<h1> 這是開封繁塔的南面（正面）照，它六面三層，下部是三層粗壯的六棱臺塔身，上面是六級六棱錐形尖尖的小塔。這個塔型在中國古塔里絕無僅有，是極其罕見且珍貴的古塔范例！</h1><h1> 但古人看不懂它，從明代的和尚開始，就編造了它是被皇帝扒掉的"斷塔"的故事。但至今誰也講不清明代哪個皇帝扒的？明代的開國皇帝就是和尚出身，怎么會扒掉神圣的佛塔？現在的專家覺得確有問題，又改嘴講是被雷電擊毀的。</h1><h1> 實際上，印度原始的"窣堵坡"就是類似這種"下部粗大，上面纖細"的風格。在巨大的半球體上個豎個"高高的辮子"（剎），中國的所有古塔都與"窣堵坡"的原形相去甚遠。都是類似鐵塔"擎天一柱"的那種樣子，是經中國漢化以后的形式。只有繁塔還有點"返祖現象"，才近似真正"窣堵婆"的原始樣子。</h1> <h1> 元代詩人曾描寫過繁塔，說它在傍晚的鳥叫聲中像"半摧"，即是講它在元朝人眼里像"斷"了一大半的樣子。說明了繁塔在元代時的形狀，和今天是一模一樣的。</h1><h1> 看看它的近照，當人們走近看繁塔，誰能說它不像座"半截塔"呢？</h1><h1> 清代詩人形容它像掛在天空上的"銅鐘"，小塔像個"鐘鼻"。真是的！當稍微遠點看到全部塔身，誰又能說它不像"銅鐘"呢？</h1><h1> 明朝和尚編造的繁塔原來"七層"，被明初皇帝扒掉四層的故事，并不是什么有意義的傳奇。今人想當然地"修正"為宋末雷擊毀六層，都是糟蹋了繁塔價值的冤案！如果讓這種無稽之談繼續流傳下去，對不起祖先、對不起開封、也對不起子孫后代！</h1> <h1> 說繁塔被"扒掉"幾層，或被雷電擊斷幾層的人，都認為宋代的繁塔"原九層"。什么樣子的九層呢？畫出來的樣子是："一、三、五、七、九等奇數層，南北各一洞。二、四、六、八等偶數層，則六面六洞，塔身構造和門洞排列韻律應和下面三層一樣的。但是明顯的第三層西北面有個"爬梯洞"，可見上部六層是生搬硬套畫上去的。因為，它脫離建筑學的邏輯。</h1><h1> 毫無疑問，三層西北面的爬梯是原始設計。這個"空想"的九層塔型和下三層的構造格格不入，不要說上部六層不可能，按照此"九層"的塔身示意圖，即是"第四層"也是不可能接建上去的！</h1><h1> </h1> <h1> 宋代的開封繁塔啥樣？河南省博物院的模型是高高的九層。</h1><h1>值得注意的是：這樣的九層的塔頂，是爬不上來的。宋人蘇舜欽的登塔詩里，說他登塔時心驚膽顫，但是還是和朋友們一起登上了塔頂--"及顛"。登頂后心曠神怡地欣賞到北面的開封城的汴河似"污渠"，街上車馬行人如"螻蟻"。如果宋代時的繁塔是河南博物院沙盤模型的樣子，蘇舜欽寫出登到塔頂（及顛）的詩是絕對不可能的。如此隨便做個塔身模型，而不知道塔身內部結構和外部門洞排列規律，是不成立的。只有繁塔和今天一樣一成不變，蘇舜欽才能冒險從西北面的爬梯口登上塔頂平臺，才會有他抒發登頂和觀景心情感受的詩。宋代詩人詩情和今天的塔型緊密相扣。<br /></h1> <h1> 猜想的"原九層"沒有建筑學邏輯：</h1><h1> 1， 若是"九層"的塔頂，必為六邊形攢尖頂，不會是"十三天塔剎的形式去。<br /></h1><h1> 2， 每一層都有一圈"纏腰"和一圈"平座"。第三層的邊緣就不是現存的這個樣子，它必然是"清代"和小塔同時添建的。它的構造、材料、標高、形式都違背古建筑邏輯。 且只要有"第四層"，就絕對沒有西北面現有的登平臺爬梯。因為，第三層爬梯上面就是"第四層"的西北佛洞。從第三層怎么能穿透"佛洞"，從西北方向進入"第四層"塔心室？</h1><h1> 這種任意畫出的"九層"塔型圖（或模型），塔身內外毫無關系，上下層之間更沒有結構上的聯系。</h1><h1> 3，從現繁塔實際的平面圖、刨面圖可以看出，把下部三層誰也不能"還原"改造成所謂的"九層"塔身。</h1> <h1> 看看建筑圖中的道理：</h1><h1> 下部三層平面圖。兩條蹬道左右對稱地直達三層塔心室，和上部沒有任何結構關系。</h1><h1> 第三層塔身的西北側，有獨立的爬梯和平臺出口。如果宋代有過"第四層"，那就不是什么有沒有"小塔"的問題。而是，在二層的頂標高，就壓根不會建造這個登平臺專用的爬梯！</h1> <h1> 繁塔的建筑結構在中國古塔里唯一的！這是沒人敢叫板的，即使叫板也拿不出證據駁倒的。任何建筑師都會知道這不是瞎吹牛的。</h1> <h1> 現在的塔頂是（如照片），小塔罩住三層的塔心室。塔頂是264平米的大平臺，可以從三層西北的爬梯可以爬上塔頂平臺。宋代詩人蘇舜欽，就是經三層的爬梯登上塔頂平臺的（及顛）。絕不是爬上九層塔尖，而是爬上三層的平臺。<br /></h1><h1> 沒有這個平臺，蘇舜欽就無法"及顛"。不登上平臺，蘇舜欽在塔身內部任何一層都看不到"北面的開封城"。就沒有汴河像污渠、街上的行人如螻蟻的詩句。</h1><h1> 讀懂蘇舜欽的詩句，會明白"宋代的繁塔必須是有這個平臺的"。</h1> <h1>小塔結構。八階鋸齒臺，一個寶瓶式塔剎。和鐵塔的銅質寶瓶式基本一樣，但和全國各地絕大多數的十三天塔剎不一樣。</h1> <h1> 小塔結構：八階臺上有五階級鑲嵌佛磚。寶瓶式塔剎底座一層鑲嵌佛磚。全部階級為九級，全部鑲嵌佛磚的恰是六級。都說小塔六級，是按鑲嵌一層佛磚的算一級。</h1><h1> 小塔全部算，可以說是九級。只算"臺階"，也可說八級。只算八級臺階上的佛磚，又可說五級。一般按全部鑲佛磚幾階算幾級，故大部分人認為"恰為六級"！</h1><h1> 反正隨便你怎么算，都不會是七級。</h1> <h1><br /></h1><h1> 小塔上的所有佛磚都是宋代的。其它建材也是宋代的，這是經文物部門辨認完全認可的。（沒有清代建材的小塔，有人說是清朝的人，用明代初期拆的塔磚補建的。那么，這些磚咋找到的？）</h1> <h1>第一，大雁塔。第二，泉州開元寺石塔。第三，六和塔。第四，開封鐵塔。（唯有鐵塔塔剎是寶瓶式）</h1> <h1> 繁塔平臺頂的邊緣，是和下面平座完全相同的排水磚。（怎么拆、怎么壞，這個位置都不會有"排水磚"出現。</h1> <h1> 有人說繁塔宋代安裝著闌干，看看這些斗拱承托著的窟窟窿窿，脆性的平座磚，怎么能"栽"闌干？</h1> <h1> 70公分寬的平座，在哪兒栽闌干能過去人？</h1> <h1> 塔身實為三層，明三暗五、五檐滴水。以小塔象征六級，故稱"九層"（三加六等于九），如此而已。</h1> <h1> 內蹬道示意圖。（內攀外沿的登塔形式）</h1> <h1> 實際上， 繁塔從建成一千多年不變！小塔根本就是原設計，它相當于塔身的六邊形攢尖頂蓋。收縮起來遮蓋住塔心室空間，退讓部分形成平臺。</h1><h1> 這個設計精妙絕倫。和"營造法式"規制要求，極其合拍。</h1><h1> 什么"鏟王氣"、"遭雷劈"、"因缺錢建半截停工"、以及演繹出的"鐵塔只達繁塔腰"的傳說，都是瞎編的故事和毫無依據的憑空想象。都是強加在繁塔身上的冤案！殊不知如此糟蹋繁塔的文物價值，有什么值得自鳴得意？</h1> <h1> 看看繁塔的各層實際狀況，你會感到震撼的！因為，絕大多數人是根本沒有見過的：</h1><h1> 一層南塔心室55平米，全國第一。甬道兩側鑲石碑刻經，一、二層塔心室上下貫通，宋代時一層的塔心室，應是樹立"頂天立地佛"的位置。所以，一、二層才會是上下貫通，今天把二層塔心室"分隔"成一個死空間，完全沒有道理。</h1> <h1> 二層塔心室顯漏的是"頂天立地佛"肩膀以上和頭部，故甬道和一層一樣鑲嵌石經。塔心室南面鑲20個樂伎佛，相當于給面南的佛祖獻舞。甬道外墻兩側左右對稱鑲嵌16位羅漢，儼然是護持著"頂天立地佛"的布置。二層因危險而無人進入，至今像莫高窟一樣的神秘，人跡罕至，佛像精粹。（不對外開放，太危險也無法開放，即使開放絕大部分人不敢攀登進去。）</h1> <h1> 什么是"頂天立地佛"呢？舉個例子如圖：薊縣獨樂寺觀音閣的觀音像，從一層直達二層高15.4米的佛像身。二層平面留著六邊形的空井，佛像上身透過六邊形空井出現在二層。</h1> <h1> "頂天立地佛"在兩層空間中的正立面。（此例的佛身高15.4米，繁塔第一層11.7米，若穿越二層，上身留有兩、三米在二層）</h1> <h1> 由于一、二層之間被錯誤封閉，切斷關系，故 極少有人見到過的二層塔心室墻面和藻井頂。二層塔心室墻面的佛磚，完整無缺，色彩依舊，歷史氣息撲面而至。（因為封閉，而且，從外部冒險才能進去，非文物界人士，現在是看不到的。）</h1> <h1> 三層塔心室照。人們平時從一層北入口登塔，攀升到的地方就是這里。一般人看到的繁塔內部狀態，僅此而已！甚至，登到三層的這個塔心室，你自己都不太知道是第幾層？是塔身的什么位置？</h1> <h1> 這是 一、二層塔心室之間的暗層。更是人所不知。</h1> <h1> 一、二層塔心室1983年前，上下貫通時的原貌照片。把這個六邊形空洞封閉，改變了原結構是錯誤的措施。不僅造成上下不通風，危害佛磚安全，而且破壞了原有構造形式。</h1><h1> 如宋代的佛像是"頂天立地佛"，封閉這個空井，就使它沒有了立身之地。</h1> <h1> 二層北佛洞里有16塊石碑，只有6塊石碑刻著字。記載了造塔時的捐施活動。</h1><h1> 把所有捐施財物統計出來，就知道繁塔不是純粹依靠捐助修建的。</h1> <h1> 內蹬道向上進三層，向下八級出塔體。可外沿到二層北面的三個佛洞。（需結合示意圖，才能理解在平座上外沿，危險的登塔形式）</h1> <h1> 取消小塔變成"第四層"，就應當是這個樣子的平面圖?，F有平臺改造成"第四層"，從三層怎么上去呢？要由現有的西北爬平臺的爬梯，穿過"第四層"的西北小佛洞，才能鉆進塔心室?？赡軉?？不行的！</h1><h1> "第四層"的東南面、西南面開不開空洞？開了洞又有啥用處？</h1><h1> 第四層繼續登第五層，誰能告訴大家咋個攀登或建造的形式？可見，空想個"原九層"畫一畫外表，不知道根本是行不通的！</h1> <h1> 為什么繁塔建造成"渾身鑲嵌佛磚"的形式？看看莫高窟壁畫、看看云岡石窟的石雕佛塔墻面裝飾、看看嵩山的石碑模式、看看古代石雕佛塔模型就知道：因為，佛教建筑物鑲嵌佛磚的裝修形式，是最原始、最尊崇的方式。</h1><h1> 繁塔不僅形似"窣堵坡"，塔身裝修也尊崇佛教經典款式。</h1> <h1> 莫高窟壁畫</h1> <h1> 嵩山石碑</h1> <h1> 南北朝石塔文物</h1> <h1> 繁塔外墻佛磚</h1> <h1> 佛磚鑲嵌無處不在。</h1> <h1> 繁塔不僅用6923塊佛磚鑲嵌，而且塊塊佛磚美輪美奐。</h1> <h1> 繁塔是北宋皇城第一塔，現存北宋、南宋的佛塔只會遜于它，不可能超越它。事實證明，凡是宋代樓閣式磚塔，絕大多數學習它，多少都要貼佛磚。（包括鐵塔）凡是江浙的樓閣式塔，都是磚柱做心，外面用木質挑檐、平座。（虎丘塔、雷鋒塔等。不能鑲嵌佛磚，木外沿早早毀壞）</h1><h1> 這張圖是河南省其他宋塔的佛磚照片。</h1> <h1> 不要繼續沿襲"文獻"中的不實之詞來看待繁塔了！繁塔是中國現存最最完整的北宋建筑，無論哪個方面它的學術價值都無與倫比。</h1><h1> 終有一天對它會有正確的認知。</h1>
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