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讀史隨感(13)—從電視劇《人民的名義》看流氓文化之源

南北客

<h1>  &nbsp;</h1><h1> 一直想寫點關于國民性格的東西,但感覺題目太大,很難把控。</h1><h1> 最近正在熱播的電視劇《人民的名義》倒是給了我啟發。劇中一個服裝廠的工人們,采取各種極端手段與政府對抗,拼死維護自身的權益。在劇中某官員口中,這就是流氓和違法行為。但是,工人們為什么會這么決絕和拼命呢?電視劇給了很明確尖銳的回答:是貪官和奸商合謀鯨吞工人們的正當權益、而某些官員又處理失當造成的惡果。就是說,是貪官們的流氓行為和庸官的不作為給逼出來的。這部電視劇讓我們清晰地看到官場上結黨營私、攀附權貴、官商勾結,攫取人民和國家利益的可怕現實。</h1><h1> 一位學者曾把中國人的國民性格形象的比作<span style="line-height:1.5;">黃河:先秦是黃河上游,清澈見底;中游是漢唐,偶爾泛起泥沙,但波濤洶涌、雄渾大氣;到了明清,已是泥沙俱下,時常斷流。觀點雖有些偏激,但十分尖銳、不無道理。</span></h1><h1> &nbsp;</h1><h1> 一</h1><h1><br /></h1><h1> <i>什么是流氓性?簡單地說就是:不講道義,沒有底線,不擇手段。</i></h1><h1> 大家都在詬病中國社會目前社會不良風氣時,總會提到流氓文化。其實,流氓文化之所以被稱為文化已經說明,它絕不限于市井地痞,更不只是無處不在的不堪入耳的國罵。它已經蔓延在中國的官場、文壇、大學、公共場所、社會交往……</h1><h1> 中國的流氓文化是無源之水、無本之木嗎?是從改革開放以后這幾十年形成的嗎?當然不是。我們也從歷史中尋找一下答案吧 。</h1><h1><br /></h1><h1><br /></h1><h3> </h3> <h1><br /> 二</h1> <h1>  一個朋友說,既然是流氓就不能稱作文化。其實有一定道理。但是,如果流氓成為一種比較廣泛的社會現象,而且又有很深很長的歷史淵源,把它稱為文化,也不為過。</h1><h1> &nbsp;</h1><h1><i> 明朝是流氓文化成為廣泛社會現象并成為社會主流文化的典型代表</i>。</h1> <h1>  (一)流氓文化興起于大明皇帝<br /> &nbsp;</h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 中國是一個有著悠久燦爛文明的古老國家。說流氓文化也源遠流長,雖有點刺耳,卻也并不為過。從根上找,恐怕要從漢高祖劉邦說起吧。流氓氣息甚濃的劉邦最終戰勝了舊貴族項羽,就是流氓文化戰勝貴族文化的典型案例。當然,從先秦一直到明朝兩千年歷史中,流氓文化一直是非主流的。但到了大明帝國,局面發生了極大變化。</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 明朝開國皇帝朱元璋出生貧苦,在他跌宕起伏的闖蕩江湖飄泊人生中,千錘百煉出蓋世之才,外搭嚴重的流氓習氣。隨便就能具幾個例子:</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 朱元璋發明了廷杖。大臣如果忤旨,馬上當庭廷杖伺候,還打死過大臣。何等的侮辱人格,何等的流氓!</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 再就是為防止他人威脅自己的權力,他有計劃的清理掉了所有他認為可能威脅到自己或朱家天下的王公大臣們。更為可笑的是,他居然以種種藉口把全國上下數萬豪門大戶殺得個所剩無幾,把人家的財富掠奪一空。</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 朱元璋還在中國首創發明了秘密警察組織—錦衣衛,將恐怖主義推向極致。明成祖朱棣更是錦上添花又搞出個東廠,后來還有西廠。毫無顧忌地將特務組織凌駕于國家法律和國家組織之上,夠流氓。</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"><i> &nbsp;</i></span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"><i> 朱元璋和他的后代,在大明王朝 比較徹底的消滅了貴族和士族階層以及他們的精神與文化。</i></span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"><i> 失去了典范、信仰、規范和制約的專制社會,流氓文化自然成為主流文化。</i></span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> &nbsp;</span></h1><h1><span style="line-height:1.5;"> 他們帶有流氓氣息的雙重性格也遺傳給一代又一代朱家皇帝。兒孫們大多不學無術,不愛讀書 ,甚至出現了幾位二十年從不上朝的滑天下之大稽的奇葩皇帝。明萬歷帝把朝政交給大臣打理,幸而有張居正這樣的干臣,保障自己可以不上朝,在后宮天天數銀子玩。比萬歷皇帝更離譜的是明熹宗朱由校,把江山社稷交給太監打理,自己天天苦練木匠手藝。臭名昭著的宦官魏忠賢應運而生,把國家折騰的內憂外患、民不聊生。在他們之前還有明宣宗、世宗個個都是奇葩。最終,病入膏肓的大明江山,很快葬送在倒霉的思宗朱由檢手上。</span></h1><h1> 試想,大明江山在這樣皇帝領導下的國家、政府官員和普羅大眾又會是怎樣一番景象呢? <br /><br /></h1> <h1><br /></h1><h1> (二)明朝官場上流氓文化泛濫成災</h1><h1><br /></h1><h1> 上梁不正下梁歪。沒錯,這就是大明王朝政府官員們的真實寫照。說官員,首先要說說明朝臭名昭著的宦官專權。宦官專權始于明成祖朱棣,臭名昭著的東廠即由太監主管。從此,太監名正言順地登上大明政治舞臺。中國歷史上著名的宦官之禍大多發生在明代。王振、魏忠賢就是他們中的"杰出"代表。</h1><h1> 在流氓氣息濃厚的皇帝和宦官壓制之下,大明的官政治生態嚴重惡化。尤其是明代中后期,流氓文化數度成為官場上的主流文化。跑官賣官、黨同伐異、營私舞弊、行賄受賄、貪污腐敗、成了官僚體系中不可缺少的潤滑劑。更令人不齒的是,很多進士翰林出身的大臣居然拜倒在大字不識的太監魏忠賢腳下</h1> <h1>  魏忠賢的閹黨成員大部分都是進士出身,飽讀詩書。一個個居然被魏忠賢之流起了黑道上的名字:五虎、十狗、十孩兒、四十孫等等。早已不識禮義廉恥。<br /> 明朝不少官員,從大臣到普通官員,為了向皇帝邀功爭寵,到處搜刮房事秘方,一時洛陽紙貴,成為千古奇觀。</h1><h1> 當然,大明也不是沒有明臣清流。由于明中后期朝綱日趨敗壞,正不壓邪,那些不愿同流合污的官員終被一一誅滅剪除,或邊緣化之。著名的東林黨事件和海瑞的境遇便是典型。</h1><h1> 連著名的抗倭將領胡宗憲、戚繼光也違心做過行賄送禮的事,可見大明官場是何等污濁?</h1> <h1>  &nbsp;</h1><h1> (三)民間社會風氣日漸敗壞、世風日下。</h1> &nbsp;<h1> 由于整個官僚階層從上至下的腐敗墮落,當然不能指望平民百姓守規循序,風和日麗了。流氓文化自然滲透到大明社會生活的各個角落。</h1><h1> 比如:造假。明朝銀子造假據說是花樣百出,登峰造極。連錢都敢造假,還有什么不敢干的?<br />還有賣假藥,造假古董文物造,為人偽造家史家譜。(有點似曾相識吧?和當今假文憑、假履歷、假學歷有一比)……<br /> 上面的大多亂象發生在明朝的城市。其實,明朝還是一個小農經濟為主的朝代。從上到下的腐朽不堪是人禍,一旦遇上連年的自然災害,廣大農民扛起鋤頭、揭竿而起,就是必然的選擇了。以暴制暴、以流氓行為對流氓政權也是魚龍混雜的農民軍的不二必選擇。農民起義軍推翻搖搖欲墜的大明朝,旋即被更強悍、生機勃勃的游牧民族取代也是順理成章的大勢了。</h1> <h1> 三</h1><h1> &nbsp;</h1><h1> 看到上面大明朝的種種觸目驚心或匪夷所思的怪象,起碼有<span style="line-height:1.5;">以下幾點應引以為戒:</span></h1><h1> 1)流氓文化等不良現象在社會上泛濫,追根溯源,源頭在上。說明中國目前的反腐風暴何其重要和必要,決策是何等高瞻遠矚;也說明中國目前反腐是何等的任重道遠。</h1><h1> 2)并非一次性強烈的反腐就可以萬事大吉。我們可以從明朝歷史里看到,朱元璋的反貪反腐力度可謂空前絕后。但朱元璋和朱棣一死,他們的兒孫們大多數是何等變本加厲的貪腐、墮落、流氓。</h1><h1> 反腐倡廉制度化、持續化,官場體制內的真正的風清氣正,是社會風氣根本改變的關鍵因素。雖然,它不是唯一因素。</h1><h1> 沒有制度性監督和制約的權力必然走向腐敗墮落 。</h1><h3><br /></h3><h1> 3)<span style="font-size:20px;line-height:1.5;">從歷史的大視角看,推翻封建王朝的國民革命到接踵而至的社會主義革命也只有短短100年左右。遠不可能像西方國家一樣完成工業革命、科學革命、資產階級政治革命數百年左右的歷程。中國國民革命和社會主義革命疾風暴雨,使中國社會在政治經濟文化生活等各個方面發生了天翻地覆的深刻改變,但也丟失了一些中華民族優良的傳統美德品格。改革開放政策讓國家和人民在經濟上迅速富強起來,但是卻未能建立起強大文明的主流文化。一切向錢看的主流思想,讓流氓文化崛起蔓延,愈演愈烈。</span></h1><h3><span style="font-size:20px;line-height:1.5;"> </span></h3><h3><i style="font-size: 20px;"> 100多年來從梁啟超、魯迅、胡適到當代的柏楊、龍應臺,對國人的國民性進行過尖銳深刻的批判。然而,歷經數個天翻地覆的改朝換代,為什么中國的國民性依然是人們大加病垢的話題?顯然,是值得我們深思的。</i><br /></h3><h1><span style="font-size:20px;line-height:1.5;"><i> &nbsp;</i></span></h1><h1><span style="font-size:20px;line-height:1.5;"><i></i></span><span style="line-height:1.5;"><i> 穩定持續的法律和民主制度、整個社會的公平正義、貧富差距的縮小和中產階層成為主流,可能才是流氓文化消失、社會長治久安的根本性保障。</i></span></h1><h3><span style="line-height:1.5;"></span></h3><h1> <i></i></h1>
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