隨筆‖宣恩民間俗語彰顯的哲理魅力【恩施日報(bào)發(fā)表】

巴山異人

<h3>宣恩是一個(gè)少數(shù)民族為主的集聚地，其中土家族、苗族、侗族為主的少數(shù)民族占全縣66.6%。勤勞、果敢、樸實(shí)的宣恩人民，在世世代代“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)桑農(nóng)耕農(nóng)耘歲月中，不斷運(yùn)用身邊人、身邊物、身邊事為素材，創(chuàng)作出大量的民間俗語，堪稱民間一絕。</h3><div><br></div> <h3>這些俗語有諺語、俚語、歇后語、俏皮話，大多來自田間地頭、社區(qū)廣場，也來自“大碗吃肉大碗喝酒”的豪邁中，但這些俗語看似俗氣，卻簡單明了、通俗易懂、寓意深刻，蘊(yùn)含著“大智慧”，折射著“大哲理”，閃耀著底層下里巴人的語言光芒。</h3><div><br></div> <h3>“為伊消得人憔悴”、“為他人做嫁衣裳”，比喻徒然為別人忙碌或在別人手下混生活，但民間卻用“貓兒翻破甑子，替狗子趕仗”來表達(dá)，卻顯得更形象、更生動(dòng)。“城門失火，殃及池魚”，比喻無緣無故受到牽連，但民間卻用“搭火燒鋪蓋”來表達(dá)，就顯得更接地氣、更接民氣。</h3><div><br></div> <h3>古人用“東海逝波”、“勢窮力竭”等成語來比喻大勢已去，無法挽回，但民間用“黃瓜打鑼，去了半截”來表達(dá)“木已成舟，無力回天”的局面。古人用“謙受益，滿招損”來說明“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，但民間卻用“滿罐子不蕩，半罐子連蕩直蕩”來告誡人們要靠真本事立地立世，用“開水不響，響水不開”、“會(huì)叫的狗不咬人，好叫的雞不下蛋”來形容有本事的人越低調(diào)、而無本事的人越高調(diào)。</h3><div><br></div> <h3>“瘦死的駱駝比馬大”、“爛船還有三斤釘”是全國各地通用的俗語，比喻在某方面很有特長的人，即使到了山窮水盡的地步，也比剛出爐的人強(qiáng)得多，但民間卻用“盆大刮稀飯，總能刮一碗”來形容樹大根深、財(cái)大氣粗的人，而用“不夠塞牙縫的”來比喻得到的東西極少。</h3><div><br></div> <h3>“吉人自有天相，絕處還能逢生”、“逢兇化吉，遇難呈祥”比喻運(yùn)氣極佳的人即便到了生死邊緣，也會(huì)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，而民間卻用“砍肉搭豬筋，有吃卵的命”、“運(yùn)氣來了門板都擋不住”來表達(dá)“鴻運(yùn)正中天”般的逆襲，用“喝涼水都塞牙”來形容倒霉到了極點(diǎn)。“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆”比喻被眼下細(xì)小的事物所蒙蔽，看不到事物的全貌、主流和本質(zhì)，而民間卻用“撐著板凳看地下”來形容目光短淺、毫無遠(yuǎn)見之人。</h3><div><br></div> <h3>“龐然大物也，以為神”，是柳宗元描寫貴州的老虎初見驢子時(shí)的驚詫表情，后來用“龐然大物”來形容表面上很大很強(qiáng)而實(shí)際卻很脆弱的東西，而民間卻用“山大無柴燒”、“馬屎皮面光”來形容“金玉其外，敗絮其中”的外強(qiáng)中干的家伙。“腹有詩書氣自華，胸?zé)o春秋志難遠(yuǎn)”，是蘇東坡的一句名言，用來說明“詩書養(yǎng)心”的道理，而宣恩侗族是一個(gè)愛歌唱的民族，他們卻用“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”來說明歌唱對養(yǎng)心的重要性。</h3><div><br></div> <h3>在宣恩民間有個(gè)約定成俗的習(xí)慣，木匠在給別人家修豬圈的時(shí)候，必須保持沉默，意寓今后主人家養(yǎng)的豬不吵不鬧速長肉，后來民間就用“王木匠修豬樓，百口不開”來比喻沉默寡言、性格極其內(nèi)向的人。“憨吃哈睡橫長膘”本指生豬吃得多、睡得好、長得快，后來民間就用來比喻貪吃貪睡懶得做事的人。</h3><div><br></div> <h3>古人用“唇齒相依，唇亡齒寒”來比喻關(guān)系密切，互相依存，而民間卻用“打斷骨頭連著筋”來比喻“皮之不存，毛將焉附”一樣不同尋常的依附關(guān)系。“一山不容二虎”比喻兩個(gè)力量、能力相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者不能相容，而民間卻用“一個(gè)籠里關(guān)不得兩個(gè)叫雞公”來形容兩個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者難以相處。</h3><div><br></div> <h3>古人用“天時(shí)地利人和”比喻萬事順利順暢，而民間卻用“順風(fēng)不用幾橈片”來比喻人在順利的時(shí)候，做任何事都一帆風(fēng)順。《增廣賢文》中的“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”教導(dǎo)人們必須知道感恩報(bào)恩，民間卻用“借你一升米，還你一年席”來勸導(dǎo)人們需明白知恩圖報(bào)的道理。</h3><div><br></div> <h3>“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”比喻付出再多努力卻沒有效果，而民間卻用“脫褲子打屁，多此一舉”的歇后語來嘲笑那些善做無用功的人，用“早不忙，夜慌張，半夜起來補(bǔ)褲襠”來譏笑那些瞎忙、沒有忙到點(diǎn)子上的人。“子帥以正，孰敢不正”說明以身作則、率先垂范的重要性，而民間卻用“扣子一順，規(guī)矩自正”說明“領(lǐng)頭羊”示范帶動(dòng)的重要性。</h3><div><br></div> <h3>《太子少傅箴》中云“近朱者赤，近墨者黑”說明周邊環(huán)境對人的影響極大，而民間卻用“跟好人學(xué)好人，跟著端公跳假神”來表達(dá)了“跟比樣學(xué)比樣”的道理。《論語·述而》有云“三人行，必有我?guī)熝伞保瑒駥?dǎo)人們只要善學(xué)，誰都是自己的老師，而民間卻用“妹妹不會(huì)做鞋，嫂嫂有樣”來說明老師就在身邊的道理。</h3><div><br></div> <h3>“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，說明人站的角度不同，對事物的認(rèn)識(shí)就有偏差，而民間卻用“牛不知角彎，馬不知臉長”說明人只站在自身角度看問題，就看不清自己，看不準(zhǔn)問題。“龍頭蛇尾”比喻開頭盛大，結(jié)尾衰減，“虎頭蛇尾”比喻做事有始無終，起初聲勢浩大，后來勁頭很小，而民間用“雞公屙屎頭截硬”就表達(dá)了這樣兩層意思。</h3><div><br></div> <h3>宣恩民間用“一篙子打死一船人”來形容不分青紅皂白冤枉一大堆人的行為，還用“黃泥巴掉褲襠，不是屎也是屎”比喻背黑鍋的人“跳進(jìn)黃河也洗不清”，用“得了便宜還賣乖”、“爬到別人頭上拉屎，還說別人腦殼不平”、“吃了別人一輩子，還喊肚子疼”等俗語來形容得了好處卻不知好歹的人。</h3><div><br></div> <h3>以上列舉的例子，只是宣恩民間經(jīng)典俗語中的滄海一粟，倘若你踏遍宣恩民間山山水水，就能欣賞到更豐富更旖旎更浩瀚的民間俗語風(fēng)光。</h3><div>（2017年7月2日寫于湖北宣恩）</div>

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