<h1 style="text-align: center;">大豐大足</h1> <h3> 大足石刻的重彩千手觀音正在進行長達數年的修復，我們不得一見</h3> <h3> 集佛教、道教、儒家"三教"造像藝術的精華，</h3> <h3> 以鮮明的民族化和生活化特色，</h3> <h3> 成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠</h3> <h3> 選材、勾勒、雕刻、打磨……精雕細琢的工藝傳承，作為市級非物質文化遺產，大足石雕與聞名遐邇的大足石刻相伴而生。</h3> <h3> 在這歷史久遠文化氣息厚重的地方，美食當然是必不可少的了，談及美食當然非郵亭鯽魚莫屬啦。</h3> <h3> 世間的一切本是不生不滅 ，不垢不凈 ，不增不減，見或不見，念或不念，我們都在那里。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>問道武當</b></h1> <h3> 武當山是一座具有傳奇色彩的大山，2500年前，開山祖師尹喜開始了寂寞修行。這是一場一個人的精神盛宴，從此天為被，地作床，青山為友，流水知音。</h3> <h3> 南來北往的游客們，都是從這里出發開始問道之旅，一步步去開啟這座大山隱藏著的秘密。</h3> <h3> 我們兵分兩路，一路直上金頂，一路從南巖宮繞行，</h3> <h3> 南巖這一條長長的崎嶇山路，是我認為比華山都還難爬的山路，但也收獲了沿途最美的風景。</h3> <h3> 武當三十六巖中最美的一巖，因巖向南而名"南巖"。山體的斷層成就了險峻，南巖宮就構筑在這絕壁之上；</h3> <h3> 一百年前，朝圣者們會蒙上雙眼，踏上探出巖壁外兩米多長僅容一人通過的龍形石雕，將香火插入龍頭上的小香爐內，俗稱燒龍頭香，稍有不慎就可能葬身懸崖。</h3> <h3> 從規格最高的金殿，到西神道上五龍宮、仁威觀等宮觀的正殿，再到東神道上紫霄宮、南巖宮等宮觀的正殿，武當山絕大多數宮、觀、庵、堂、祠、廟，供奉的主神都是玄天上帝。在供奉玄帝的大殿后面修建父母殿，奉祀圣父圣母，展現了道家和儒家文化的交融。</h3> <h3> 南巖受地域所限，設計者巧妙構思側筑山門，建了這座父母殿，＂易有太極，是生兩儀"，這里"兩儀"指的是"陰"和"陽"，主要意思是指"父母"也可延伸為"天地"。</h3> <h3> 中國有五岳，武當山號稱太岳、大岳，從稱呼上看它是超乎五岳的。</h3> <h3> 武當山勢徘徊，如天關地軸之像。所謂天關就是指的蛇，地軸指的是龜，因為武當山的山勢從大巴山蜿蜒曲折過來像一條蛇，而整個天柱峰和峰頂就組成了一只龜。</h3> <h3> 道教信徒認為，神龜正是玄武神的化身，這是一個偶然的巧合還是大山向世人宣告，八百里武當正是道教天人合一境界的完美詮釋地。</h3> <h3> 玄武神本是凈樂國的太子，天資聰穎異于常人，他無意繼承王位，十五歲時便辭別父母，入武當山潛心修道；在烏鴉神的指引下，玄武在武當修行了四十二個春秋，終于得道成仙，成為一代天帝。</h3> <h3> 千百年來，香火旺盛的"太子讀書殿"寄托了朝拜者內心的渴望，希望莘莘學子們經過多年苦讀能夠功成名就。</h3> <h3> 地處榔梅仙祠不遠處的道士飛升塔。一人多高，每座塔都是六面七層。七層塔在佛家有勝造七級浮屠之說。好多人都認為只有和尚死后才建塔，沒成想道士死后也建塔。</h3> <h3> 道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。"道"的核心就是以自然為法則。</h3> <h3> 在神道越來越接近大頂的地方修建了一座名為朝天宮的宮殿。傳說朝天宮是人界與仙界的分界線。從這里再往前行，便是道人們心中的仙境了。</h3> <h3> 道教信仰天神，認為天界分為若干重，各路神仙居住其中逍遙自在。</h3> <h3> 古代的設計者們仿照天宮在武當山設計了三重天門</h3> <h3> 游走在天門之間上上下下，體會登峰的艱難和大頂的神圣，</h3> <h3> 也更能明了修仙是一個由低到高，不斷進取的過程。</h3> <h3> 綿延八百里的武當山為無數香客所信奉。</h3> <h3> 登高攜手鎖同心，歡笑猶在吾耳旁。</h3> <h3> 鎖永遠地鎖上了，鑰匙再也不能找到。</h3> <h3> 多少市井喧囂的繁榮，多少亭臺樓閣的壯麗，都沉寂在歲月的塵埃之下。</h3> <h3> 今天，我們只能遙望僅存的殘碑舊跡，猜想昔日的輝煌。</h3> <h3> 在這個被速度和效率裹挾著疾行的年代，從武當古建筑不急不火的悠然中悟出了一個道理，經典從來不是一夜寫就的。</h3> <h3> 如今的頂之上屹立著一座朝向東方的金殿。太陽升起的時刻，道人們都會來此敬香朝拜。在他們心中，金殿正是水神玄武在人間的居所。他端坐于群山之上，守護這連綿不斷的八百里大山。</h3> <h3> 歲月荏苒，朝代更替，大山卻一直在那里，</h3> <h3> 它在靜默中贏得尊崇，又在靜默中容忍蕭瑟；</h3> <h3> 始終不肯離開這座大山的不是給過它威名供奉的歷代君王，而是千百年來始終追隨的朝拜者和這座山中的尋常子民，信仰的力量。</h3> <h3> 天地有大美而不言，</h3> <h3> 綿延縱橫、大氣磅礴的武當山接納著不同信仰、不同膚色的蕓蕓眾生。</h3> <h3> 幽靜的院落是道人們修練的地方，也吸引著世界各地的人，摒棄一切凡塵雜念。</h3> <h3> 大岳武當，共祈太和。</h3> <h3> 正是2000多年前，尹喜、老子于武當山的結緣，使《道德經》從這里流傳。此后，老子成為道教的最高神---太上老君，尹喜被尊奉為道教護法神"玉清上相"，《道德經》也成為道士們課誦的經典。</h3> <h3> 尹喜當年走過的路成為了如今的古神道，</h3> <h3> 即便是后來人們精心設計后劈山搭路，</h3> <h3> 一段段臺階仍沿著山崖壁筆直而上。</h3> <h3> 從山底直達金頂的石階多達上萬階。</h3> <h3> 幾千年來通往大頂的神道上，來來往往著絡繹不絕的朝拜者，</h3> <h3> 追尋前人的足跡去往心中的圣地。</h3> <h3> 頂在哪里，還有多遠？</h3> <h3> 手里撐著木杖，腿打顫，沿著曲曲折折的山路向上爬，早就精疲力竭了。真是恨不得"脅下生雙翼，直飛到山頂"。</h3> <h3> 太極巔峰對決</h3> <h3> 紅纓少俠</h3> <h3> 劍俠</h3> <h3> 大刀俠</h3> <h3> 大力俠</h3> <h3> 修整中的武當三俠，做好準備向下一個目標出發。</h3> <h1 style="text-align: center;">隆中對</h1> <h3> 公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。</h3> <h3> 旅行不像它看上去的那么美好，只是在你從所有炎熱和狼狽中歸來之后，你忘記了所受的折磨，回憶著看見過的不可思議的景色，它才是美好的。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>花絮</b></h1> <h3> 武當山紅色的彼岸花有優雅的名字一一曼珠沙華，卻有著悲傷故事。因為花葉兩不相見，生生相錯。</h3> <h3> 隨行修車大師傅們，小毛病還是能解決的，有驚無險就??。</h3> <h3> 屬于男生們的游戲</h3> <h3> 放牛娃們</h3> <h3> 逐漸長大的孩子們</h3> <h3> 藍顏</h3> <h3> 我和你</h3> <h3> 三人行</h3> <h3> 我們四個</h3> <h3> 我們也是四個</h3> <h3> 五合六聚</h3> <h3> 時常犯錯的果果</h3> <h3> 橡皮艇在清涼的水花中一躍而過順流直下，用移動的視角欣賞沿途的風景。</h3> <h3> 西瓜宴</h3> <h3> 神龍宴</h3> <h3> 武當宴</h3> <h3> 寧河宴</h3> <h3> 不惑宴 有三五摯友，知心的傾訴、敞扉的宣泄、愉悅的同享、希望的共勉、疑慮的消解和勸告的真誠，生活不一定那么美好，但肯定也不是那么糟糕，知足常樂而已。</h3>
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