦木科，香椿是楝科 。沒想到吧？</h3> <h3> 春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。（《詩經·七月》）</h3><h3> 春天陽光暖融融，黃鵬婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。 這是一幅多么生動的春日勞動畫面呀，讀著這樣的詩，心里真有一種說不出來的痛快！</h3><h3><br /></h3> <h3> 維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。（《詩·小雅·小弁》）</h3><h3> 梓樹，別名花楸、水桐、臭梧桐，木角豆。紫葳科梓屬喬木植物。是名貴的樹種。</h3><h3> 它樹體端正，冠幅開展，葉大蔭濃，春夏黃花滿樹，秋冬莢果懸掛，代表著美麗、端莊、正直、寬容、氣量大。</h3> <h3> 詩經·苕之華</h3><h3>苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。</h3><h3>苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。</h3><h3> 詩人痛心身處荒年，難有活路，反不如苕一類植物，活得自在，生命旺盛。竟至于覺得最大的遺憾就是降生到這個世界上來。</h3><h3> 這就是典型的樂景寫哀情的表現手法。</h3> <h3> 詩經·椒聊</h3><h3> 椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。</h3><h3> 椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。</h3><h3> 這是首祝福多子多孫多福氣的民歌。 粗大虬曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結著一串串鮮紅的花椒子，采摘下來，足有滿滿的一升。借以祝愿家庭人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。</h3><h3> 這是植物版的《螽斯》篇。</h3> <h3> 詩經·芣苢</h3><h3> 采采芣苢，薄言采之。</h3><h3> 采采芣苢，薄言有之。 </h3><h3> 采采芣苢，薄言掇之。</h3><h3> 采采芣苢，薄言捋之。 </h3><h3> 采采芣苢，薄言袺之。</h3><h3> 采采芣苢，薄言襭之。 </h3><h3> 本詩最典型的運用了重章疊句表現手法。但這種看起來很單調的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產生了簡單明快、往復回環的音樂感，情緒就在詩歌的音樂節奏中傳達出來。</h3> <h3>學名平車前，俗稱車前子。幼株可食用。</h3> <h3> 詩經·甘棠</h3><h3>蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。</h3><h3>蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。</h3><h3>蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。</h3><h3> </h3><h3> 漢鄭玄："召伯聽男女之訟，不重煩百姓，止舍小棠之下而聽斷焉，國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。" </h3><h3> 我國著名作家巴金的字"芾甘"可能就出自與"蔽芾甘棠"一詞中，而且巴金原名（李堯棠）中也含有"棠"一字。表達了巴金追慕圣賢的幽思。</h3> <h3> 甘棠：棠梨，杜梨，高大的落葉喬木，春華秋實，花色白，果實圓而小，味澀可食。</h3> <h3> 于以采蘋？南澗之濱。 于以采藻？于彼行潦。</h3><h3> （《詩經·采蘋》）</h3><h3> 魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。</h3><h3> （《詩經·魚藻》）</h3><h3> 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，君子好逑。</h3><h3> （《詩經·關雎》）</h3><h3> </h3><h3> 軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，我甘心情愿做其中的一條水草！<br /></h3> <h3>寄語：</h3><h3> 詩是心靈的吟唱，經是人文之信仰。</h3><h3> 《詩經》中約寫到152種野生植物，那一草一木中滿溢著的情感，讓世間頓覺"草木無情"之悖謬，也讓我們知道，草木和人一樣，曾那么用力地在這個世界深情活著。</h3> <h3> 當我們能夠為匍匐的蒲公英驕傲，為搖曳的狗尾草欣喜，為軟軟的荇菜駐足，為飄揚的荻花高唱……我們便是一個幸福的人，一個行走的人！<br /></h3> <h3> 讓我們懷著感激的心，感謝他們賜予文學不竭的源泉，感謝她們幾千年來給予我們生命的滋養和陪伴。</h3><h3> 感謝你的閱讀與指教！</h3>
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