自渡彼岸之鄉(xiāng)哥

鄭圭意/鄉(xiāng)村逍遙客

<h3><br></h3><h3><br></h3><h3>圖/文鄭圭意</h3><div><br></div><div>鄉(xiāng)哥，俗身，服務(wù)于公職，專司看家護院，屬牛。今年5月與白云禪寺衍峰妙用禪師及眾弟子結(jié)緣，住寺拍攝相片千余張，編發(fā)《辟谷藥師禪修白云寺》和《自渡彼岸》系列專題圖文十二期。自嘆愚笨，慚愧之至，甚感汗顏，只是拙筆涂鴉，始終不得了悟。</div><div><br></div><div>讀豐子愷先生《我與弘一法師》的紀(jì)念文章中有一段妙喻：“我以為人的生活可分三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教。人生就是這樣的一個三層樓。”豐先生用人生三層樓喻為人生的三種境界，是非常壑智深邃的，非一般人所能理解接受，尤其是靈魂生活，這自然是最高層的意識，但正因為高，很不容易真正的理解，更難以接受。有句詩寫得極好：靈魂在高處。</div><div><br></div><div>豐子愷先生關(guān)于“人生三層樓”之議，雖然鄉(xiāng)哥未必能夠完全然諾，但依此審視一下，鄉(xiāng)哥現(xiàn)居在第一層人生的樓上---物質(zhì)生活。如是說拍拍照片、敲碼些文字也算與精神生活有關(guān)聯(lián)的話，鄉(xiāng)哥也只能是把目光瞅向“精神生活”的大殿，要想走近“靈魂生活”的家園真是難以啟及啊。</div><div><br></div><div>今天寫這些文字是想檢討下自己，梳桴下心路，也想小結(jié)下同白云禪寺衍峰妙用禪師及眾弟子結(jié)緣的一些認(rèn)知。下面這段文字是鄉(xiāng)哥在2015年12月9日寫的：</div><div><br></div><div>《自渡彼岸》</div><div><br></div><div>還是那場冷雨，上午趕一場法會，下午赴一處道場，有時機緣就會這么地巧合。</div><div><br></div><div>思緒就這樣在釋、道中穿梭轉(zhuǎn)換著……</div><div><br></div><div>其實修行就在日常，朋友間的打牌、聊天、喝酒、品茗……</div><div><br></div><div>光陰里每一步全是修行，不自知間，早已自渡。</div><div><br></div><div>有時彼岸很遠(yuǎn)，遙不可及。有時就在前方，伸手可觸。</div><div><br></div><div>自渡彼岸，以光陰為楫，任風(fēng)吹，任雪來。很多光陰，你必須獨自一個人度過。以為過不來的萬水千山，一定過得來。</div><div><br></div><div>弘一法師早早預(yù)知自己圓寂的時辰，應(yīng)了豐子愷一張畫，讓他四天后來取。第三日，弘一法師對小僧說：“悲欣交集，吾今去矣。”平靜離世。豐子愷再來，已是永訣---他故意推遲一日讓學(xué)生來。</div><div><br></div><div>亦有信佛一生的老人，一輩子樂善好施。早早做好自己的壽衣，從容安排自己的死亡，仿佛是去另一場旅行。她鎮(zhèn)定自若地指揮了自己的死亡，把自己輕輕送到彼岸。一生慈悲喜舍，淡定生死間。</div><div><br></div><div>他們不僅渡了今生，亦渡了來世。</div><div><br></div><div>另記：此文寫好時，臺灣唐老哥發(fā)來一張用蠅頭小楷書寫的《價值是什么》，全文如下：</div><div><br></div><div>同是一塊木頭，一半做成了佛，一半做成了地板。</div><div><br></div><div>地板不服氣地問佛：我們同是一塊木頭，為什么人們都踩著我，而去朝拜你呢？</div><div><br></div><div>佛說：因為你只挨了一刀，而我卻經(jīng)歷了千刀萬剮……</div><div><br></div><div>此時它沉默了。</div><div><br></div><div>人生亦是如此，經(jīng)得起打磨，耐得住寂寞，扛得起責(zé)任，肩負(fù)起使命！人生才有價值！</div><div><br></div><div>看見別人輝煌的時候，不要嫉妒，因為別人付出比你多！”</div><div><br></div><div>鏈接：</div><div>http://user.qzone.qq.com/752411381/blog/1449758763</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

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