故鄉莫家樓往昔

大漠孤煙

<h3>我的家鄉莫家樓，舊時，人口來自五湖四海，十八個省市，有一百多個姓氏。主要來自北京、天津、上海、山東、山西、陜西、河南、河北、湖北、四川、安徽、江蘇、浙江、甘肅、寧夏、內蒙、廣東、湖南等省市自治區。主要姓氏列舉一百零八個如下：姬周曹魏，陳史莫王，秦齊吳岳，趙宋李唐，愛新覺羅，孫劉關張，焦好艾戴，程謝歐陽，孔孟郭何，金俞杜姜，沈胡代陸，毛候拜蔣，拓仲麥田，蘇紫葛黃，龔鄭肖姚，蔡朋文房，扈門倪段，林海薛袁，高潘賈單，譚范洪汪，龔朱牛馬，黑柳白楊，韓董閻夏，瞿任辛常，邱馮許徐，施展溫梁，竺賀樊雍，鮑羅萬章。 </h3> <h3>莫家樓是個村莊名，過去有沒有樓老輩人也說不清楚。顧名思意，應該有過樓吧，僅記得兒時，村里有一大土臺，高約兩丈，方園畝余，土質堅硬，久經風雨侵蝕，顯得滿目瘡痍，臺頂上長滿野枸杞，也許是迷信的緣故，沒有人去動土臺的土，看樣子有些年頭了，我想這土臺大概就是莫家樓的臺基吧。據說清朝同治年間，臺上建有樓，后來被土匪燒了，只留下這個風水堆。直到五十年代末，學校組織五、六年級學生，十幾人拉一輛大轱轆車，拉土臺的土墊操場。土臺從此消失了，也算為莫家樓發揮了“余熱”。</h3> <h3>莫家樓的出名，也不是吹牛吹出來的。早在三十年代的《西北日報》就以“人煙稠密、風景佳麗，人民生活比別的村子寬裕的多”贊譽之話。報導過她。打破沙鍋問到底，說來話長了。天時光緒32年（1906年），內蒙古察漢池鹽池作為外債抵押，鹽稅權劃歸比利時國，在中衛新墩設倉銷售，使新墩商業日趨繁榮，后來由于鹽運業務擴大，建倉設場需要不少耕地，大鹽商盡盛魁老店主劉盡善聯絡家鄉人和莫家樓紳士，讓出自家耕地，歡迎鹽務局遷往莫家樓。遂大興土木，于民國十四年（1925），由莫家樓解放后第一任鄉長莫忘忠的祖父包工建設鹽局。歷時4年，建成辦公、生活用房及庫房80余間，土夯圍墻高丈八，底寬九尺，上寬六尺，有防守女墻，四角有崗樓。高大的磚雕拱門上“比商卜內門鹽堿公司，中條鹽場公署”兩名并列，由三名比利時人和中國鹽務人員共同管理。可謂中衛最早的中外合資公司。 1927年鹽稅權收歸國有。成立甘肅省中衛鹽務局．進行鹽務儲運、官督商銷。內設產鹽局、鹽稅局、輯私局和鹽警隊固定職警人員一百一十余人，冬季大忙，臨時增傭工百余人。內蒙察漢池的鹽用駱駝運往莫家樓鹽局，路上要走七八天，從入冬到來年春季每年投入的駱駝近10萬峰次，倉房灌滿鹽后，另有百尺見方磚砌圍墻用于露天諸鹽，裝滿的鹽堆呈一高數丈的銀色“金字塔”，俗名鹽坨，蔚為壯觀。運鹽駝戶有蒙族，他們的駱駝叫蒙駝每一鏈駱駝前有一峰供騎坐的駱駝，駝鞍很漂亮。也有回，漢族駝隊，拉駱駝的人步行，沒有專供騎坐的駱駝。抗日戰爭爆發，日寇占領呼和浩特，吉蘭泰鹽池運輸的道路中斷，只能由中衛轉運，此時四川、陜西、河南鹽源告急，又求之于莫家樓，于是莫家樓鹽業市場大熱起來，運銷量超過了抗戰前的三倍，加之中衛處于抗戰大后方，相對較安定，成為外地商人蜂擁而來投資的理想選擇。 </h3> <h3>用于露天諸鹽的鹽坨，裝滿的鹽堆呈一高數丈的銀色“金字塔”，俗名鹽坨，蔚為壯觀。</h3> <h3>入冬后，莫家樓每天有上千峰駱駝進出，從北沙窩到莫即樓一路綿延數十里的駝隊，非常壯觀。這些駝隊返回時，購買米面、布匹、白酒、茶葉等物。莫家樓的鹽再用十幾輛牛車轉到黃河邊，裝船渡河，然后裝馬拉膠車運往固原、平涼陜西等地。返回時又運進紅糖、干果、布匹、棉花、藥材等貨物，從內蒙到甘陜，形成一條千里商貿之路。鹽務局遷到莫家樓，產生了連鎖反應，地產開發帶動建筑，建筑帶動木工、瓦工、雜工，從而拉動地方經濟發展。</h3> <h3>莫家樓的一般村民有的被雇傭去鹽庫背鹽、裝鹽被稱作鹽夫子，有的趕車運鹽，叫車戶；女人縫鹽袋封口叫繚包子的。有的開磨面坊，有的做小生意。這里的有錢人比別處多，主要是地主官僚、商人、鹽局職員，許多鹽工、長工生活貧苦，無房無地甚至家無隔夜糧，還有更窮的鰥寡老人、乞丐和妓女。</h3> <h3>“老羊皮襖狗皮帽，駱駝蛋蛋氈輒老”，是中衛人冬天四大寶，駝糞俗稱駱駝蛋蛋，曬干后用于生火取暖做飯，莫家樓的人大多不用煤碳，家家炕前連一火爐，爐膛和一般爐子不一樣，呈上大下小，雞窩一樣，俗稱雞窩爐子，生火時抓一把麥柴點著，倒上駝糞，上坐一沙鍋，爐火被吸得呼呼響，一會兒炕也熱了飯也好了。小孩子半夜起來跟著駱駝轉，撿拾駝糞，家家房上曬滿駱駝蛋蛋。</h3> <h3>有了這么多來往的駝隊，車輛，需要住宿，人需吃喝，駝需草料。由此派生出許多車馬店、駝店、商鋪，莫家樓又形成一個頗具規模的市場。吸引了九省十八縣、四十六種姓氏的人到這里做生意，有蒙、滿、回、漢四個民族，各族人民和睦相處，共創繁榮。街道兩邊店鋪鱗次櫛比，這里有山、陜、魯、豫人開的大店，也有平涼天水人開的小鋪，還有提藍叫賣1小販、賣油郎。棉布綢緞、煙酒糖茶、針織百貨、香表火柴、陶瓷五金、文具紙張、干果調料、米店面鋪、碾房磨坊、油房醋坊，回漢飯館、風味小吃、中醫西藥，還有賭場、煙館，應有盡有，難怪有人說：“中衛城里有的莫家樓都有，中衛城里沒有的莫家樓也有”，</h3> <h3>外地知名的馬戲團，劇團紛紛慕名來莫家樓演出。</h3> <h3>莫家樓當時較大的字號有“盡盛魁”、“鴻泰店”、“春興永”、“中興泰”四大富商，其中勢力最大的是“盡盛魁”自有駱駝三百多峰，店鋪十七處，市房一百多間，店員二三十人，是全省聞名的富商。四合院外有花園，奇花異樹，小橋流水，曲徑通幽，村民也可入內觀賞。</h3> <h3>莫家樓地處黃河北岸，距河沿不足一里，距中衛城十里．黃河出黑山峽后像脫韁的野馬，橫沖直闖，把衛寧平原切割得叉河如網，險灘遍布，這段黃河，古稱鳴沙河。唯獨莫家樓段，因地理原因形成瓶頸，水大河深，是不可多得的天然黃河九曲古渡，這也是鹽務局設在莫家樓的一個主要原因。渡口除隨時渡人的羊皮筏子外，尚有木船20多只，又形成碼頭集市。</h3> <h3>莫家樓又是蘭州、青海至包頭的水上運輸必經之地和水運貨物集散點。大牛皮筏、木排時有停靠。“沙鍋煮著山芋蛋，羊皮筏子賽軍艦”，黃河上長途運輸的皮筏多為牛皮筏，大的牛皮筏由100多個牛皮囊綴成，載重萬余斤，筏上如張設帳幕，則成為一個寬敞的水上行宮，借助河水一天就能航行100多里。臺灣作家林黎解放前曾乘牛皮筏從蘭州經莫家樓到銀川，有詩紀實道：“空囊實氣膨膨脹，任重途遙泛大荒。湍急凝神穿峽過，銀川千里半朝航”。木排主要用于運輸木材，將許多圓木連成大排，放進黃河順水漂流，到達目的地交貨后，放排人乘車或騎駝返回。羊皮筏則用于短途運輸和渡人，“下水人乘筏、上水筏乘人”。中衛上下河沿的煙碳、香煤、砂鍋、瓦盆，上游甘肅五佛寺一帶特產軟兒梨（蘭州話，中衛人叫軟梨子），大多裝皮筏運到莫家樓銷售，軟兒梨皮薄、肉厚、汁豐、綿甜爽口、回味無窮，冬貯凍成冰蛋，放入冷水中浸泡一會兒析出一層冰，果肉化成一包香水，一口氣吸入嘴中，冰絲絲，甜津津。沁人臟腑，勝過任何新潮飲料，如有頭疼腦熱發燒咳嗽之疾吃上兩個軟兒梨，病疼頓消。中衛以下及別地無此水果。</h3> <h3>2927年，為避開騰格里沙漠的侵害，甘肅省將原寧蘭（銀川至蘭州）古道中衛經沙坡頭、營盤水至蘭州段廢棄，改由莫家樓渡黃河經寺口子、興仁堡、靖遠達蘭州。莫家樓成為銀川平原通往固原、平涼、蘭州、西安的要津，南北旱路、東西水路的交通樞紐。 1933年架通中衛至銀川電話線路，1938年架通的中寧至蘭州防空電話線，1940年架設中衛至中寧、銀川有線電報軍用民用專線均從莫家樓渡口過河，聳天林立的過河線桿自成一景。由渡口向北通往北山鐵、煤、金礦區及內蒙邊境有一條戰備通道，莫家樓渡口又成為名符其實的戰略要沖，</h3> <h3>　　莫家樓的繁榮也造就了一批人才，七十三行文才武將，其事跡一言難盡，僅從當地人給他們起的外號可見一斑：如王會計、宋隊長、田醫官、何待詔、趙廚子、莫鐵匠、何皮匠、張木匠、李把式、孫鍋盔、雍干烙、王棗糕、張船匠、馬排匠、馬銅匠、康二胡、徐戲娃、牛畫匠、莫陰陽、邱裁縫、王屠戶、李斗行、趙局長、唐營長、白參謀、邵隊長、花公雞、抓破天等等等等。中衛二毛皮倍受南北客商青睞，莫家樓的民勤裁縫和河南籍皮匠是鞣皮制裘的高手，生意應接不暇。蒙族人喜用銅器如銅鍋、銅壺、銅酒器、銅刀鞘之類，馬銅匠的手藝遠近聞名，每逢冬季，上門的蒙族客戶絡繹不絕，他所在的巷子被叫做銅匠巷。雍干烙的“干烙子”饃，有底有幫形似盆狀，小巧玲瓏，吃起來酥而不碎，干而不硬，越嚼越香，裝在毛口袋里幾天不壞，是長途跋涉于沙漠中的駝戶喜愛的必備干糧，如今已失傳。安徽籍飯館老板因其糖醋鯉魚和黃悶雞出名，得了個雅號“花公雞”。抓破天的地方風味小吃“豬臟”，由肥豬肉和糯米做成，肥而不膩，即充饑，又解饞。還有些人長年往返于蒙、漢之間，單人獨步穿越沙漠輕車熟路，絕不會迷失方向。夏日進沙漠時帶兩個西瓜，隔一天路程往沙里埋一個，做個記號，待回程時飲水用完刨出來解渴。吃完后將兩半西瓜皮扣起來放路邊，以便讓后來斷水之人救急。他們雖是漢人卻會說蒙語，可充當翻譯，被當地人稱為“長著兩個舌頭的人”</h3> <h3>　　那時鹽務局還出了個小有名氣的書法家：1942年，寧夏軍閥馬鴻魁為其母過60大壽，各縣都準備壽禮壽幛，中衛縣長周勛岑，工心計善逢迎，抓兵要糧動輒鞭打繩拴，外號周鞭子，壽禮十分豐厚，唯此壽幛讓他傷透了腦筋，他知道馬鴻魁平生愛好字畫，加之省府四廳八處的要員多善書法，為討好上司得找個寫字高手，就把幾位中衛有名的書法家召來，推舉一個寫壽幛，幾位書法家都自覺拿不出手，得罪了馬鴻魁還了得，便互相推諉，這時有人提出莫家樓鹽局的毛杰，大家如釋負重，一致贊同。毛杰何許人也？此人湖南藉，當兵流落到中衛，因體弱多病，窮困潦倒，身后蕭條，被安置在鹽務局看門打掃衛生，這毛杰寫得一手好字但因身份低微，平時受壓制，不曾出名，這次為馬母寫壽幛被當作替罪羊推出，不料一鳴驚人，他書寫的“福海壽山”四個斗大行書字龍飛鳳舞、風驚電摯，令馬鴻魁贊不絕口，遂將他叫去，在銀川任了個科長，誰知毛杰命薄福淺上任七日就一命歸西了。縣長周鞭子因有功被提升為寧夏省會警察總局局長。 </h3> <h3>十年樹木百年樹人，人才的培養莫家樓學校功不可沒，當年為方便鹽稅職員子弟上學，由鹽局建立小學一處，第一任校長為比利時人赫爾茲，1937年學校移交地方，改為高級小學，后為中心學區，管轄柔遠，靖遠、磚塔、施家大廟、劉家夾渠、王四官橋六校。鹽務局每年仍給予一定資助，所以該學校教師待遇之厚，教學水平之高為平行學校所矚目。莫家樓小學的史校長，是黃浦軍校學生辦學有方，在縣上有名望，還能保護學生，解放前保甲長在全村抓兵，但不敢進學校抓學生，年令大的學生怕被抓兵晚上不敢回家就住在學校里。學生晚上自習用的燈叫鰲山燈，現已失傳，是一個陶瓷小碗，碗里裝上香油，中間有一空心立柱穿上棉花捻子，點著照明。那時學校珠算教學很認真，再加上鹽務局的會計又給學生教了一種失傳的珠算除法，名叫“一通百打”，也叫“六歸七二五除”，只要學會這一除法，任何除法都會打。因此莫家樓學校的學生珠算都很好，許多人后來就當了會計。莫家樓學校解放初為縣屬重點學校，鄉村教改實驗基地，為新政權的建立輸送了一批急缺人才，有的擔任鄉長、區長，僅吸納進鄉區的婦女干部就有四、五人，后來大多成為縣婦聯骨干。</h3> <h3>說起莫家樓的繁榮老人們說是莫家樓的風水好，因為莫家樓有一棵風水樹，那時不知學名叫什么（屬新疆楊一類），當地人都叫他大馬樹。被奉為神樹，建廟把樹圍在廟院里。這樹有十幾丈高，要十幾名小學生手拉手才能圍起來，生兩種樹葉，一種長滿白毛，據說不能動，另一種色綠光滑、柄粗而結實，同學們收集葉柄裝在鞋里，經腳汗的作用變的柔韌，然后用手捏住兩端互相勾拉，不斷者為勝，勝多為王。我們稱這種游戲為“打馬”。這棵樹也不知生長了多少年，高大的身影，幾十里外就能看見，枝繁葉茂不易攀登，樹上鳥窩累累，說不上名的鳥足有百余種，每天都能聽到群鳥的“交響樂”，尤其是野鴿，成群結隊，夜晚棲息在樹上，五十年代我見有人晚上在樹下放幾堆大火，樹上的鴿子便撲向火光，被人抓捕，一晚可捕幾麻袋。還有一種形似仙鶴，當地人叫青莊的大鳥，在樹上費來舞去，把池塘里的魚抓來樹上吃，時有小魚從樹上掉下來。到了連飯鍋也拿去煉鋼的年代，這棵大樹也殘遭厄運，不知被砍伐做何用了。數年后我看到殘存的樹基露在地面上直徑有3－4米，從外皮到內心無一點腐朽壞空之處，周圍發出不少幼枝。看此情景，如不被伐，再活一千年也不成問題，如今樹基也被沒入黃土，惜哉！哀哉！自從大樹被伐，昔日鳥群遮天蔽日的景象再也看不到了，老人乘涼小孩嬉戲的場所也不存在了。諾大一棵樹，砍伐也非易事，椐當年木工說，先搭梯子上去鋸掉枝杈再把兩根大鋸條焊接起來，直接將樹身鋸成方木和板材。 </h3><h3>當年籠罩在大樹下的廟叫圣帝（財神）廟，和東面黃河邊愛水殿遙相呼應，每年七月十五的賽神廟會熱鬧非凡，尤其出名的是打單鼓，即由數個男巫每人手拿一團扇狀單面羊皮鼓，樓下吊數個鐵環，隨著多變的舞步，擊打鼓面，抖動鐵環，鼓聲沉著哄亮，環聲急促清脆，有強烈的節奏感，古樸典雅，極具地方特色，解放后被文化部門改騙成“單鼓舞”進京表演受到好評，還有“繞帽個”“打馬鞭”“扎胳膊”等節目，因動作殘忍，現已絕跡。放河燈的活動也很有藝術風趣。</h3><h3><br></h3>

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