世上最卓絕的心靈——蘇東坡

非非

<h1 style="text-align:center;"> </h1><h1 style="text-align:center;">世上最自由卓絕的心靈</h1> ——筆記?隨筆 《水調(diào)歌頭·中秋》<h5 style="text-align:center;">蘇軾</h5><h5 style="text-align:center;">明月幾時(shí)有，把酒問青天，</h5><h5 style="text-align:center;">不知天上宮闕，今夕是何年？</h5><h5 style="text-align:center;">我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。</h5><h5 style="text-align:center;">起舞弄清影，何似在人間。</h5><h5 style="text-align:center;"> </h5><h5 style="text-align:center;">轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無眠。</h5><h5 style="text-align:center;">不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？</h5><h5 style="text-align:center;">人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。</h5><h5 style="text-align:center;">但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。</h5> <h5 style="text-align:center;"> </h5> 我們?cè)S多人認(rèn)識(shí)或喜歡蘇東坡，都是從這首《水調(diào)歌頭》開始的。宋神宗熙寧九年（1076年）中秋，這首千古絕唱誕生了。南宋文學(xué)評(píng)論家胡仔在《苕溪漁隱從話》里，更是把這首詞推向了巔峰。他說：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”。 古今文學(xué)作品都把男女之間的愛情作為永恒的表現(xiàn)主題，但很少有人象蘇東坡的《水調(diào)歌頭》這樣，把兄弟之誼表露得如此纏綿眷戀，足令男女情侶嫉妒無限。 當(dāng)然，蘇東坡表現(xiàn)男女愛情的千年領(lǐng)軍地位也同樣不讓他人。他寫給亡妻王弗的《江城子·記夢(mèng)》，感情真摯，文意凄美，蕩氣回腸，催人淚下。 <h5 style="text-align:center;">《江城子?記夢(mèng)》</h5><h5 style="text-align:center;">蘇軾</h5> <h5> 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。</h5><h5> 夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，月明夜，短松岡。</h5><h5> </h5> 近讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，除了愉悅地沉浸在蘇東坡的詩詞和文采之中，還被他的思想和人格魅力所感染，而不忍釋懷。林語堂先生是這樣評(píng)價(jià)蘇東坡的：“他感觸深刻，思想清晰，文釆華美，行動(dòng)果敢，從來不因自己的利益和變動(dòng)的時(shí)勢(shì)而見風(fēng)轉(zhuǎn)舵。他從不顧及自己的利益，對(duì)同胞的福祉卻異常關(guān)注。他仁慈慷慨。他攢不下一文錢，卻自覺富比帝王。他多言而妙語如珠，口無遮攔，是光明磊落之人。他多才多藝，好奇，有深度，玩世不恭，舉止浪漫，文字卻優(yōu)美典雅。他為人父兄、丈夫，儼然是一純?nèi)?，骨子里卻是道家風(fēng)范，討厭一切欺騙和偽善……他活在亂世，在反壓迫的人民心目中，他則是斗士”。 蘇東坡“是一個(gè)具有現(xiàn)代精神的古人”（林語堂）。<h5> </h5> 世上有了一個(gè)蘇東坡，以后再難有第二個(gè)象他這樣富有個(gè)性的人。書架上有這樣一位魅力無邊、創(chuàng)意無限、廉正不阿、百無禁忌且卓爾不群的人所寫的作品，會(huì)讓人覺得有無比豐富的精神食糧。“腹有詩書氣自華”，我們從他的筆尖能得到人類豐富的情感，有歡樂、欣喜，有幻滅、覺醒，有順從、忍受，有豁達(dá)、豪放。蘇軾之后，一代代學(xué)子文人，都對(duì)他高山仰止，把他看作是中華文化的標(biāo)桿，千百年來，自感他從未離開過我們，始終就在我們身邊。<h5 style="text-align:center;"> </h5> <h3>　　</h3><h3>  </h3><h3> 蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。生于宋仁宗景祐三年（1036年），逝于宋徽宗建中靖國元年（1101年）。他在“仁宗盛世”中度過了他的青少年，二十一歲中欽點(diǎn)進(jìn)士，二十五歲步入仕途。八年后，卻在王安石推行國家資本主義的變法時(shí)，陷于政見不合和黨派之爭(zhēng)，歷盡坎坷。歷任皇帝私底下都崇拜他，連皇后也成了他的朋友。但他卻一次入獄，三次遭貶謫流放。他的一生只有六十四年，但卻有十二年是在流放之地，或舉家奔波在流放的路途上。晚年一直活在屈辱之中。</h3><h3> </h3><h3> 近千年來，中國人最認(rèn)可的蘇東坡的身份是大文豪、大畫家和書法家，但少有人知道，他還另有一個(gè)身份——人民之友</h3> 惠州東坡紀(jì)念館蘇東坡像菲菲攝?【人民之友】<h5> </h5> 宋神宗熙寧元年（1068年），王安石應(yīng)詔入對(duì)，立陳變法。剛繼位的神宗皇帝，也正為積貧積弱的大宋國勢(shì)深為不滿。他被王安石描述的“民不加賦而國用饒"的景象所吸引，兩人一拍即合，開始實(shí)行變法，推行新政。 熙寧變法，不幸的是，我們的主人公蘇軾，從新法損農(nóng)的情感岀發(fā)，義無反顧地站到了新政和新黨的對(duì)立面，從此而步入了他光耀和灰暗并行的一生。 例如，新法中有個(gè)“青苗法”，就是阻止農(nóng)民向地主借高利貸，而由朝廷貸款給農(nóng)民，其利率低于地主的高利貸，對(duì)農(nóng)民有利?？墒?，各地官府為了顯示政績(jī)，卻去強(qiáng)行攤派貸款，每戶人家都要向朝廷貸款。為了搜刮民財(cái)，官府在貸款處開設(shè)酒鋪和娛樂場(chǎng)所，引誘農(nóng)民子弟整日呆在城里，用貸到的款消費(fèi)，以致“贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中”。貸款的農(nóng)民到期付不岀本利就得下獄坐牢。這項(xiàng)新政使農(nóng)民負(fù)債累累，不少人家賣妻鬻（yu遇）子或全家逃亡，監(jiān)獄爆滿。青苗法摧毀了不少農(nóng)夫的身家性命。王安石變法，一心只想增加朝廷的財(cái)政收入，卻釆取一種激進(jìn)的“休克療法”，不考慮促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更談不上工業(yè)生產(chǎn)，做法只能是加稅和收利，但由此給農(nóng)民帶來的負(fù)擔(dān)和苦難，王安石都瞞著皇帝。幾年后，王安石變法的恐怖情景，被監(jiān)上安門鄭俠以圖畫的方式呈現(xiàn)在神宗皇帝面前。畫中記錄了難民饑寒交迫，在大風(fēng)雨中流浪，半祼的男女正在吃草根樹皮，還有的被拴著鐵鏈搬磚負(fù)柴來繳稅?；实劭戳肃崅b的《流民圖》，也不禁落下淚來。 神宗和王安石實(shí)行變法推行新政，在朝中掀起了一場(chǎng)政治風(fēng)暴，貫穿北宋后期的黨爭(zhēng)由此開始。一邊是神宗支持的王安石和呂惠卿、李定等“新黨”改革派，一邊是司馬光、韓琦等元老重臣的“舊黨”反對(duì)派，以及蘇軾、蘇轍兄弟。 蘇東坡不能附合王安石的激進(jìn)變革，也反對(duì)神宗皇帝對(duì)“舊黨”老臣的打壓。當(dāng)時(shí)，蘇軾任判官誥院，雖然位卑權(quán)小，但他兩次上書給皇帝，雄辨滔滔，直言不諱，極言新法之為害。他告訴皇帝，全國都在反對(duì)皇帝，官府不可憑借權(quán)力欺壓人民。蘇東坡警告說，皇帝若以為專權(quán)足以成事，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他最后寫道：“區(qū)區(qū)之忠，惟陛下察之，臣謹(jǐn)昩死上對(duì)”。遞上這篇萬言書后，蘇東坡打算掛冠而去。蘇東坡請(qǐng)求面見皇帝，最后一次奮不顧身地勸皇帝改變主意。他知道，這一次自己即使不遭大禍，也會(huì)被免職。 蘇東坡與王安石展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)，他最重要的論點(diǎn)就是“君權(quán)民授”。王安石那時(shí)身居宰相高位，自然對(duì)這些反對(duì)變法的人不會(huì)輕易放過。自此以后，這些反對(duì)新政和變法的大臣，紛紛遭到打擊而被貶引退。蘇軾也在熙寧四年遭御史彈劾，被外放杭州，去任了杭州通判。 在那時(shí)的社會(huì)中，能體察人民的疾苦，替人民說話，當(dāng)代人也會(huì)被蘇東坡深深地感動(dòng)，給他冠以人民之友很自然了。 熙寧四年，蘇軾離京到地方為官，先后在杭州、密州、徐州、湖州任職八年，使他有機(jī)會(huì)體察到新政下人民的生活。即使是天堂般的杭州，也并非遍地是荷花和牡丹，獄中仍關(guān)押著一萬八千個(gè)欠債販私的囚犯，以及受牽連的他們的妻女。年年是蝗災(zāi)，處處有饑荒。這期間，蘇軾寫了大量的詩文，除了吟頌優(yōu)美的田園風(fēng)光，也有不少抨擊新政的作品，如:“天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無”、“獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無”，等等，這是他憤世疾惡為民呼號(hào)的聲音。 熙寧十年，蘇軾剛調(diào)任徐州太守，黃河便在澶州決口，洪水直逼徐州城下。徐州百姓慌了，富人紛紛出城逃命。蘇軾為了穩(wěn)定民心，便在城墻上搭了一間小屋，日夜住在里面，指揮抗洪，他對(duì)百姓說：“有我太守在，決不讓洪水進(jìn)城”。連天連夜，幾次路過家門而不入。軍民見太守如此堅(jiān)定，才有了抗洪的決心，紛紛投入抗洪，分段嚴(yán)守，終于保住了徐州城。 元豐二年，熙寧變法已推行了六年，但效果非常糟糕，推動(dòng)變法和反對(duì)變法的新舊兩派，兩敗俱傷，王安石和司馬光均被解職回家，把持朝政的，是宰相王珪，權(quán)御史中承李定，以及御史舒亶、何正臣。這些人都靠推行新政而上臺(tái)，因此，他們絕不能容忍舊黨復(fù)出。宋神宗變法遇挫，滿腹怨氣，很想拿反對(duì)派發(fā)泄，這些人正好找到了機(jī)會(huì)。 這年蘇軾剛調(diào)任湖州太守，依貫例須上表謝恩。于是，他呈給神宗皇帝的《湖州謝上表》，以及那些譏諷新政體恤民情的詩文，終于使他惹禍上身。 宋神宗元豐二年七月，蘇東坡在湖州太守任上被捕，被朝廷派來的人五花大綁押解至京城，關(guān)押于御史臺(tái)監(jiān)獄。李定他們給蘇軾羅列的罪名是譏諷朝政，詆毀圣上，罪當(dāng)該殺。此案后來被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩案”。此案驚動(dòng)朝野，一大群人，上至朝廷宰相，下至七品芝麻縣官，都參與到對(duì)蘇軾的詆毀和圍攻中。實(shí)際上，誣陷蘇軾的所謂“罪證”，全都是牽強(qiáng)附會(huì)無限上綱，他們中大多數(shù)人都是出于對(duì)蘇軾的嫉妒，用蘇轍的話說，就是“蘇軾何罪？獨(dú)以名太高”。 但是，“新”“舊”兩黨都有人出來替蘇軾說情，如王安石之弟王安禮就對(duì)神宗皇帝說，大宋之綱從不對(duì)文人以言定罪，陛下若殺了蘇軾，就得背負(fù)昏君的歷史罵名。就連當(dāng)朝太后也出來奮而阻攔。 神宗皇帝猶豫再三，最終，還是免了蘇軾的死罪，削去官職，貶謫流放。這場(chǎng)冤案，讓蘇軾險(xiǎn)些丟掉了性命。 在獄中關(guān)押審訊四個(gè)多月后，蘇軾出獄，被貶謫到黃州。 為了減輕人民的苦難，為了伸張正義，蘇軾忘軀為之，將生死禍福置于腦后。蘇軾流放黃州時(shí)在一封寫給友人的信中表達(dá)了自己的忠肝義膽： <h5>　吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。</h5> 流放黃州四年之后，元豐七年，神宗皇帝五路伐夏失利，改革意志消沉，有意疏離改革派，深悔自己責(zé)罰反對(duì)派太重，便下令將蘇軾由黃州量移至汝州。這時(shí)的蘇東坡，已有心遠(yuǎn)離政壇，歸隱自然。蘇東坡請(qǐng)求朝廷讓其暫居常州，得到準(zhǔn)許。于是，他在太湖之濱的宜興買了一個(gè)農(nóng)莊，種了水稻和柑橘，過起了農(nóng)人的生活。這期間，他傾其所有，花五百緡（min民，一緡為一千文）在荊溪邊買了一棟房子，打算搬進(jìn)去住。一天月夜，他在村中散步，經(jīng)過一間茅屋時(shí)，聽到里面有女人的哭聲，他推門進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老太太在屋角哭泣。問她為什么哭，老太太說，我有一棟祖?zhèn)饕话俣嗄甑姆孔?，逆子不肖，賣給別人了，把我安頓在這茅屋里。明天就要搬出一輩子相守的老宅了，所以哭。岀乎意料，蘇東坡發(fā)現(xiàn)老太太哭的房子競(jìng)是自己花五百緡買來的房子。他當(dāng)即拿岀賣契，當(dāng)著老太太的面燒掉。第二天，他叫來老太太的兒子，要他讓老母搬回故屋，卻壓根不提退錢的事。蘇東坡兩手空空回到城里，房子沒買成，錢又少了五百緡。當(dāng)時(shí)，蘇東坡的生活非常拮據(jù)，“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之，但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十”。每月初一，他拿出四千五百錢，分為三十份，掛在屋梁上，每天摘取一份來用。但他對(duì)有困難的人民，卻非?？犊?。 蘇東坡在杭州為官時(shí)，為杭州百姓做了不少好事。有一個(gè)年輕人因欠債而被告官受審，蘇東坡要他說明原委，年輕人說，我以制扇子為生，去年家父死了，欠了不少債，今年春天又連連下雨，天氣陰涼，扇子賣不岀去，所以無錢給綢緞商還債。蘇東坡內(nèi)心很是同情這個(gè)人，對(duì)他說，拿二十把扇子來，我替你想想辦法。蘇東坡在他的二十把扇子上逐一提字賦畫，說，拿出去賣了還債吧，每把至少賣一千錢。那人一岀衙門，身邊早圍滿了百姓，大家爭(zhēng)相以一千錢買一把留有蘇軾墨寶的扇子，不到一個(gè)時(shí)辰全賣光了，那人沒想到這么幸運(yùn)，連連向蘇東坡拜謝不止。 有一個(gè)老書生(五十二歲的蘇東坡稱其為前輩)從鄉(xiāng)下赴京趕考，缺少路費(fèi)，便帶了兩大包紗沿途出賣僅作盤纏。為了逃稅，便在包裹上寫明:收貨人京師竹竿巷蘇侍郎(子由)，托運(yùn)人蘇東坡。被稅務(wù)官識(shí)破，押到蘇東坡面前。蘇東坡問你為何盜用我的名義？書生說，我想全天下最有名的學(xué)者就是你們蘇氏兄弟，所以就冒用了你們的名字。蘇東坡聽后哈哈大笑，干脆扯掉原來的標(biāo)簽，揮筆重寫了一個(gè)標(biāo)簽，仍是收貨人蘇子由，托運(yùn)人蘇東坡。另給蘇子由寫了一封便簽，讓那人一同帶上，并說:前輩，這回就是抓到皇帝老子面前也沒有關(guān)系。明年考中，別忘了來我家吃飯。老書生感動(dòng)萬分，衷心道謝。第二年果然考中，回途中特意向蘇東坡道謝，蘇東坡留他在家中款待好幾日。 宋哲宗元佑四年，蘇軾剛?cè)魏贾萏兀贾荼惚l(fā)了一場(chǎng)大瘟疫，醫(yī)館藥鋪乘機(jī)哄抬藥價(jià)。那時(shí)的杭州有五十萬人口，百姓缺醫(yī)少藥，病死無數(shù)。蘇軾就叫人抄了許多藥方，四處張貼，以便人民抗疫治病。他還拿出自己多年積存的五十兩黃金，蘇夫人也捐出自己的首鈰，在杭州建了個(gè)官立醫(yī)院——“安樂坊”，救治了一千多個(gè)病人。蘇東坡還治理河道，修整了全城的六口水井，解決了杭州居民吃水的問題。最值得杭州人提及的是，在蘇軾做杭州太守時(shí)，他設(shè)計(jì)治理了西湖，使杭州得到了“人間天堂”的美譽(yù)。西湖的“蘇堤”就是因?yàn)樗慕ㄔ煺咛K東坡而得名。在詠西湖的詩句中，蘇東坡的那首《飲湖上初晴后雨》千百年來獨(dú)占鰲頭："水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抺總相宜”。杭州贏得了蘇東坡的青睞，蘇東坡也贏得了杭州人民的愛戴。蘇東坡被捕時(shí)，杭州人紛紛在街上設(shè)龕祭拜，替他消災(zāi)。蘇東坡對(duì)杭州建樹極多，在杭州人心中留下了不朽的回憶，直到今天，當(dāng)你走上西湖，或登上鳳凰山，或到茶館喝茶，都一再聽到本地人自豪地提到蘇東坡，而你若點(diǎn)破蘇東坡是四川眉山人而不是杭州人時(shí)，他們就會(huì)大不高興。 在蘇東坡任杭州太守時(shí)，蘇杭一帶，由于天災(zāi)人禍，已是繁華不再。到了元祐六年，蘇東坡任颕州太守和揚(yáng)州太守時(shí)，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，江南蘇杭一帶從人間天堂變?yōu)榱巳碎g地獄。由于王安石新政的遺禍和水旱災(zāi)害，數(shù)百萬人遭到毀滅。蘇東坡上表呼號(hào)叫朝廷采取措施防止饑荒，卻被奸臣污蔑為夸大其辭不予理睬。蘇東坡上表要求免除或延緩青苗法時(shí)人民欠下的債務(wù)，也沒能成功。老百姓一年四季都是朝廷的債務(wù)人，欠債下獄，舉家逃離。災(zāi)情嚴(yán)重，災(zāi)民成群結(jié)隊(duì)向北方逃難，途中只能吃樹皮和麥麩。流宼滋生，搶劫頻發(fā)。蘇東坡預(yù)言往后形勢(shì)會(huì)更加嚴(yán)重，到時(shí)候會(huì)有更多難民逃離江南。蘇東坡整夜睡不著，想方?jīng)]法去救濟(jì)災(zāi)民。蘇東坡的上表，他等了一百零八天沒有音訊，他只好再上一表去問，戶部回復(fù)說表章丟了，叫他再報(bào)。人民的疾苦就這樣被漠視。到了元祐七年，饑荒愈加嚴(yán)重，杭州、蘇州、湖州居民死掉半數(shù)以上，大批難民越過長(zhǎng)江逃荒。洪水雖然已退，但“有田無人，有人無糧，有糧無種，有種無牛。殍死之余，人如鬼臘”。照蘇東坡的估計(jì)，即使朝廷現(xiàn)在全力幫助，這些地區(qū)也要十年才能恢復(fù)。蘇東坡又上表陳詞說：“孔子曰:苛政猛于虎，昔常不信其言，以今觀之，殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎，而人畏催欠，乃甚于水旱。臣竊度之，每州摧欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？” 元祐七年七月，蘇東坡的建議被攝政的太后恩準(zhǔn)，下詔頒行。他的愿望實(shí)現(xiàn)了，表章中所提公債全部由朝廷下令寬免，但是，人民卻已經(jīng)付出了沉重的代價(jià)。 紹圣元年，年幼的哲宗拜章惇為相，將自己的老師蘇軾貶謫惠州。紹圣三年，惠州失火，全城都燒毀了，朝廷為重建而乘機(jī)向民征稅。蘇東坡站在惠州街頭，看到農(nóng)夫?qū)⒁卉囓嚸坠容d運(yùn)城中交稅，官府卻不肯收。蘇東坡上前詢問，方知糧價(jià)太低，官府只要錢不要糧，而且稅款仍按往年高糧價(jià)折算，農(nóng)民只得低價(jià)賣谷換錢交稅，欠一斗糧稅，須賣兩斗谷才交得出來。蘇東坡聞之憤之難耐，痛斥官府“害民又甚于火矣”！蘇東坡雖失去權(quán)位，只是惠州平民，但他仍象當(dāng)年上書太后一樣，寫了一封長(zhǎng)信給朝廷提刑官程之才(蘇軾姐夫)，求他去和稅吏談判，建議朝廷按市價(jià)來收稅。經(jīng)過蘇東坡的呼吁，三個(gè)稅吏終于同意聯(lián)合向朝廷呈請(qǐng)，惠州人民齊向蘇東坡感恩不盡。 蘇東坡一生寫下了許多描寫勞動(dòng)人民的田園詩歌，對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民深表同情。他寫的《吳中田婦嘆》(見附記)，與白居易的《觀刈麥》《賣炭翁》都有異曲同工之妙，體現(xiàn)了詩人人民之友的品德。 現(xiàn)代人當(dāng)牢牢記住蘇東坡這個(gè)人民之友 【人道東坡】<h5 style="text-align:center;"> </h5> 蘇東坡集儒、釋、道于一身，襟懷蒼生，包容，唯善，是一個(gè)人道主義者，他有一句名言：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞小兒，眼前見天下無一個(gè)不好人”。 熙寧七年(公元1074年)，蘇東坡調(diào)任密州太守。這時(shí)，王安石已被罷官，虎狼一般的惡相呂惠卿得勢(shì)，他在“青苗法”的基礎(chǔ)上又設(shè)置了免役稅，原來可以免除兵役的無丁戶和獨(dú)子戶，也要繳納免役稅。密州本是一個(gè)貧窮之地，苛捐雜稅使百姓愈加痛苦不堪，孩子養(yǎng)不起而丟棄荒郊，蘇東坡在一首詩中說“灑淚循城拾棄兒”。兒童在路邊奄奄一息，蘇東坡飲食難下，灑淚施救，一連拾救起了三四十個(gè)棄兒，并把他們安頓在自己家里。 元豐三年，蘇東坡岀獄謫居黃州，當(dāng)?shù)氐哪鐙肓?xí)俗讓他大為震驚。當(dāng)?shù)亓?xí)俗，人家只生二男一女，過此輒殺之。蘇東坡“聞之酸辛，為食不下”，他即刻寫信給鄂州太守朱壽昌，請(qǐng)求定律嚴(yán)禁，并自己成立“救兒會(huì)”，向富人募捐，救助這些孩子。他說，若一年救下一百個(gè)兒童，也就功德無量了。 王安石是蘇東坡的政敵，推行新政時(shí)與蘇東坡勢(shì)不兩立。蘇東坡的父親蘇洵曾著文斥責(zé)王安石，“穿著囚徒的衣服，吃著豬狗的食物，面孔象家里死了人一樣，卻在那高談《詩》、《書》，大凡做事不近人情的，少有不是大奸大惡之人”。蘇軾卻認(rèn)為父親對(duì)王安石的指責(zé)太過份了。王安石變法遇阻，在朝中又受到呂惠卿的誣陷，失去了神宗皇帝的信任，兒子也受牽連得病而死。因此，王安石開始對(duì)政治和人生感到了失望。熙寧九年十月，王安石辭官歸隱?？商K東坡對(duì)王安石卻不計(jì)前嫌，在他從黃州遷居常州的途中，特意繞道江寧(南京)，專門去探望王安石，與他長(zhǎng)時(shí)間談詩論佛。 章惇，年青時(shí)曾是蘇東坡的朋友。元祐八年，高太后去世，宋哲宗親政，啟用章惇為相。但這個(gè)卑劣小人得勢(shì)后，即刻開始迫害蘇東坡，三年之內(nèi)連下六道昭命，一次次將蘇東坡從三品的翰林學(xué)士兼定州知州，貶到九品的瓊州別駕，他在把蘇東坡從河北定州趕到嶺南后，仍不罷手，再一次把他趕到天涯海角的海南島。蘇東坡的早逝與章惇有直接的關(guān)系。元符三年，哲宗駕崩，徽宗繼位，向太后攝政，章惇被罷免宰相，蘇東坡被赦。東坡在從海南北返的路上病倒，到鎮(zhèn)江時(shí)病情加重，閉門謝客。章惇的兒子章援知道父親曾迫害蘇家兄弟，又聽說蘇東坡回來可能再度當(dāng)政，便迫不急待欲見東坡，未果，便寫一信給蘇軾，表示自己的擔(dān)心。章惇以為蘇東坡回來后有心報(bào)仇，卻錯(cuò)了。蘇東坡看信后回復(fù)一信，說:我與丞相有四十余年交情，中間雖有稍異，但丞相年高被貶海隅，十分關(guān)懷，再提以往之事又有何益？你的擔(dān)心，必是誤聽，某今病重，生死未卜，你且不用擔(dān)心。 讀到這里，我的心都在顫抖。一個(gè)人，有誰，能把自己的生命底線，和盤托出交給自己的致命政敵？這世上有如此磊落和卓絕的心靈嗎？只有蘇東坡。 蘇東坡的政治生命多半生都受到政敵的打壓，但他心中卻沒有敵人，不會(huì)記仇，更不會(huì)去恨什么人。蘇東坡給章惇的這封信，和他寫給朱壽昌反對(duì)殺嬰的信，以及元祐七年要求免除窮人債務(wù)的表狀，都是他人道主義的典型范例。 <h5 style="text-align:center;">杭州靈穩(wěn)寺攝影: 如月</h5> ［文學(xué)、繪畫、宗教和歌伎］<h5 style="text-align:center;"> </h5> 元豐三年（1080年），蘇東坡岀獄，貶居黃州。雖然是貶居，蘇東坡卻得以遠(yuǎn)離政治中心，融入自然，灑脫曠達(dá)地在這里過了四年神仙般快活的日子。黃州雖是貧瘠的小鎮(zhèn)，但他有農(nóng)田可耕，衣食無憂。他有一群朋友和萬縷閑情，風(fēng)光、月色和美酒混合成強(qiáng)大的魅力，激發(fā)岀詩人無限的想象力，田園牧歌式的生活情懷，象蓬勃而出的霞光，可以盡情地表現(xiàn)岀他的文學(xué)才能。黃州是蘇東坡文學(xué)創(chuàng)作的圣地。蘇東坡留傳存世的詞文有七千八百多首篇，而在黃州就寫出了他一生中四分之一的文學(xué)著作，包括四篇經(jīng)典之作：《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《記承天寺夜游》。他的文學(xué)成就在黃州期間達(dá)到了頂峰。 也有學(xué)者認(rèn)為蘇東坡在黃州的日子沒有那么悠閑和愜意。例如余秋雨在其《黃州突圍》中說，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，家人不在身邊，原先的舊友大多避而不聯(lián)，精神上孤獨(dú)無告，一代名士混跡于漁夫樵人之間，痛苦不堪?，F(xiàn)實(shí)也正是這樣，初到黃州，東坡剛逃過一死，但仍心有余悸，他與友人通閱的詩詞文章，后面都要注明“不以示人”。這在東坡那首《卜算子》里可以看出他內(nèi)心的清冷、孤獨(dú)、不平、不安：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯息，寂寞沙洲冷”。余秋雨說，東坡在黃州的這些詩文，是一種掙扎和超越。 蘇軾死里逃生，靈魂震憾，他開始思考生命的真諦。但蘇軾終究是超越和創(chuàng)意的大師，他善于因緣自適，初到黃州時(shí)的孤苦，很快就被他精神突圍，他在東坡冒雪蓋起了五間茅屋，起名“雪堂”，開墾幾十畝荒地耕種，自稱“東坡居士”，并重又結(jié)交了許多朋友，有農(nóng)夫、農(nóng)婦、酒監(jiān)、藥師、郎中，甚至還有黃州武昌太守。過去的舊友，如米芾等，又特意來拜訪于他；新來的流放官員，如張懷民等，很快就成為他月下信步的知己。黃州這個(gè)流放之地，在蘇軾這里，就能“春江水暖鴨先知”；就會(huì)“此心安處是吾鄉(xiāng)”。從他的《卜算子》，到他的《定風(fēng)波》，我們看到，一個(gè)笑傲風(fēng)雨的蘇東坡又回來了，“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。(蘇軾《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》)，我們確信，蘇軾正是在黃州實(shí)現(xiàn)了他的蛻變，成為了后人膜拜的蘇東坡。 由此，我們不難想象，在黃州，在黃州的赤壁，為何能誕生出那么驚天動(dòng)地的文學(xué)巨著來。 蘇東坡文章汪洋恣肆，其詩清新健朗，詞開豪放一派。其書法奔放流暢，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，其《黃州寒食帖》，被譽(yù)為中國三大行書之一，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。 蘇東坡的繪畫，在北宋占有十分重要的地位，并給中國繪畫藝術(shù)帶來永恒的影響。其畫作講求神似，喜畫怪石枯木。他與北宋畫家文同一起，開創(chuàng)了北宋的“文人畫派”。蘇軾的“墨竹畫”非常出色，他總結(jié)畫竹理論時(shí)說：“畫竹，必先得成竹干心中……”——“成竹在胸”，就是蘇軾文人畫中的代表性風(fēng)格。 除了文學(xué)、書法和繪畫，蘇東坡與和尚、道士和名伎都有諸多交往和友誼，由此構(gòu)成了他多面的精彩人生。 蘇東坡眼中感官的生活和靈性的生活是同一回事，以詩意哲學(xué)化的人生觀來看并沒有什么沖突。有了詩，他熱愛今生，不可能變成禁欲的和尚。有了哲學(xué)，他十分明智，心存遠(yuǎn)方，不會(huì)沉淪在“魔鬼”手中。他不會(huì)棄絕青山綠水，也不會(huì)棄絕美人、詩歌和酒肉，但是他有深度有品格，不可能染上紈绔子弟膚淺庸俗的習(xí)氣。 蘇東坡一生與多名和尚道士有著極深的友誼。他在杭州、鎮(zhèn)江、南京、廬山都結(jié)交了許多和尚，其中惠勤和參寥都是著名的詩人兼學(xué)者。他晚年先被貶居嶺南，后被貶往海南。北宋時(shí)期，這都是未開化的荒蠻之地，路途遙遠(yuǎn)，瘴孽橫行。他在太湖的家人很久沒有他的消息，心里很掛念。這時(shí)，蘇州定慧寺僧人卓契順特地步行兩千多里去給東坡傳送家書。卓契順長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺，抵達(dá)惠州時(shí)面孔曬得黢黑，雙腳長(zhǎng)滿老繭，蘇東坡很是感動(dòng)，特書陶淵明《歸去來辭》贈(zèng)他，成為一段歷史佳話。另一位叫陸惟忠的道士，跋涉數(shù)千里地專程去看他。道士吳復(fù)古在二年之內(nèi)一直在惠州和高安之間來來去去，充當(dāng)東坡和家人之間的信使。 蘇東坡時(shí)代，因?yàn)楣偌曳蛉撕托〗悴荒軈⒓幽腥说纳缃换顒?dòng)，所以盛行歌伎，官員和文人酒宴，常有歌伎坐陪。這些高級(jí)歌伎，在文學(xué)史上具有重要地位，有些名伎本身就是詩人，她們對(duì)詩歌的發(fā)展和傳承起著特殊的作用。(臺(tái)灣學(xué)者蔣勛認(rèn)為，北宋這時(shí)的歌伎與傳統(tǒng)的娼妓有很大的不同。)<h5> </h5>蘇東坡是大文豪、大詩人，且性格豪爽浪漫，自然不拘一格。蘇東坡一生參加無數(shù)名伎的宴席，經(jīng)常在這些藝人的披肩或香扇上提詩，有些藝伎往往因此而走紅。有一兩個(gè)很優(yōu)秀的藝伎，蘇東坡曾勸她循入佛門?？傊K東坡并沒有什么緋聞傳岀，這與他的人品格調(diào)高尚有關(guān)，也與他有一個(gè)十分賢慧明理的妻子有關(guān)。 王弗畫像 【二妻一妾和太后】 蘇東坡的一生相當(dāng)坎坷不平，但卻不是悲劇。這都與他一生中遇到的女人有關(guān)，女人都是他的保護(hù)神。 蘇軾十九歲時(shí)，在家鄉(xiāng)四川眉山，娶了他老師、鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女王弗小姐為妻，那年王弗十六歲。四年后，王弗隨蘇軾赴京上任。王弗性格端莊、嚴(yán)肅，聰穎、文靜，體貼丈夫，孝順父母。她知道自己嫁了一個(gè)年輕英俊的知名詩人，盡力做他的賢內(nèi)助。蘇軾讀書時(shí)，她就坐在他旁邊聽他讀。蘇軾會(huì)客時(shí)，她就立在屏風(fēng)后仔細(xì)傾聽。蘇軾待人唯善，自以為“世間無惡人”，對(duì)人缺乏防備，王弗卻善于識(shí)人認(rèn)人，她經(jīng)常提醒夫婿，要特別提防那些對(duì)你表現(xiàn)過分親密的人，要“君子之交淡如水”。可惜的是，王弗只陪同蘇軾十一年，宋英宗治平二年，二十七歲的王弗，于京師汴梁病逝，留下了一個(gè)六歲的兒子蘇邁。蘇軾跋山涉水歷時(shí)一年，將她的靈柩運(yùn)回眉州，安葬在自己母親的墓旁，親自為她寫了墓志銘，并在附近種植了三萬棵松樹以寄托哀思。王弗去世十年后，蘇東坡寫了那首“十年生死兩茫茫”的悼亡詞，寄托自己滿腔的哀思，文意凄美，為后人留下不盡的嘆息。 蘇東坡的續(xù)弦之妻王閏之，是他原配妻子的堂妹，比蘇東坡小十一歲，人稱二十七娘。她在十年前就認(rèn)識(shí)蘇軾，對(duì)蘇軾十分景仰。王閏之不象王弗那樣能干和強(qiáng)勢(shì)，她性情溫和，溫柔順從。她是蘇軾最活躍時(shí)期的伴侶，盡心盡力撫養(yǎng)她堂姐的孩子和自己的兩個(gè)孩子，分享他一生所有的起伏榮辱。她是進(jìn)士的女兒，會(huì)讀會(huì)寫，卻甘願(yuàn)替他燒菜煮酒。宋朝后期，官場(chǎng)奢靡之風(fēng)盛行，官員文人經(jīng)常留連于坊曲之間。宋徽宗夜訪名妓李師師，嚴(yán)肅的名相范仲淹和司馬光，以及歐陽修，都曾留下詠伎的情詩。依“奉旨填詞”的宋代浪漫詞人柳永的描述，“偎紅倚翠”“淺斟低唱”，乃是文人士大夫的平常生活。蘇東坡也不例外，他也參加名伎的宴席。他雖在宴席中盡情玩樂，十分隨和，卻沒有和任何一位歌伎有過風(fēng)流韻事。王閏之知道她自己沒法影響他。蘇夫人聰明賢慧，她不想用錯(cuò)方法，把丈夫逼到妓女懷中，她知道自己的丈夫是一個(gè)妻子甚至皇帝都無法阻擋的人，她釆取明智的作法——充分信任他。她知道丈夫有千萬本書要讀，而妻子的責(zé)任是建立一個(gè)家，養(yǎng)育孩子，陪他過一輩子，甘愿在丈夫郁悶煩躁的時(shí)候向他進(jìn)一杯酒。元祐七年，蘇軾官拜禮部尚書，正是他人生之高峰。這年，蘇夫人曾陪皇后祭拜皇陵，享受到貴夫人至高的榮耀。第二年，蘇夫人卻因病去世。王閏之陪同了蘇東坡二十五年后離去，她把蘇軾往后開始的慘淡歲月，交給了苦命的王朝云——她在杭州做通判夫人時(shí)買的一個(gè)十二歲的侍女，后來在蘇東坡的生命中占據(jù)了重要地位。 朝云大約在二十一二歲的時(shí)候，王閏之讓蘇軾收朝云作妾。朝云是錢塘人，秉具江南女子細(xì)膩溫柔之秉性，聰明多藝，雖不喜粉黛卻非常美麗，蘇東坡的朋友秦觀曾寫詩贊她“美如春園，目如晨曦”。在蘇東坡一生所遇到的女人中，她似乎更了解他，只有她，才能說蘇軾“一肚子的不合時(shí)宜”。做妾第二年，朝云生下一兒子，起名蘇遯，蘇東坡為朝云的兒子作詩一首：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”。可惜此兒未能隨愿，在朝云隨東坡從黃州遷徙九江的途中于南京夭亡，當(dāng)時(shí)只有十個(gè)月。失子之痛令朝云痛不欲生，東坡在一首詩中寫到:“我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡……”，從此朝云再無生育。蘇東坡晚年流放惠州，仆婢星散，只有朝云陪伴在他身旁。朝云深懂蘇軾宦海沉浮、天涯漂泊的苦悶與無奈，每當(dāng)吟唱起《蝶戀花》中“天涯何處無芳草”這一句，便會(huì)泣不成聲。那一年蘇東坡五十七歲，而朝云只有三十一歲，但白發(fā)紅顏，情深依舊。朝云與他共度維艱，一同頌經(jīng)煉丹蓋房。這時(shí)的蘇東坡和王朝云，都篤信佛教和道教，他們分床而居，一心煉丹，以求長(zhǎng)生。只可惜房子剛要落成，朝云卻染瘟疫而亡。朝云跟隨蘇軾二十三年，由侍女、待妾，再到他的精神支柱，蘇東坡對(duì)她很是愛慕，常把她稱作佛經(jīng)中的“天女維摩”。朝云死后，蘇東坡極為悲痛，親手將她葬于惠州西湖孤山棲禪寺松林中，并由棲禪寺僧人筑亭覆蓋，亭依禪語取名“六如亭”。蘇東坡為朝云寫了墓志銘，并寫了《悼朝云》、《丙子重九二首》，評(píng)價(jià)她是“敏而好義，忠敬如一”。尤其是那首《西江月·梅花》，用梅花來比喻長(zhǎng)眠于地下的朝云，令王朝云的形象因梅花而被后世詠傳:“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探花叢，倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情己逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！? 朝云死后，蘇東坡決心晚年就定居在惠州?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。沒想到，他寫的兩行詩又招來橫禍?！盀閳?bào)詩人春睡足，道人輕打五更鐘”，這兩句詩只是描述他在春風(fēng)中小睡，聆聽屋后寺院鐘聲的情景。但章惇讀到這詩，就說，“原來蘇東坡這么愜意！”于是，頒布謫令命蘇東坡再謫海南。 蘇東坡在李定執(zhí)政時(shí)，遭誣陷入獄。章惇執(zhí)政時(shí)，被劃歸“元佑黨”，一次次遭貶。而在他每次人生的低潮，總會(huì)得到一位太后的蔭庇。 宋神宗元豐二年，蘇東坡在湖州太守任上，被御史李定、舒亶彈劾，因“烏臺(tái)詩案”遭逮捕。全城百姓岀來送別，“淚如雨下”。李定列岀四條理由，說蘇東坡該殺，神宗皇帝猶豫不決，蘇東坡的生命危在旦夕。這時(shí)，病況沉重的曹太后（仁宗皇后）卻堅(jiān)定支持蘇東坡。當(dāng)時(shí)，神宗欲大赦囚犯為太后祈壽，太后狠狠地說:“用不著赦免那么多囚犯，只放了蘇東坡一個(gè)就夠了！”太后臨死對(duì)皇帝留下遺言，說：“我記得蘇氏兄弟中進(jìn)士時(shí)，仁宗先皇對(duì)家人說，他為子孫得到兩個(gè)相才而高興?，F(xiàn)在蘇東坡因?qū)懺姸@罪，這全是小人陷害他，他們?cè)谒恼?jī)上挑不岀毛病，就想用他的詩來定罪。你可不能冤枉無辜，天神會(huì)動(dòng)怒的！”(昔仁宗策賢良?xì)w，喜甚，曰：吾今又為吾子孫得太平宰相兩人，蓋軾、轍也，而殺之，可乎？) 由于太后的遺言，再加太后駕崩大赦，蘇東坡岀獄，被貶往黃州，方才躲過一劫。 宋神宗元豐八年三月，神宗駕崩。十歲的哲宗繼位，高太后（英宗皇后）攝政。高太后堅(jiān)決反對(duì)新法，元祐元年(1086年)，高太后罷新法，任司馬光為宰相，并起用呂公著、范純?nèi)?、呂大防、蘇軾、蘇撤等一批反對(duì)王安石新政的大臣（元祐大臣），史稱"元祐更化"。自此，一年多之內(nèi)，蘇東坡便從七品的登州太守，躍升為六品的起居舍人、四品的中書舍人，最后成為三品的翰林，任哲宗帝師，并先后任職吏部尚書、兵部尚書和禮部尚書。 可是，到了元祐八年，東坡妻喪，高太后駕崩，東坡的兩個(gè)保護(hù)神先后去世，蘇東坡的命運(yùn)全面逆轉(zhuǎn)。這一年，宋哲宗親政，再度為新舊黨爭(zhēng)翻案，一夜之間，北宋歷史上最黑暗的年代開始了。 宋哲宗拜章惇為相，“盡復(fù)熙豐舊法，黜逐元佑朝臣”，開始對(duì)元祐大臣瘋狂報(bào)復(fù)，先后處罰了八百三十多位元佑大臣，并把他們的名字刻在石碑上昭示全國，就連已經(jīng)死去的司馬光，都差點(diǎn)被鞭尸，他寫的《資治通鑒》，也差點(diǎn)被焚毀。 蘇軾在舊黨中算不上位高權(quán)重之首，但受到的懲罰卻是最重的。這可能與他曾岀任哲宗帝師有關(guān)。宋哲宗年幼繼位，一直被祖母高氏壓制，對(duì)舊黨產(chǎn)生逆反心理，也一直對(duì)蘇軾這位老師心存怒怨而銜恨不業(yè)。 紹圣元年（公元1094年），蘇東坡被貶往嶺南英州（今廣東英德）任知州。年近六旬的蘇軾，一路向南，跨山涉水，跋涉上千公里，歷盡磨難。還未到達(dá)英州，追加圣旨又到了，又將他貶到惠州，任寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，并不得簽署公文。 這樣的打擊，并沒有擊倒蘇東坡。他和朝云在惠州開始了新的生活。他雖然無權(quán)干政，但他卻一直勸說當(dāng)?shù)毓賳T為民多辦實(shí)事。上至地方官員，下至文人百姓，都與他交為朋友。那首日啖荔枝三百顆的《惠州一絕》詩，就是他惠州心情的流露。 然而，他的政敵不會(huì)讓他如此愜意。三年后，章惇又將六十二歲的蘇東坡流放海南。 來到海南島后，蘇東坡近乎絕望，“嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南尤甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？”?！按说厥碂o肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，蘇東坡的困苦可想而知。蘇東坡心灰意冷，他以詩自嘲：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。 但是，蘇東坡還是頑強(qiáng)地從絕望中走了出來。他很快總結(jié)出了一套養(yǎng)生秘籍，稱為“謫局三適”：旦起理發(fā)、午窗坐睡、夜臥濯足。 他上山釆藥，為民行醫(yī)，開鑿泉水，釀酒種菜，而且還發(fā)現(xiàn)了無比珍貴的海南沉香，進(jìn)行了深入研究，并把自己珍藏的一塊上好沉香，寄給千里之外日夜思念的弟弟子由，不但譜寫了一曲兄弟情深的佳話，還使海南沉香聲名大噪。他以文會(huì)友，授書講學(xué)，一此仰慕他的人很快聚集在他的周圍。自此海南教化日興、人文日盛。 世人說:流放海南，乃東坡不幸海南幸也！ 元符三年，徽宗即位，向太后(神宗皇后)攝政，被迫害的元祐大臣全部獲赦，蘇東坡才得以離開儋州，返回常州。 六月二十日，深夜，蘇東坡離開儋州北返。船航行在大海上，風(fēng)停雨晴，明月如鉤，遙首北望，北斗低垂。東坡心情舒暢，他的人生又充滿了希望。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。歸途中，東坡翻越大庾嶺，在嶺上遇一老者，向東坡道賀。東坡說自己實(shí)乃九死一生，于是寫詩一首贈(zèng)于老人：“鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個(gè)回？”。是呵！宋代貶謫嶺南的官員和文人有四百多人，大多都一去無回，蘇東坡卻回來了。 一輪紅日依舊從東山升起。蘇東坡從海南歸來了，他沒有過多的竊喜，也沒有絲毫的憎恨，他這時(shí)的人生，就象一瓶陳年老酒，失去了辛烈，只剩下醇厚和濃香！煙雨飄忽聚散，江潮自來自去，禪理入心，無念為宗。歸途中，東坡把自己的一生總結(jié)，用一首詩，留給了自己的兒子蘇過： <h5 style="text-align:center;">《廬山煙雨》</h5><h5 style="text-align:center;">廬山煙雨浙江潮，</h5><h5 style="text-align:center;">未至千般恨不消。</h5><h5 style="text-align:center;">到得還來別無事，</h5><h5 style="text-align:center;">廬山煙雨浙江潮。</h5> 蘇東坡離開海南北返的消息轟動(dòng)各地，沿途所到之處都有人在等著歡迎他。他在廣州與兒孫匯合，共有三十多人，打算到常州去定居?？墒牵K東坡在走到儀真時(shí)感染阿米巴性痢疾，堅(jiān)持走到常州后病情愈發(fā)沉重。建中靖國元年（1101年）七月二十八日，一代文豪蘇軾，在常州去世，享年六十六歲。 蘇東坡去世二十六年后，宋欽宗靖康二年(公元1127年)，北宋覆亡。 王閏之與王朝云 【后記】<h5 style="text-align:center;"> </h5> 宋孝宗乾道六年（1170年），南宋的孝宗皇帝坐在杭州的行宮內(nèi)，閱讀著蘇東坡的作品。讀著讀著，掩卷長(zhǎng)嘆，說，“嘆異人之間岀，驚饞口之中傷。放浪嶺海，而如在朝廷?！?lt;/p> 他欽佩蘇東坡的大無畏忠心，感嘆他氣節(jié)的偉大和文采的精美，嘆道：“元祐之學(xué)，眉山之書，王佐之才可大用，恨不同時(shí)耳！” 于是，他下旨，謚封蘇東坡“文忠公”的榮銜，并贈(zèng)太師的官階。 蘇東坡在死后七十年，盛名和地位達(dá)到了最高點(diǎn)。 蘇東坡畫像 ［尚無結(jié)尾］ 蘇東坡對(duì)寫文章有一句非常經(jīng)典的論述，他說：行文“大略如行云流水。初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（p009）。動(dòng)筆和收筆，都如“行云流水”，揭示出文章和修辭的規(guī)律。只要能忠實(shí)、誠懇、妥當(dāng)表達(dá)，魅力和美感自然存在。 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)使寫作變成了一件有趣且姿態(tài)橫生的事，只要是真情實(shí)感的流露，無需岀版社，你就可以擁有成千上萬的讀者和粉絲，得到成百上千的點(diǎn)贊和評(píng)價(jià)。本隨筆尚無結(jié)尾，有新的感悟會(huì)有新的美篇，如果喜歡，可到下面鏈接處再會(huì)。 <a href="http://www.xsjgww.com/14muex0r" target="_blank">人長(zhǎng)久共嬋娟</a> <h5>惠州西湖孤山朝云墓，清嘉慶年間重修，人稱天下第一蘇跡</h5> ［附記］ 林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬。不可理解的是，一部描寫中國古代大文豪，涉及大量古詩詞和文獻(xiàn)的著作，竟然是以英文寫就，也許林先生是個(gè)語言學(xué)家，曾以此兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)提名。但這可苦了中國臺(tái)灣省翻譯家宋碧云女士，其付岀的辛苦可想而知（譯序）。 蘇東坡多才多藝，興趣廣泛。他一生極喜好登高、旅游和觀竹，他那首“寧可食無肉，不可居無竹”詩句，至今膾炙人口。他還是位好廚師，喜歡自己煮飯菜，他煮魚的方法(東坡五柳魚)至今在民間還很普遍。貶謫黃州時(shí)，他把燉豬肉的方法寫為《豬肉頌》，做出的“東坡肉”，至今仍是民間的一道名菜。豬肉頌：凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。(161) 唐代詩人杜牧詩“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)，狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝”和唐代女詩人杜秋娘詩“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)，花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，對(duì)蘇東坡觸動(dòng)很深，他引用這兩首詩中的字眼，寫了一首，據(jù)說是蘇東坡懷念初戀堂妹的詩：<h5 style="text-align:center;">羞歸應(yīng)為負(fù)花期，已是成蔭結(jié)子時(shí)。</h5><h5 style="text-align:center;">與物寡情憐我老，遣春無恨賴君詩。</h5><h5 style="text-align:center;">玉臺(tái)不見朝酣酒，金縷猶歌空折枝。</h5><h5 style="text-align:center;">從此年年定相見，欲師老圃問樊遲。</h5><h5 style="text-align:right;">（121）</h5> 王安石欲行新政，見諸臣排之者眾，乃引用呂惠卿、章惇、曾布、韓絳等奸邪附己之人為心腹，由是農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸法，相繼并興，號(hào)為新政。行之天下，而民不聊生萬民愁怨矣。 《二十六史通俗演義》371～372頁。 時(shí)帝堅(jiān)意用安石行新法，萬民愁怨，于是司馬光、蘇軾、蘇轍、歐陽修等前后相繼上疏，極言新法之為害，請(qǐng)復(fù)祖宗之舊法，上皆不聽。于是諸臣紛紛相繼引去，或加貶。安石性執(zhí)拗，巧為文飾，持新法益堅(jiān)。會(huì)歲饑，征斂苛急，東北流民，每風(fēng)沙霾噎，扶攜塞道，贏疾愁苦，身無完衣，或茹木實(shí)草根，至身被鎖械而負(fù)瓦揭木，賣以償官，累累不絕。監(jiān)上安門鄭俠乃繪所見為圖，發(fā)馬遞上之。而呂惠卿、鄧綰詆俠為狂夫，治其擅發(fā)馬遞之罪，下之獄，竄之英州，而新法復(fù)行如故。蘇軾托詩以諷朝政，曰：“贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中”“讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術(shù)”“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽”。為中丞李定、御史舒亶所奏，下之獄，以為詆謗朝政，欲置之死。曹太皇太后違豫中，聞而為帝言之，乃得免。《二十六史通俗演義》372頁 蘇軾《吳中田婦嘆》，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，與白居易《觀刈麥》《賣炭翁》，有異曲同工之妙：<h5 style="text-align:center;">今年粳稻熟苦遲，庶見霜風(fēng)來幾時(shí)。</h5><h5 style="text-align:center;">霜風(fēng)來時(shí)雨如瀉，杷頭岀菌鐮生衣。</h5><h5 style="text-align:center;">眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥。</h5><h5 style="text-align:center;">茆苫一月壟上宿，天晴獲稻隨車歸。</h5><h5 style="text-align:center;">汗流肩赪載入市，價(jià)賤乞與如糠粃。</h5><h5 style="text-align:center;">賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。</h5><h5 style="text-align:center;">官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。</h5><h5 style="text-align:center;">龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦。</h5><h5 style="text-align:center;"> （129）</h5><h5 style="text-align:center;"> </h5> 王安石被罷官后，呂惠卿得勢(shì)，他又設(shè)了一種新稅，人民根本負(fù)擔(dān)不起免役稅，兒童在路邊奄奄一息。蘇東坡一首詩曾說他“灑淚循城拾棄兒”，他曾救了三四十個(gè)即將餓死的孤兒，把他們安頓在自己家里。（131） 陳慥是蘇東坡可以隨時(shí)開玩笑的朋友，在一篇戲謔詩中他寫道“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然” 有一次朋友在黃州為他餞行，席間一歌妓請(qǐng)他在披風(fēng)上題詩，他漫不經(jīng)心地寫下了“東坡四年黃州住，何事無言及李琪，卻似西川杜工部，海棠雖好不吟詩”。李琪因此成為文學(xué)上不朽的人物。 蘇東坡四十歲任徐州太守期間，詩名不斷增高，歐陽修死后，他已是全國公認(rèn)的第一大學(xué)者，許多學(xué)者都認(rèn)他為師，這其中，“蘇門四學(xué)士”張耒、晁補(bǔ)之、秦觀、黃庭堅(jiān)都是后來宋代有名的大詩人。秦觀曾寫詩而嘆：“我獨(dú)不愿萬戶候，唯愿一識(shí)蘇徐州”。（139） 古時(shí)，中國文人除了姓氏之外，有一個(gè)“名”，專簽在書信或官文末尾，有一個(gè)“字”，專供朋友寫信稱呼；還有一個(gè)“號(hào)”，作為藏書或書齋的名稱刻在圖章上?！叭K”的稱謂是：老蘇名洵，字明允，號(hào)老泉。長(zhǎng)子名軾，字子瞻，號(hào)東坡。次子名轍，字子由，號(hào)穎濱。（023） 北宋建都于汴梁(今開封)，當(dāng)時(shí)稱作東京，外城周長(zhǎng)二十一公里，人口過百萬，富華甲天下。其繁華程度，在《清明上河圖》中可見一斑。東京往西二百公里，是西京洛陽，往東一百三十公里處是南京商丘，在河北南部大名府建立北京。（028） 王朝云雕像，位于惠州六如亭旁。攝影王夢(mèng)菲 東坡居士像，位于今海南儋州東坡學(xué)院內(nèi) 蘇軾書法真跡《黃州寒食帖》(局部)，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物館。 <h3>蘇軾書法真跡《李白仙詩卷》，現(xiàn)存日本大阪市立美術(shù)館。</h3>

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世上最卓絕的心靈——蘇東坡

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