靜升王氏與靈沁古道

景茂禮

<h3><font color="#ed2308">靈石人寫靈石重溫靈石滄海桑田追尋靈石歷史過往</font></h3><h3><font color="#ed2308">故鄉子愛故鄉探索故鄉曲折歷程展示故鄉時代輝煌</font></h3> <h5>靜升王家大院東門</h5> <h1 style="text-align:center;"><b>靜升王氏與靈沁古道</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h5 style="text-align:center;">景茂禮</h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 靈沁古道，是古代靈石通往沁源僅能行人和牲畜通過的兩條山間小道，其一為靈石經靜升河、馬和村、后悔溝、魚兒泉達沁源縣；其二為靈石經仁義河、東許村、石膏山、魚兒泉達沁源縣，民國以前屬通途，往來行旅頗多，今荒廢已久，很少有人通行。靈沁古道，歷史較為久遠，可以上溯到春秋晉文公時代，至今已有2600多年的歷史，歷代均進行過大規模補修重修，清嘉慶版《靈石縣志》就記載有靜升王氏曾整修本道的史實。</p><p class="ql-block"> 靜升王氏，乃太原王氏后裔，早年從太原徙居靈石禹門外溝營村（今溝峪灘村）。元皇慶年間(1312—1313)，被尊為靜升王氏始祖的王實離開溝營村定居于今靜升村，迄今已歷歲700余年，世傳28代。王實出身寒微，從佃農起家兼營豆腐，他日出而作，勤勞躬耕，為人正直，童叟無欺，一生行善積德，濟困扶危，在遵循耕讀傳家的同時，寄希望于子孫振興家族，耀祖光宗。爾后，王氏人丁興旺，家資漸豐，又以商賈興家，以耕讀入仕，由商到官，官商并舉，英才輩出，門庭漸顯。據《靜升村王氏源流碑記》記載，明末天啟年間王氏已是“士者經史傳家，英輩迭出；農者沃產遺后，坐享豐盈；工者徹通諸藝，精巧相生；商者逐利湖海，據資萬千”，族人在士、農、工、商各界業績頗豐，為繼續壯大家業、光耀門庭打下堅實的基礎。</p> <h5>靈沁古道后悔溝段</h5> <h3>　　靜升王氏從13世進入清朝，真正意義上的繁榮昌盛也是從此開始的。當時盡管13世王興旺、14世王斗星首富于本地，盡管14世王肅兄弟、15世王鳳恒經商于京津等地，可早期創業，規模有限，財利可數，相對于一家一戶可以說門庭已有改觀，但對整個王氏家族來說還不能盡展其興旺。康熙初，14世王謙受、王謙和兄弟外出闖蕩，相機逐利，“貿遷燕齊間”，疏通官衙路卡，結交各路豪杰，于是官路、商路、財路，路路暢通，奠定了王氏家族稱雄一方的根基。此外王氏或正途科考，或異途捐納，或蔭襲前人，許多族人走上仕途，先后出進土4名、舉人9名，五品至二品官員101人。做官經商所及之地，北至蒙古、遼寧，南至廣東、福建雷州半島，西至甘肅、新疆，東至山東、江蘇，幾乎遍及全國。商業字號難知其數，僅以“廣、聚、萬、德、晉、天、永、恒”八字起首者就達百余家。家道中興后，除修宅建院外，多行義舉，興義學義倉義冢，建橋修路鑿井，挖塘蓄水開渠，捐資公益，代交賦稅，賑濟災荒，善行不輟，留下光輝的歷史。</h3> <h5>王家大院馬道</h5> <h3>　　建橋修路是靜升王氏興盛時期最出名的義舉之一，重修靈沁古道更是在靈石歷史上留下的美好一頁。清嘉慶版《靈石縣志·人物》：“王中極，號約軒，六翮季子。先是六翮設義學、立義冢、治橋梁、焚券寬逋、施金賑乏，約軒克承父志，復捐金添建義學房屋二十三間，延師以訓無力子弟。原義冢六畝，再買六畝以廣之。村東舊有石橋，力為重修。至于修澗水橋、平后悔溝百余里之路，至今遂成坦途。”從以上“修澗水橋、平后悔溝百余里之路”的記載中不難看出，靜升王氏所修的靈沁古道并非靈石經仁義河達沁源之道，而是靈石經靜升河、馬和村、后悔溝、魚兒川達沁源之道。從山西經濟出版社2009年版《王家大院志》查悉，靈沁古道上橋梁、茶房、客棧等設施齊全，多為靜升王氏捐修，特別是所建后悔溝高寒地段墕上客棧，至今仍有不少老人記憶猶新，念念不忘。</h3> <h5>靜升村全貌</h5> <h3>　　靈沁古道后悔溝段，屬荒山野嶺人煙稀疏之地，有時一連數日也很難看到一個過路行人，加之野獸成群強人盜賊出沒無常，道路曲折蜿蜒甚是崎嶇，給來往行人客商造成很大困難，經濟和人身財產時刻受到威脅。清乾隆二十一年（1756）所刻《靈沁古道碑》形容此路為：“青峰頂頭，石棧灑征人之淚；白云深處，巉巖消游子之魂。”清道光版《直隸霍州志》記此道曰：“山險林密，嘗為寇集。萬歷四年（1576），議修堡寨，置巡檢司，不果。今則太平日久，居民稠密，山路平坦，非復昔時之險惡矣。”可見在靜升王氏未修此路之前，靈沁古道是何等兇險。而更讓人膽寒的是靈沁古道墕上段，先不說人為因素和地理環境，就每年入冬后的大雪就不知給多少人造成生命財產損失，輕者不是凍掉耳朵就是凍掉手指，重者不是凍死在冰天雪地，就是滑下懸崖摔死在深谷。若遇大風更是艱險，強勁的西北風呼嘯而來，積雪常常把溝壑填為平地，莫不說是生人生路，就是熟人熟路一不小心也會掉進雪窟窿被埋身死。筆者在2005年開展的抗戰調研中，就曾遇到兩位老人說起他們的一位戰友就是在這里因不熟悉道路，沿著野獸的足跡行進仍然掉進萬丈雪洞，直到第二年冰消雪化才將尸體找到。</h3> <h5>靈沁古道金山神廟</h5> <h3>　　為了改善靈沁古道的通行，靜升王氏從清康熙年間就開始對古道進行不斷修補，并意識到不僅平整路面刻不容緩，設置茶房、增建客棧勢在必行，豈奈綿力無幾心有余而力不足矣。乾隆末年，王氏十六世族人王中極捐出巨資，先是建起墕上兩座客棧，客棧備有皮襖數十件，供通過高寒地段的客人御寒，東來者穿上皮襖脫在西客棧，西來者穿上皮襖脫在東客棧，輪番使用。從此，過往行人有了吃飯喝水短暫休息的地方，免去了許多難以克服的困難（這一規矩一直延續到清末民初）。繼而建起數座小橋和幾處茶房，供行人歇腳解渴。茶房雇用專人煮茶、打掃、看守，并訂立若干條規不得冒犯，可惜的是今后悔溝茶坊僅存石房一間，歷史盛況已消失的無影無蹤，只有因它而形成的地名“茶房墕”卻永遠留在了這里，向人們訴說著逝去的輝煌。為了讓讀者更好地了解古代茶房制度，謹摘錄靜升王氏清乾隆元年（1736）創建五道廟茶房所訂立的八相條規，以供欣賞：一、遇風雨憩息時，男避于外，女避于內，不得并處；二、茶水無償供給，不得索要錢文；三、茶亭每日灑掃凈潔，不得污穢滿地；四、不得收取借炊人的米面；五、無風雨之夜，無論男女不準收留停宿；六、遇形跡可疑者，告知村人，以便稽查；七、不得損壞茶亭房屋與物件；八、初一與十五清掃廟宇，并神前拈香。最后強調：所定制度“尤關風化，往來君子亦宜自重，則幸甚。”</h3> <h5>靈沁古道后悔溝</h5> <h3>　　靜升王氏從鴉片戰爭之后逐漸走向衰落，不少族人棄商從官，貪圖享樂，玩物喪志，甚至吸食鴉片，變賣家產。民國時，人丁眾多，教化莫及，有些家庭家風盡棄，揮金如土，滑向紈绔，家族群體成為無首部落，既荒廢于學，又疏于躬耕，甚至遺棄基業，醉飲吸毒，直至財物蕩盡，賣兒賣女淪為乞丐者有之，偌大家族歷經奮發的輝煌最終銷聲匿跡。然而，其先祖以商而富，富而為善，修道路、建橋梁、修客棧、建茶房方便往來行人的壯舉，不僅為靈沁古道增添了厚重的歷史文化，同時也為王氏家族留下光輝的一頁。 </h3><div><br></div><div> （后悔溝度假區2013年采風撰文）</div> <h3><font color="#39b54a">聲明：文章著作權屬作者，轉載必須注明出處，違者追責。</font></h3><div><font color="#39b54a"><br></font></div><div style="text-align: center; "><font color="#39b54a">轉發是對作者最大的鼓勵</font></div>

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