文明之海----從古埃及到拜占庭的地中海文明（二）

昆侖草

<h3>　　地中海地處亞、歐、非三大洲之間，其獨特的地理位置孕育了地中海沿岸多種文明，被稱為"西方文明的發源地"。公元前3000年，偉大的埃及文明發端于尼羅河中下游地區，其范圍從地中海東部廣闊的三角洲地區一直延伸到克里特島、希臘和意大利南部。正是在這片三角形海域上，埃及文明與克里特文明、邁錫尼文明以及腓尼基文明在公元前的二十多個世紀里繁榮發展。他們相互通商，自由貿易，觸角甚至延伸到意大利半島及周圍島嶼、北非沿岸和地中海西部，最遠到達西班牙。獨特的地理位置孕育了地中海沿岸多種文明——大希臘文明、伊特魯里亞文明以及羅馬文明，他們相互碰撞、交融，為人類社會發展、繁榮做出了不可磨滅的貢獻。</h3><h3>　　意大利，是地中海沿岸的重要國家之一，其撒丁島和西西里島就坐落于地中海中，是地中海多種文明的匯集地。中國和意大利都是文明古國，兩國人民均為各自古老的文明感到自豪，彼此相互欣賞和借鑒。</h3><h3>       湖北省博物館與秦始皇帝陵博物院、河北博物院、遼寧省博物館等共同引進"文明之海——從古埃及到拜占庭的地中海文明"展覽，匯集了意大利佛羅倫薩國家考古博物館、龐貝考古博物館、羅馬國家考古博物館、塔蘭托考古博物館、巴勒莫考古博物館、那不勒斯國立考古博物館等十余家博物館的500余件藏品，包括大理石雕塑、青銅器、陶器、金銀器等，其中不少是首次出境展出。此次展覽從地域劃分、文明延續的角度，逐次向我們展示地中海地區悠久的歷史文化。</h3><h3> <br /></h3><h3>展覽分為八個單元</h3><h3>1、地中海的歷史和神話</h3><h3>2、埃及人：法老的輝煌 </h3><h3>3、地中海航線沿途的古文明：邁錫尼、塞浦路斯與腓尼基</h3><h3>4、希臘人</h3><h3>5、大希臘地區的文明</h3><h3>6、伊特魯里亞文明</h3><h3>7、羅馬時代</h3><h3>8、蠻族之主和拜占庭皇帝</h3><h3>       主要展示了從公元前7世紀到公元7世紀，這1000多年以來地中海文明的黃金時代。</h3><h3>展覽時間：2017年3月21日——5月22日</h3><h3>展覽地點：湖北省博物館綜合館臨展廳</h3><h3>合作單位：秦始皇帝陵博物院、遼寧省博物館、河北博物院、湖北省博物館、佛羅倫薩國家考古博物館、龐貝考古博物館、羅馬國家考古博物館、塔蘭托考古博物館、巴勒莫考古博物館、那不勒斯國立考古博物館等十余家意大利國立博物館</h3><h3> <br /></h3><h3>       本篇為展覽的第四、五部分。篇中所用圖片均由作者拍攝于展覽現場。本篇僅供學習交流，不當之處請各位指正。</h3><h3>       在此，特別感謝湖北省博物館優秀志愿者王紅云老師的精彩講解。</h3><h3><br /></h3> <h3> 第四部分希臘人</h3><h3>       希臘被認為是西方文明的發源地，其藝術、哲學、政治體制對于西方文明有著深遠的影響。希臘的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸，形成了一個影響深遠的"希臘世界"。希臘人創造了地中海文化交流的主要形式，使得古代神話得以通過具有象征意義的手工制品代代相傳，尤其是通過雅典陶器，希臘人首次將不同形式與肖像相結合，并將工匠作品從簡單的物品轉變為藝術和文化交流的媒介。</h3> <h3>希臘和愛琴海世界地圖</h3> <h3>德爾菲阿波羅神廟</h3><h3>      德爾菲阿波羅神廟位于希臘的福基斯(Phocis)，1987年聯合國教科文組織將其列入《世界遺產名錄》。主要由阿波羅太陽神廟、雅典女神廟、劇場、體育訓練場和運動場組成。古希臘人認為，德爾菲是地球的中心，是"地球的肚臍"。泛希臘式的德爾菲神廟，是阿波羅神昭曉其神諭的地方。這座神廟與絕美的景致和諧地結合，同時被賦予了神圣的意義，從公元前6世紀以來，就是古希臘的宗教中心以及希臘統一的象征。在前基督教時代，德爾菲神廟之最重要者，乃是它作為曉示神諭的地位。它的預言和指示，都深刻地影響了希臘世界的文化和歷史。德爾菲在羅馬的基督教皇帝發動的鏟除異教運動后被廢棄，直到17、18世紀，人們對神廟的興趣才漸漸恢復。對德爾菲遺址的考古發掘始于19世紀。</h3><h3>   "地球的肚臍"</h3><h3>       宙斯為了確定地球的中心在哪里，從地球的兩極放出兩只神鷹相對而飛。兩只鷹在德爾菲相會，宙斯斷定這里是地球的中心，于是將一塊圓形石頭放在德爾菲，作為標志。如今這塊石頭就珍藏在德爾菲博物館里。</h3><h3>     相傳在德爾斐阿波羅神廟的柱子上刻著很多箴言，最有名的有三條：  </h3><h3>箴言一：有所為，有所不為；</h3><h3>箴言二：學我者生,似我者死；</h3><h3>箴言三：認識你自己。</h3> <h3>希臘陶器 Potteru of Ancient Greecennnnnniin</h3><h3>       陶瓶是希臘人主要的日常器皿和對外貿易商品。從公元前8世紀開始，陶器成為其出口的主要商品。到公元前6世紀，希臘各地的陶工生產的陶器已經覆蓋了整個希臘世界甚至遠及北非、西班牙等。陶瓶上的裝飾畫，結合器皿的性質和造型，成為希臘藝術最主要的形式，其題材也包括了神話、歷史故事和日常生活的各種場景，先后形成了幾何風格、東方風格、黑繪、紅繪等形式。</h3> <h3>黑像式(黑繪式）Black Figure Style</h3><h3>       所謂黑像式，就是在赤色或黃褐色的陶壁上，用黑色作剪影式描繪，而物體的內部結構則以刻線手法表現。公元前6世紀，在"梭倫改革"的背景下，黑像式陶誕生，之后雅典阿提卡地方的黑像式陶器逐漸擺脫科林斯風格的影響，裝飾內容以神話故事和英雄傳說為主，釉色、火候和陶土質量至臻上乘。</h3><h3><br></h3><h3>紅像式(紅繪式）Red Figure Style</h3><h3>       公元前5世紀，古希臘進人了黃金時代一一伯里克利時代，紅像式陶器出現。紅像式陶器與黑像式相反，即采用黑色作底，陶器上所畫的人物、動物和各種紋樣皆用紅色裝飾。晚期的紅像式陶器裝飾場面大、人物多、層次豐富，且借鑒壁畫構圖的技術，以層次表示空間和時間。</h3> <h3>狄諾斯瓶</h3><h3>阿提卡陶，紅繪</h3><h3>公元前540年——公元前530年</h3><h3>發現于弗拉德（Fratte）VI-XV墓</h3><h3>        狄諾斯瓶是一種沒有底座的圓形容器，能夠被放置在不同形狀的底座上。這類容器與雙耳噴口杯一樣，是混酒器，通常會頒發給競賽的優勝者。本件阿提卡式黑繪的年代可追溯至公元前6世紀晚期或公元前5世紀初，由工匠安蒂梅內斯制造。是弗拉泰大墓群中出土的最重要的陶瓶之一，共分為三個部分。出土時即帶有修復痕跡，應是放進墳墓前修復過，由此可見其珍貴。狄諾斯瓶內壁繪5艘喙形船首的白色帆船。瓶身主體有上下兩層帶狀裝飾，下層裝飾帶繪成對相向的獅子和野豬；上層裝飾帶繪兩個場景，第一個場景為列隊行進中的神靈們：宙斯的傳旨者和信使赫耳墨斯位于隊列的最前面，之后從右至左依次為手持七弦琴的阿波羅、乘坐戰車的阿耳戈英雄珀琉斯和他的妻子海洋女神忒提絲、酒神狄奧尼索斯、佩戴頭盔的雅典娜和海神波塞冬。第二個場景則描繪的是七勇攻忒拜之一，俄伊克勒斯與許珀耳涅斯特拉之子安菲阿拉俄斯奔赴戰場的情景。</h3> <h3>狄諾斯瓶  Dinos </h3><h3>阿提卡陶，紅繪</h3><h3>公元前540年一公元前530年</h3><h3>出土于弗拉德（Fratte)Vl-XV墓</h3><h3>薩勒諾國家考古博物館</h3><h3> <br /></h3><h3>        這只沒有底座的圓形容器，瓶口沿一周繪英雄傳說故事，主體為希臘神話中最偉大的英雄，大力神赫拉克勒斯勇斗猛獅尼米亞和降伏公牛的故事；</h3><h3></h3><h3>        瓶身的外面和支架上的杯子，裝飾的是兩排常春藤；在瓶肩和瓶底，是紅繪的凹痕。</h3> <h3>狄諾斯瓶底座</h3> <h3>泛雅典娜安法拉罐</h3><h3>Panathenaic Amphora </h3><h3>阿提卡陶，紅繪</h3><h3>公元前500年-前490年</h3><h3>出土于庫邁</h3><h3>       本件一面為厄洛斯卡特里拉琴和長苗支架在空中飛行的場景，畫面下方有只野兔；罐的另一面描繪的是一個手持棍棒的披斗篷者。</h3> <h3>第勒尼安安法拉罐</h3><h3>Tyrrhenian Amphora</h3><h3>阿提卡陶</h3><h3>公元前575年一公元前550年</h3><h3>出土于塔爾奎尼亞(Tarquinia）</h3><h3><br /></h3><h3>        類似于本件的這種安法拉罐被稱為"第勒尼安安法拉罐"，這是因為它們雖然產于阿提卡但是卻主要被用于出口至意大利，因此它們經常在伊特魯里亞她區被發現。本件繪有水平的帶狀紋飾。最下層的飾帶繪有神話中的生物，獅身人面的斯芬克斯和塞壬，以及野豬和豹子等。上層紋飾描繪了普羅米修斯被懲罰的場景，普羅米修斯曾教人類使用火，而這曾是神的特權，為此他被宙斯懲罰，把他綁在高加索山上，每天鷹都會撕開他的肚子，啄他的肝臟。晚上肝臟又重新生長，傷口愈合，次日早上，普羅米修斯再次遭受同樣的痛苦。英雄赫拉克勒斯看見鷹撕咬著被束縛的普洛米修斯，經過父親宙斯的允許，赫拉克勒斯殺死了老鷹，打破了枷鎖，解放了普羅米修斯。</h3> <h3>安法拉罐 Amphora </h3><h3>阿提卡陶，黑繪</h3><h3>公元前540年一公元前530年</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>        這只雙耳瓶是標準的盛酒容器。瓶身正面的中心位置，坐在折凳上、面部長有胡須的男性很可能是宙斯，盡管欠缺標志性的特征。他由兩位正在做出助產女神厄勒梯亞（Eileithvia)標志性動作的女性陪伴；在畫面中，雅典娜已經從父親的腦袋里身披鎧甲地誕生了。其他諸神都是宙斯的兒子，可以從他們的特征辨認出來：站在他身后的是擁有飛翅涼鞋的赫爾墨斯，以及擁有豎琴的阿波羅；在他身后，阿瑞斯（Ares)全副式裝，而赫拉克勒斯（Heracles)頭頂獅皮。</h3> <h3>安法拉罐 Amphora </h3><h3>阿提卡陶，黑繪</h3><h3>公元前6世紀下半葉</h3><h3>        兩面都描繪了歐羅巴騎著公牛的場景。歐羅巴是腓尼基公主，被宙斯愛慕，為了得到歐羅巴，宙斯化為公牛接近她：歐羅巴騎上公牛后，被宙斯帶到了大海另一邊的克里特島。歐羅巴為宙斯生下了三個孩子：米諾斯、薩耳珀冬以及拉達曼迪斯。</h3> <h3>斯塔諾思罐</h3><h3>Stamnos</h3><h3>阿提卡陶，紅繪</h3><h3>公元前5世紀中葉</h3><h3>出土于奧爾維耶托(Orvieto)</h3><h3> <br /></h3><h3>       斯塔諾思罐比雙耳噴口杯更矮，肩部有雙耳。斯塔諾思罐和雙耳噴口杯功能相近，被用于調酒。有的斯塔諾思罐帶蓋，說明他們也能被用于貯存液體。</h3><h3>        本件描繪了特里善托勒摩斯（Triptolemos)身處德堂忒耳（Demeter）帕耳塞福涅（Persephone)之間的場景。德墨忒耳是希臘神話中司掌農業的谷物女神，亦被稱為豐饒女神，珀耳塞福涅是其與宙斯的女兒，冥王哈德斯。特里普托勒摩斯是半神的英雄，德墨忒耳傳授給他農耕技術的秘密，然后讓后來教化所有的希臘人民。學成之后，他經常乘著帶翼的馬車，由德黑忒斯和珀耳塞福涅陪同著到希臘世界的各個角落傳播這個知識。</h3> <h3>戰士形象油瓶Unguentarium in Shape of a Warrior </h3><h3>編號8362</h3><h3>公元前6世紀上半葉</h3><h3>高6.3厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>    這只小型油瓶被制作成戴頭盔的戰士頭像，是當時較為流行的一種樣式，為羅茲島生產。</h3> <h3>神祇頭像油瓶Unguentarium in Shape of the Head of a God</h3><h3>編號162995</h3><h3>公元前6世紀上半葉</h3><h3>最大高度9厘米；長13.5厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>    這只小型油瓶被制作成河神阿刻羅俄斯的頭像，他是塞壬、寧芙和所有水流之父，通常以長有牛耳和牛角的人頭牛身形象出現。與之前的展品相同，這件作品也被認為是來自羅茲島作坊的產品，該地區的作坊在公元前6世紀成為這類產品的主要生產者。由于身體用芳香油的貿易的開展，這類容器在地中海西部多有發現，并經常出現在伊特魯里亞和大希臘地區的墓穴及神殿中。</h3> <h3>女性足形油瓶</h3><h3>Unguentarium in Shape of Female Foot</h3><h3>赤陶</h3><h3>公元6世紀中葉</h3><h3>出土于帕埃斯圖姆（Paostum），阿爾喬尼（Arcioni）第496號墓</h3><h3>帕埃斯圖姆國家考古博物館</h3><h3>        這只油瓶被制作成穿著優雅涼鞋的女性是部形我，涼鞋式樣復雜，在足踝處系著一串細綁帶。</h3> <h3>薩梯爾頭像油瓶</h3><h3>Unguentarium in Shape of Satyr's Head</h3><h3>赤陶</h3><h3>公元前6世紀上半葉</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia)</h3><h3>帕埃斯圖姆國家考古博物館</h3><h3><br /></h3><h3>酒神秘儀，俄狄甫斯教中的"救世主"是狄奧尼索斯，他的仆從神叫薩梯爾，后來與潘神形象混合，長著山羊角和驢蹄。</h3> <h3>女形形象油瓶Unguentarium in Shape of Female Figure</h3><h3>編號162984</h3><h3>公元前6世紀上半葉</h3><h3>最大高度20.5厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       這只油瓶被制作成身著長袍和希頓的站立女體形象。她的左手將希頓向側面提起，而右手放在胸前，托著一只幼兔。在所有盛放芳香精油的容器中，羅茲島、薩摩斯島和米利都的制品在伊特魯利亞最受歡迎。在6世紀的第二個25年，這類產品的進口達到頂峰。</h3> <h3>男性形象油瓶Unguentarium in the Shape of Male Figure</h3><h3>編號162982</h3><h3>公元前6世紀上半葉</h3><h3>最大高度11.5厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>    這只小型油瓶被制作成跪坐的男性形象，他的手臂放在大腿之上。羅茲島生產。</h3> <h3>愛奧尼亞盛香油細頸瓶Ionic Alabastron</h3><h3>編號162980</h3><h3>公元前7世紀下半葉——公元前6世紀上半葉</h3><h3>高8.8厘米</h3><h3>愛奧尼亞黑陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>    本件為圓形壺嘴，梨形瓶身，環形瓶腳。這只瓶子是公元前7世紀末至公元前6世紀上半葉伊特魯里亞典型的愛奧尼亞黑陶細頸瓶，產于羅茲島或更寬泛的愛奧尼亞南部。這些花瓶，以及人像油瓶和從希臘東部進口的其它產品，在波普洛尼亞都很常見，該區域是伊特魯里亞北部出土這類器物的少數地點之一。</h3><h3> <br /></h3> <h3>微型雙耳瓶Miniature Amphora</h3><h3>編號3693</h3><h3>公元前6世紀中葉</h3><h3>高10.8厘米</h3><h3>陶</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>這只小型花瓶頸部的形狀和裝飾表明，這是東方化時期伊特魯里亞陪葬品中常見的、一般稱作SOS雙耳瓶的微縮版本；它是伊特魯里亞從希臘，尤其是從阿提卡進口油和酒的早期證據。</h3> <h3>小雙耳細勁瓶Miniature Amphora</h3><h3>編號162992</h3><h3>公元前6世紀中葉。</h3><h3>高9.7厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3> <h3>原始科林斯風格芳香油瓶Proto-Corinthian Aryballos</h3><h3>編號152323</h3><h3>公元前7世紀下半葉</h3><h3>高7厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>與前一件展品類似，但那圈奔跑的狗位于瓶肩，而非瓶身。飾有帶狀環形裝飾。</h3> <h3>原始科林斯風格芳香油瓶Proto-Corinthian Aryballos</h3><h3>編號152323</h3><h3>公元前7世紀下半葉</h3><h3>高7厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞（Populonia）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>與前一件展品類似，但那圈奔跑的狗位于瓶肩，而非瓶身。飾有帶狀環形裝飾。</h3> <h3>科林斯風格芳香油瓶Corinthian Aryballos</h3><h3>約公元前600年</h3><h3>高6.5厘米</h3><h3>赤陶</h3><h3>出土于帕埃斯圖姆，拉蓋托3號墓</h3><h3>帕埃斯圖姆考古公園</h3> <h3>科林斯風格芳香油瓶Corinthian Aryballos</h3><h3>約公元前600年。</h3><h3>高6.5</h3><h3>陶</h3><h3>出土于波普洛尼亞</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>    本件為球形油壺，帶有以紅漆繪制的四片披針形樹葉組成的裝飾，這一式樣促成了術語"四葉飾"的出現。它是公元前7世紀最后25年至公元前6世紀末之間科林斯生產的最為常見的一種陶器。</h3> <h3>科林斯風格芳香油瓶Corinthian Aryballos  </h3><h3>公元前6世紀早期</h3><h3>高9厘米</h3><h3>赤陶</h3><h3>出土于帕埃斯圖姆，拉蓋托，第3號墓</h3><h3>帕埃斯圖姆考古公園</h3><h3>球形油瓶，整個瓶身以紅、黑色塊交替裝飾。</h3> <h3>科林斯風格芳香油瓶Corinthian Aryballos</h3><h3>約公元前600年</h3><h3>高6.5厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于帕埃斯圖姆，拉蓋托，第3號墓</h3><h3>帕埃斯圖姆考古公園</h3> <h3>科林斯風格油瓶Corinthian Aryballos</h3><h3>公元前6世紀早期</h3><h3>高15厘米</h3><h3>赤陶</h3><h3>出土于帕埃斯圖姆（Paestum），拉蓋托（Laghetto），第3號墓</h3><h3>帕埃斯圖姆國家考古博物館</h3> <h3>（左）科林斯風格量杯Corinthian Cotyla </h3><h3>編號3753</h3><h3>公元前7世紀晚期——公元前6世紀早期</h3><h3>高13厘米；邊緣直徑19.8厘米</h3><h3>陶</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       杯身繪有野山羊與獵豹交替的動物橫飾帶。</h3><h3> <br /></h3><h3> <br /></h3><h3>（右）科林斯風格盛香油細頸瓶Corinthian Alabastron</h3><h3>編號78724</h3><h3>公元前7世紀晚期——公元前6世紀早期</h3><h3>高11.5厘米，最大直徑6厘米</h3><h3>陶</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       瓶身上有一個鳥身女妖和一只鳥；背景以點狀玫瑰紋裝飾。</h3> <h3>希臘化時期（公元前4世紀末～公元1世紀初）</h3><h3>希臘化時期，馬其頓國王亞歷山大率軍征服了希臘各城邦，建立了亞歷山大帝國。隨著帝國的不斷擴展，產生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時期又稱"泛希臘時期"。</h3><h3>這一時期美術的主要成就是雕刻，雕刻藝術形成了以不同的地區為中心的各種風格。</h3> <h3>希臘化時期的雕塑   Hellenistic Statue </h3><h3>       馬其頓的崛起和亞歷山大大帝的征服結束了希臘的古典時代。雖然城邦在接下來的數百年中仍然繼續存在，但其獨立性已經喪失，公民不再是城邦中最重要的身份，大大小小的君主占據了希臘化時代的政治舞臺。希臘化時期的肖像不再是公共生活的反映，更多是個人權力的象征，體現著統治者超凡完美的形象</h3> <h3>希臘君主半身像Bust of Hellenistic Sovereign </h3><h3>編號1716</h3><h3>公元前2世紀下半葉——公元前1世紀上半葉</h3><h3>高19厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       這很可能是一位希臘化時期君主的半身像，具有強烈的個人特征：大眼睛，鷹鉤鼻，眉頭微皺。長發飛揚，額前有非常明顯的一綹翹起的頭發。推測這是被裝扮成成狄奧尼索斯的本都國王米特里達梯</h3> <h3>亞歷山大大帝半身像 Bust of Alexander the Great </h3><h3>編號1703</h3><h3>最大高度，底座15厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       飛揚的濃密頭發之間展露出一張年輕的臉龐；剛好可以窺見其額前特有的一綹翹起的頭發。這座裸體半身像的鎏金銅衣褶是文藝復興時期修復的。</h3> <h3>希臘錢幣  Coins of Greek</h3><h3>       古希臘錢幣誕生于公元前7世紀的小亞細亞西海岸。古希臘錢幣為典型的打制錢幣，以一對銅質陰陽模具，坯子放在兩模具之間，鑄造師用重錘沖壓而成。古希臘</h3><h3>世界使用著多種度量衡單位，使用最廣的是優卑亞-阿提卡幣制。在古希臘錢幣里，錢幣的基本面值是以德拉克馬(Drachma)和奧波爾(Obelos)計算的。六奧波爾等于一德拉克馬，以上則用德拉克馬計算。在部分幣制里，也有所謂的標準重量，為斯塔德(Stater)。這與古希臘雇傭兵傭金緊密相關。雇傭軍每月的軍餉為一斯塔德金幣，而每周的軍餉為四德拉克馬銀幣。希臘錢幣的面紋內容極為豐富，多鐫以本邦所尊崇的動物圖騰、神祇雕像或紋章圖案。雅典城邦就將該邦的主神雅典娜雕作錢幣的陽面圖案，其陰則是雅典娜的象征動物貓頭鷹。</h3> <h3>四德拉克馬銀幣</h3><h3>Tetra Drachma</h3><h3>銀</h3><h3>公元前300年一公元前281年</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>正面：亞歷山大頭像</h3><h3>背面：端坐的雅典娜，帶有銘文(利西馬科斯國王）</h3> <h3>四德拉克馬銀幣</h3><h3>Tetra Drachma </h3><h3>銀</h3><h3>公元前336年一公元前323年</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>正面：頭頂獅皮的亞歷山大頭像</h3><h3>背面：坐在王座上，右手執鷹的宙斯</h3> <h3>四德拉克馬銀幣</h3><h3>Tetra Drachma </h3><h3>銀</h3><h3>公元前4世紀</h3><h3>出土于西斯昂</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>正面：凱米拉（Chimera</h3><h3>背面：桂冠中飛翔的鴿子</h3><h3> <br /></h3><h3>斯塔德銀幣</h3><h3>Stater </h3><h3>銀</h3><h3>約公元前345年一307年</h3><h3>出土于科林斯</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>正面：飛翔的珀伽索斯(Pegasus)</h3><h3>背面：佩戴頭盔的雅典娜頭像</h3> <h3>第五部分大希臘地區的文明</h3><h3>       公元前8至公元前7世紀，希臘人開始在意大利南部和西西里島建立殖民地，后來羅馬人將這一希臘居民聚居區稱為大希臘地區。大希臘地區深受希臘文化影響，繼承了希臘城邦的宗教祭儀和文明傳統。意大利南部和西西里群島的主要文明圍繞兩大主題發展，后者逐漸變為這些文明的主要表現形式。他們的故事盡顯奢華、壯麗和財富，是真正的地中海黃金時代。</h3><h3>       大希臘曾有發達的農業、手工業和商業，是哲學家畢達哥拉斯、巴門尼德、芝諾、阿基米德等人的主要活動場所，在文學、藝術、建筑等方面對羅馬文化發展有重大影響。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>       我們對大希臘地區原住民的文化、社會和經濟生活的認識，大部分源于對古代墓葬的研究。這些墓葬的類型和陪葬品是衡量死者生前社會地位的首要指標，也是研究當時生產流通體系和文化交流體系的重要依據。</h3> <h3> 女性將美麗和財富一并帶往來世。諸如女性配飾、日用品等隨葬品再現了當時女性的日常生活。而其中帶有地中海世界其他地區風格的物品及來自這些地區的出口物，使觀者得以窺見該地區作為昔日地中海貿易重鎮的繁盛景象</h3><h3></h3><h3></h3> <h3>女性陪葬品Female Funerary Goods </h3><h3></h3><h3>公元前7世紀早期</h3><h3>出土于圣維托（San Vito），瓜爾迪亞·佩爾蒂卡拉（Guardia Perticara），第514號墓</h3><h3>斯里泰德國家考古博物館</h3><h3>    殉葬品中包括一套豐富的首飾和長袍配飾，這些飾品精美異常，顯然是東方化時期的作品。首飾包括：飾有玻璃珠和琥珀珠墜飾的鐵制耳環；一條三圈琥珀項鏈，配有埃及諸神形象造型的彩陶墜飾；若干鐵制大胸針；一只飾有圓形象牙飾片的胸針；若干青銅胸針；若干琥珀珠和玻璃珠大型墜飾。服裝配飾包括：一條交替飾有一排排琥珀珠和玻璃珠的腰帶，其中心位置配有青銅護甲；一條青銅薄片制成的繪有鳥首形象的腰帶。</h3> <h3>腰帶Belt </h3><h3>編號218837</h3><h3>長100厘米</h3> <h3>墜飾Pendant </h3><h3>編號215826</h3><h3>長13.5厘米</h3> <h3>項鏈Necklace </h3><h3>項鏈長53厘米，寬30厘米</h3><h3>出土于基亞洛蒙特（Chiaromente），索托拉克若斯區（contrada Sotto la Croce），第142號墳墓</h3><h3>琥珀、青銅</h3><h3>斯里泰德國家考古博物館</h3><h3>       墓主頭部左邊擺放著一些康塔羅斯杯（即一種飲用葡萄酒的器皿）、一對壁爐柴架（一般認為與獻祭和吃肉有關）。這套陶祭祀品似乎與在儀式上飲酒有關。該女子擁有一套豐富的首飾，包括大量項鏈與飾有大顆琥珀珠的青銅大耳環。</h3> <h3>水蛭形胸針Leech-shaped Brooch </h3><h3>青銅</h3> <h3>臂環 Twin Spiral Armbands </h3><h3>編號128283, 128284</h3><h3>直徑4.5厘米至6.3厘米</h3> <h3>帶管形飾的頭飾</h3><h3>公元前8世紀</h3><h3>發現于意大利圣維托（San Vito），瓜爾迪亞·佩爾蒂卡拉（Guardia Perticara）第360號墓</h3><h3>       頭飾為巴爾干式樣，由青銅管飾、環飾、懸掛在小鏈上的圓形飾片組成。</h3><h3> </h3> <h3>螺旋形飾胸針Brooch with Four Spirals </h3><h3>編號212256</h3><h3>公元前 8 世紀</h3><h3>高13.5 厘米；螺旋形裝飾長6.5 厘米</h3><h3>青銅、鐵</h3><h3>出土于圣維托（San Vito），瓜爾迪亞·佩爾蒂卡拉（Guardia Perticara），第360號墓</h3><h3>斯里泰德國家考古博物館</h3><h3>本件為巴爾干式樣。由四個螺旋形飾、琥珀珠墜飾組成，十字形扣身邊緣飾有一圈圓點裝飾。</h3> <h3>女性頭像墜飾</h3><h3>Pendant with Female Head </h3><h3>琥珀</h3><h3>公元前6世紀末一公元前5世紀</h3><h3>出土于拉韋洛(Lavello)，第952號墓</h3><h3>馬西莫·帕洛提諾國家考古博物館</h3><h3>       這件墜飾描繪了一位女性的側面肖像，由于此類墜飾經常被制成薩堤爾頭像的形狀，故推測其描繪的是酒神的女祭司。此墓葬中出土的與酒神狄奧尼索斯有關的小雕像，也許包含著墓主人對永生的希冀，就像酒神賦予其追隨者永生一樣。</h3> <h3>帶琥珀裝飾的扣形胸針 </h3><h3>編號227929—227931、227949</h3><h3>長4.9厘米；高7厘米；長7厘米；高4.7厘米</h3><h3>青銅、琥珀</h3><h3>本套胸針原屬于一套華麗的長袍裝飾。</h3> <h3>女子頭部造型的阿提卡壺Attic Oenochoe as Female Head </h3><h3>編號345283</h3><h3>公元前6世紀</h3><h3>高17.5厘米</h3><h3>陶</h3><h3>出土于拉韋洛（Lavello），第1039號墓</h3><h3>馬西莫·帕洛提諾國家考古博物館</h3><h3>       本件產自意大利阿普利亞。造型為一個女子頭部，其耳朵、眉毛、眼睛和兩縷卷發都用黑色細線描出。女子的首飾（兩只圓形耳環和一條帶墜項鏈）及其中一個醒目的豹頭裝飾也用同樣的手法繪出。</h3> <h3>紡錘Spindle </h3><h3>編號227950</h3><h3>復原后長26厘米；最大直徑4厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>       紡錘有權杖的含義。圓頭上有穿孔，是木棒把手上的頂飾，使用青銅片制作。紡錘象征著上層女性地位。</h3> <h3>戰士和酒會儀式</h3><h3>he Warrior print es and the Ritual of the sumpootutn </h3><h3>       大希臘地區的社會生活深受希臘文明傳統的影響。從戰爭武器至上流社會宴飲聚會所用器具，大希臘地區全面學習了希臘社會的生活方式。此部分中向觀眾呈現的出土物立體再現了大希臘地區民眾的社會生活。</h3> <h3>       1938年，在薩勒諾的羅希尼奧地區，一個最重要的考古發現是蒙提普魯諾墓（其年代可追溯到公元前5世紀晚期或公元前4世紀初期），它包含品種廣泛的陪葬物品，使我們對大希臘地區內部人口情況有了深入的了解。</h3><h3>       該墳墓的與眾不同之處首先在于其本身的結構。它遠離其他墳墓，這表明死者是精英階層的成員。其中陪葬品包括四十種不同的物品，從藝術和考古角度看，這些物品本身就不同凡響，而數量又如此巨大。</h3><h3>       許多因素表明，這座墳墓屬于一名社會地位較高的死者。銀質王冠和其他陪葬品表明，該墳墓完全遵循希臘酒宴的儀式和象征。酒宴的參加者頭戴王冠，酒杯和其他容器用于調酒和飲酒。本件酒杯具有高高聳起的帶狀手柄。連接部和底部裝飾著鍍銀圓片。連接部分飾有兩個西勒諾斯（Silenus）壓花頭像；底部裝飾著一名亞馬遜人像，身穿斗篷；轉身向后看，手持盾牌和斧子，其名字用多立克（Doric）方言拼寫：ANDROMAXA.</h3> <h3>康塔羅斯酒杯Kantharos </h3><h3>編號45068</h3><h3>公元前5世紀末——公元前4世紀初</h3><h3>高18.5厘米</h3><h3>銀</h3><h3>出土于羅希尼奧（Roscigno）</h3><h3>薩勒諾國家考古博物館</h3><h3>       康塔羅斯酒杯是一種帶有兩個高柄的大酒杯，為飲酒的最佳器皿，因此被認為是狄奧尼索斯的標志之一。這只康塔羅斯酒杯來自羅希尼奧，是現存于世的極少數幾只珍貴金屬器皿之一，也是大希臘地區出土餐具中的大型酒器的經典之作。是塔蘭托地區發現的最古老的金屬藝術品之一，公元前5世紀末期至公元前3世紀末期，金屬藝術曾在該地區盛極一時。</h3><h3>    </h3><h3></h3> <h3>頭盔Helmet </h3><h3>公元前6世紀</h3><h3>最高32厘米</h3><h3>編號1238</h3><h3>青銅</h3><h3>出土于圣西普里亞諾（San Cipriano）</h3><h3>佛羅倫薩國家考古博物館</h3><h3>       本件經典的科林斯式頭盔，但有一處明顯變化，即裝有可拆卸的護面甲。這種頭盔可覆蓋整個頭部和頸部，只露出眼睛和嘴巴，能提供完善的保護。</h3> <h3>阿普利亞-科林斯頭盔Apulian-Corinthian Helmet </h3><h3>編號50246</h3><h3>公元前5世紀</h3><h3>高18厘米；底部寬25厘米。</h3><h3>青銅</h3><h3>出土于梅爾菲（Melfi），丘恰瑞區（contrada,Chiuchiari)，A墓</h3><h3>M·帕洛提諾國家考古博物館，梅爾菲</h3><h3>       本件為分離式護面甲，為大希臘地區使用的科林斯頭盔的變體。</h3> <h3>大鍋與雙耳噴口杯</h3><h3>Krater and Cauldron </h3><h3>公元前6世紀中期</h3><h3>青銅</h3><h3>出土于卡普阿（Capua)，第1426號墓</h3><h3>古卡普阿國家考古博物館，圣瑪麗亞卡普阿，韋泰雷</h3><h3>        在禮儀場合，雙耳噴口杯往往用于斟取和飲用葡萄酒，與康塔羅斯酒杯相似。大鍋是用于烹煮食物的器皿。</h3><h3> <br /></h3> <h3>雙圓錐形酒瓶Double-cone Vase </h3><h3>編號227917</h3><h3>高54厘米；直徑25厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>       這只酒瓶可用來盛放奠酒儀式中使用的一種混有各種谷物（可能經過發酵）的芳香飲品。</h3> <h3>塞斯塔盒Cista </h3><h3>編號227961</h3><h3>鑄造青銅和層壓青銅</h3><h3>高24厘米；直徑21厘米</h3><h3>       塞斯塔盒起源于古代埃及，最初是用柳條等編制而成，用來裝蔬菜的籃子。后來在古希臘和羅馬時期演變為各種材質的小盒子。本件用于盛放飲料或芳香液體。</h3> <h3>斯圖拉水罐Situla </h3><h3>編號227923</h3><h3>高30厘米；直徑38厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>       斯圖拉水罐起源于中歐，常見于這一時代的意大利北部地區，用于烹煮肉塊。</h3> <h3>碗Bowl </h3><h3>編號227922</h3><h3>高13厘米，直徑30厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>這是一只希臘式樣的碗，用于煮肉。</h3> <h3>帶底座和手柄的碗Bowl with Foot and Shaped Handles </h3><h3>編號227962</h3><h3>高16.5厘米，直徑23.8厘米</h3><h3>陶</h3><h3>用于飲水，飾有馬型手柄。</h3> <h3>懸掛式香爐Suspended Incense Burner </h3><h3>高15厘米，直徑18厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>編號227921</h3><h3>用于在凈化儀式中存放芳香物質。</h3> <h3>陶罐Olla </h3><h3>編號227924</h3><h3>高26厘米，直徑15厘米</h3><h3>陶</h3><h3>       這只陶罐是在希臘的埃維亞島（Euboea）制作的，讓人聯想到農業生產和食物存儲，主要象征著健康和財富。</h3> <h3>安法拉罐Amphora </h3><h3>編號227937—227940 </h3><h3>高12.5厘米，直徑14厘米；</h3><h3>高11.5厘米，直徑11.5厘米；</h3><h3>高8厘米，直徑9厘米；</h3><h3>高5.8厘米，直徑7厘米</h3><h3>陶</h3><h3>其中一只安法拉罐中留有食物祭品的殘余。</h3> <h3>葬禮與祭祀儀式</h3><h3>Funeral and 5acrificial 0ffering Ceremony </h3><h3>       葬禮引領死者走向來世。大希臘地區出土的葬具所體現的并非單一文化產物，隨葬品之器形、所描繪場景之內容及形式皆體現出其作為文明交匯點的獨特位置。葬禮成為了大希臘民眾超越時空的對話場所。</h3> <h3>牛杯Bull Cup </h3><h3>編號227919</h3><h3>高7厘米，直徑16厘米</h3><h3>青銅；</h3><h3>       本件采用了壓花工藝裝飾中間的飾帶，描繪了四組奶牛為牛犢哺乳的畫面，中央是一個有葉狀裝飾的獎章，上端則是一行五頭公牛的形象。這只所謂的"牛杯"是僅有的三只來自意大利的腓尼基杯子之一。杯身圖案象征該物種的生殖和永久延續。這只杯子非常適合用于葬禮上的儀式性宴會，旨在贊美那個為自己的族群乃至整個社會創造了財富和聲譽，并保證子孫后代繁榮昌盛的女人。</h3> <h3>施納貝爾肯壺與盆 Schnabelkanne and Washbasin </h3><h3>編號342235、342238</h3><h3>公元前6世紀末——公元前5世紀</h3><h3>酒壺高24.5厘米；盆口徑28.7厘米</h3><h3>青銅</h3><h3>出土于拉韋洛（Lavello），第952號墓</h3><h3>馬西莫·帕洛提諾國家考古博物館</h3><h3>       施納貝爾肯壺是一種有喙形流的大肚短頸酒壺。本件壺把手底部結合處有一棵小棕櫚樹和兩條小蛇；頂部結合處一分為二，形成兩個蛇頭。盆沿處裝飾有數行平行凸起弦紋。</h3> <h3>帶柄陶罐Handled Olla </h3><h3>編號10663</h3><h3>公元前6世紀末</h3><h3>高32厘米</h3><h3>陶</h3><h3>飾有帶條狀和線形的幾何紋飾。</h3> <h3>帶有人形把手的水罐</h3><h3>Jug with Figurative Handle </h3><h3>陶</h3><h3>公元前6世紀末</h3><h3>出土于梅爾菲(Melfi)，皮斯西利歐區(Pisciolio)，第24號墓</h3><h3>       水罐把手呈現為一個惟妙惟肖的人物形象，穿著衣服，雙手高舉，可能是正在儀式上進行祈禱。</h3> <h3>陶甕Sphageion </h3><h3>陶</h3><h3>公元前6世紀末</h3><h3>出土于梅爾菲(Melfi)，皮斯西利歐(Pisciolio)，第24號墓</h3><h3>馬西莫·帕洛提諾國家考古博物館</h3><h3>       出土墓葬中死者南北向，向左側嬉曲。本件產自卡諾薩或魯沃。這種甕的特點在于有一個高高的漏斗形口。其作用是在葬禮上用于將水和酒混合，或是收集祭祀動物的血液，而殺死這些動物是為了紀念逝者或陰間的神袛。</h3> <h3>康塔羅斯酒杯Kantharos  </h3><h3>編號214814</h3><h3>公元前6世紀中葉</h3><h3>高19厘米；杯沿直徑14.3厘米x 13.3厘米；底部直徑7.5厘米</h3><h3>出土于瓜爾迪亞·佩爾蒂卡（Guardia Perticara），第115墳墓</h3><h3>陶</h3><h3>斯里泰德國家考古博物館</h3><h3>       飾有幾何圖形雙色裝飾。把手上繪有程式化裝飾圖案，為一名面向一個大型弦樂器演奏的樂師形象。樂師在葬禮上演奏，以突出送葬者的悲痛哭聲，并在葬禮各個階段營造肅穆感。</h3> <h3>康塔羅斯杯Kantharos </h3><h3>編號214945</h3><h3>高21.6厘米；口徑14.3厘米</h3><h3>陶</h3><h3>杯身和杯頸處繪有風格化的人形裝飾圖案。</h3> <h3>陶罐</h3><h3>陶</h3><h3>杯身和杯頸處繪有風格化的人形裝飾圖案。</h3> <h3>熏爐Thymiaterion </h3><h3>編號21452</h3><h3>高34厘米；爐口直徑10.9厘米</h3><h3>陶</h3><h3>帶橫向條紋的類幾何圖形裝飾</h3><h3>       這種熏爐是地中海地區的宗教用具，用于在宗教或者喪葬儀式中焚燒芳香物質，以紀念死者和陰間的神祇。</h3> <p class="ql-block">　　此次展覽為我們開啟了一段探索之旅。它既包含對地中海文明的現實理解，又體現了其象征意義（地中海是西方文明起源的象征）。羅馬人所說的"地中海"是其知識與文化之源，它得益于那些橫穿和往返于東西方海域的海上航線，又隨著人類發展而不斷擴大。航海絕不局限于人員的轉移和物品的交換，更是知識傳播的基本媒介。這是本展覽的起點，它展示了地中海地區古代主要文化的嬗（shan）變。在這片海洋中，這些文化相互交融、更迭，構成了一段連續不斷的文明興衰史。</p><p class="ql-block"> 這些精美的藝術品講述了各種文化生與死的方方面面：權力、財富、美貌、時尚、手工藝、祭祀儀式、哲學、詩歌、文學、家具，以及精心設計的用于接納今生和來世的所有人類生命形式的空間。生與死是本展覽的永恒主題，它伴隨著一代又一代的人前行，見證了文化和文明的更迭發展；它們跨越海洋，將地中海沿岸的過去與現在交織在一起，繪成了其偉大歷史的華章。（未完待續）</p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/jisi6tw" target="_blank">文明之海----從古埃及到拜占庭的地中海文明（一）</a></p><p class="ql-block"><a 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文明之海----從古埃及到拜占庭的地中海文明（二）

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