故宮的宮和殿有區別嗎？

葉金中

故宮的建筑有的稱宮，有的稱殿，那么宮和殿到底有什么區別呢？您會說當然有區別吧，不然用一個稱呼不就行了嗎？是的！漢字的每一個字都是有明確含義的，近義不等于同義，何況宮和殿本身還有較大的區別。如果您感興趣就讓我們一起探探宮和殿的奧妙吧。<div><br></div> 我們知道明清的皇宮稱紫禁城，清帝退位后稱故宮，那么稱“故殿”行嗎？您會說叫殿的多了，誰知你說哪兒呢？這就對了，殿的內涵比較寬泛，而宮基本就是皇帝居所的代名詞。這里要特別強調一下，宮即可稱一座建筑，也可稱一個建筑群，殿只稱一座建筑，這就是我們聽“故殿”覺著別扭的原因。宮和朕一樣，在遠古時代是通稱，沒有尊卑之別，秦始皇建立帝制后成了皇帝的專利。<div><br></div> 打開故宮平面圖，您會看到外朝區約占總面積的三分之二，沒有一座建筑稱宮，正應了那句話“國事曰殿，家事曰宮”。談到中國古建筑一個重要的問題繞不開，那就是規制，即關于建筑營造和等級的規章制度。故宮是一切建筑中規制最高的。<div><br></div> 中國建筑是群的結構，在建筑群中，宮和殿一定是規制最高的。在壇、廟、祠、宮觀、寺廟中都是如此。那么有宮有殿時哪個規制更高一點呢？我們看看故宮就明白了。前朝的太和殿中和殿保和殿建筑群從臺基上、體量上、面積上、高度上等都遠遠高于內廷的乾清宮交泰殿坤寧宮建筑群。看來皇帝們也是覺得國事大于家事。<div><br><div>外朝三大殿，右起，太和殿中和殿保和殿</div></div> 明朝和清初宮和殿分工很明確，乾清宮為內廷建筑之首，是明朝14個皇帝和清朝前兩位皇帝居住之處，稱宮。有趣的是，清初乾清宮漏雨，順治和康熙兩位皇帝都曾在保和殿居住，保和殿也分別改稱“位育宮”和“清寧宮”，至此，我們看到“宮”的功能是居住，“殿”的功能是政務等。轉機出現在雍正帝登基以后，宮和殿的功能有所改變。<div><br></div><div>外朝，前，中和殿，后，保和殿</div> <h3><font color="#010101">內廷，右起，乾清宮交泰殿坤寧宮</font></h3> 雍正帝是一位好標新立異的皇帝，他登基以后，改變傳位方式，開辟易縣新陵區，以在乾清宮看到父親的遺物傷心為由，將其政治活動中心搬到了養心殿，父規子隨，養心殿就成為此后清朝真正的政治活動中心和寢殿。養心殿在規制上遠遠低于乾清宮，雍正帝有點自貶的味道，也暴露了他矛盾的心理，既要號令天下又渴望百姓生活。<div><br></div> <h3><font color="#010101">養心殿建筑群正在維修，暫不開放。</font></h3> 養心殿為工字型結構，看似一體實為兩殿，前后殿可分別命名，后殿在明朝時稱涵春室。按常理雍正帝應把養心殿改稱養心宮，或前朝稱養心殿，后寢稱什么宮。不知是他有意還是無意，后殿一直無殿額，這樣該殿就通稱養心殿，后殿就實際成了寢殿。故宮稱寢殿的不多，王府居住功能的殿堂都稱寢殿了。至此，殿增加了帝王居住的功能，宮也增加了更多政事的功能。<div><br></div><div>養心殿規制比乾清宮低很多</div> 至此，您已看到宮和殿的相同和不同，并感到其功能的相互融通，然而，萬變不離其宗，宮作為皇家專用為主的規定在帝王時代一直未變。唯一例外的只有道教建筑可以稱宮，比如嶗山的主要道教建筑兩千多年就稱太清宮了，此后稱宮的道教建筑不計其數，皇帝不但不干預，有時還欽賜宮名，由此可見道教在帝王心中的地位。故宮有多處宗教建筑，建紫禁城時只有道教的欽安殿在中軸線上，坤寧宮后來成為清朝薩滿教的活動場所。<div><br></div>

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葉金中