觀“送別”～

常芬

<h1><b>　　李叔同34歲寫下這首《送別》后，38歲放下所有的功名利祿，家親眷屬，毅然出家，成為后來令人尊敬的一代名僧——弘一法師。<br /></b><b> 這首充滿了感傷色彩的歌詞，清新淡雅，情真意摯，充滿了哲人的智慧、憂思和悲憫，以及對生命真相的思索。</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>長亭外，古道邊，芳草碧連天。</b></h1><b><h1 style="text-align: center;"><b>晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 </b></h1></b><b><h1 style="text-align: center;"><b>天之涯，地之角，知交半零落。</b></h1></b><b><h1 style="text-align: center;"><b>一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 </b></h1></b> <h1><b>　　《送別》送誰呢，詩中并沒有特指哪個人。那么是不是可以理解，這首詩送別的是苦短人生、如夢如幻的世界？<br /></b><b> 這個時候的李叔同對人生的徹悟已經(jīng)有了很深的認知，正如他所說的，出家"是早晚的問題罷了"。</b></h1> <h1><b>　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。<br /></b><b> "長亭"，故有"十里一長亭，五里一短亭"的說法，是古時城外專門設(shè)置的亭子，供行人稍息、遮陽避雨的地方，說到"亭子"，自然會讓人產(chǎn)生一種漂泊、離別的傷感。"古道"，更是充滿了荒凄。"芳草"，草的生命力極其頑強，不拘于環(huán)境也能生長并快速蔓延。<br /></b><b> 人的欲望不就像草一樣嗎～，欲望的滿足或不滿足，都彌補不了內(nèi)心的空虛，且欲壑難填～<br /></b><b> 弘一法師出家后，直擊要害，用戒斬"草"。他研習(xí)戒律，律己至嚴，治學(xué)至勤，操行至苦，一切都按照佛制從自身的行持做起，終有所成就，可敬可佩～</b></h1> <h1><b>　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。<br /></b><b> "晚風(fēng)"本就是虛無縹緲，但又通過柳枝的飄動，能夠感覺到"風(fēng)"的存在～。<br /></b><b> 世間一切萬物、萬法，都是因緣和合而生，緣起則聚，緣滅則散。如"風(fēng)"一樣，看不見，摸不著，但真真實實的存在。有道是人生苦短，如殘聲笛樂，幾家歡喜幾家憂愁～。多少人能參透，其實看到的是夢幻，看不到的，才是你真正的主宰。風(fēng)燭殘年，看不透的人生，像爬過了一座山又爬過了一座山，無休無止～</b></h1> <h1><b>　　天之涯，地之角，知交半零落。 <br /></b><b> 海角天涯，有多少人能懂我啊！我要放下的，你們追求；我要追求的，你們質(zhì)疑…。茫茫人海，卻找不到共鳴～<br /></b></h1><h1><b> 不隨波逐流，踏上這條圣潔之路，似乎就注定要面對孤獨。因為，他已超出人們的智慧，處于人類認知的巔峰，怎會不孤獨～？</b></h1><h1><b> 正如有的人所說：修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。</b></h1> <h1><b>　　一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 <br /></b><b> 飲盡這五濁惡世的"酒"，耗盡了人所有的情致，不要再醉生夢死，趕緊脫離這充滿悲苦的世間，到永恒的沒有分別、執(zhí)著和哀愁的"大洋彼岸"～。<br /></b><b> 李叔同對人生的感悟如此敏銳和透徹，不都源于豐富的經(jīng)歷，是他與生俱來的慧根福德，15歲就已寫出"人生猶似西山日，富貴終如草上霜"的佳句，也應(yīng)了"佛度有緣人"的哲理。</b></h1> <h1><b> 這位僧俗兩界共同敬仰的弘一法師，正如豐子愷所說：人生境界可分三等，一曰物質(zhì)生活，此大多數(shù)也。二曰精神生活，即學(xué)者之流也，此亦不在少數(shù)。三曰靈魂生活，即宗教也，得其真諦者極少數(shù)耳，弘一法師則安步閱此三層樓臺也。事母孝，待妻愛，精深藝術(shù)，精研佛法。實最完美一人也。<br /></b><b> </b></h1>

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常芬