西藏風俗禁忌全面詳解

五月的云

<h3>風俗是特定社會文化區域內人們共同遵守的行為模式或規范。禁忌是人們對神圣的、不潔的、危險的事物所持態度而形成的某種禁制。生活在雪域高原的藏族同胞，有著自己獨特的風俗禁忌。了解這些禁忌，尊重他們的禁忌，對于維護民族團結，促進社會和諧，保持良好的人際關系有著十分重要的意義。</h3> <h3>藏族禁忌可分為宗教禁忌和和民俗禁忌，但也有一些禁忌屬于制度或者禮儀等。</h3><h3>因為藏民族是一個全民信教的民族，所以宗教禁忌與民俗禁忌往往難以截然分開，可以說二者是緊密聯系在一起的。</h3><h3>如果按種類區分，禁忌包括生活禁忌、生產禁忌、信仰禁忌、婚姻禁忌、生育禁忌等。這些禁忌，除了帶有濃厚的迷信色彩外，有些在一定程度上也起到了互相尊重、增強友誼、融洽關系、和諧相處的作用。</h3> <h3>生活禁忌是日常生活中的禁忌，主要體現在衣、食、住、行等方面。</h3><h3>如迎接或禮送客人時要獻哈達。交往中，忌諱拍打肩部和頭部，不得用手觸摸他人頭頂和帽子。</h3><h3>接待客人時，無論是行坐還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加一個“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名，迎送客人，要躬腰屈膝，面帶笑容。</h3><h3>進入別人的帳篷和居室，不可用腳踩門檻，就座時男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐，室內落座時要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。</h3><h3>忌用單手接遞物品，要雙手去接。贈送禮品時要躬腰，同時雙手將禮物高舉。敬茶、酒、煙時，要雙手奉上，手指不能放近碗口。</h3> <h3>敬酒時，客人須用無名指蘸一點酒彈向空中，連續三次，以示祭天、地和祖先。接著輕輕呷一口，主人會及時給添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時，必須一飲而盡，這就是約定俗成的“三口一杯”禮儀，否則主人會認為客人不懂禮貌，而且瞧不起他。</h3><h3>家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨意指問，不準在神龕上放雜物。舀水盛飯時，不能反著手倒，也不能直接用碗舀水，不能用有豁口或裂紋的碗來招待客人用餐。向人遞刀時，刀尖不能朝向客人，須將刀把兒朝著對方，以表明對客人的尊重。吃奶渣和酸奶時忌用筷子，不可以把奶渣燒著吃。吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。客人臨走時要喝干碗中茶，最好不要有剩余。不熟悉的男女忌在一個碗內揉糌粑和吃糌粑。碗杯等器具禁止倒扣著放置，因為只有過世者的碗杯才倒扣著放置。</h3> <h3>另外，藏民族對火灶有神圣的敬畏之情，認為火塘中有灶神。需小心伺候，絕不能褻瀆得罪灶神，否則會帶來災難。</h3><h3>嚴禁跨越火灶，忌諱往火灶里吐痰、在灶中燒骨頭、皮毛等物。火塘要保持干凈，不能將不潔的東西放在火灶旁；坐在灶邊時，不得把腳擱到灶上；清掃垃圾不能將垃圾投入火灶內燒，也忌諱直接在火上烤肉。</h3><h3>行人外出時，需祈禱灶神以求護佑。在野外用三塊灶石搭建的火灶，離開時也需清理干凈，每塊灶石上置放少許茶葉或食物，以示對灶神的祭奉。</h3> <h3>天黑后，白色的東西不能拿出戶外，以避免財氣外流。</h3><h3>晚上忌諱往外倒垃圾。禁忌在別人背后吐唾沫、拍巴掌。翻越高山頂時不能發聲，否則會招致風雪、冰雹。家中有危重病人或婦女生產時，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓荊棘，以示謝絕客人。</h3><div>　　藏歷年新年初一，忌諱掃地，而且不能吃帶餡的食品，不準哭泣、罵人、吵架等不吉利的話，認為這樣會導致全年不吉祥。過年期間不得向別人借東西，年尾忌欠債，年頭忌要債，否則會招致全年不富裕。</div><div>　　同時，藏區的人們大都忌諱兇險的數字，認為如果遇上忌諱的數字，不順利的事情會接連不斷。在婚禮上忌諱“一”這個單數，如忌諱只敬獻一條哈達，并且贈送的禮物希望是雙數。“二”雖是雙數，但在有的場合也忌諱，如雙日忌諱出殯，剖尸的刀、斧以及固定尸體的木樁忌諱成雙，怕壞事成雙。對于“六”也是忌諱，如六個人出門辦事不會順利，用六塊石頭砌灶人會倒霉。</div> <h3>生產禁忌是在牧區，牧民在遷移和游牧過程中形成的禁忌。如每次遷移牧場時，一般認為星期一、三、五遷牧為吉，遷移后忌諱帳篷搭在三角形地帶，忌諱婦女特別是寡婦觸摸帳篷中擺設的祭品，否則認為會激怒山神、護法神，這年牲畜會不得安康。</h3><h3>忌諱將別人的鍋放在自家灶上，認為會減弱灶福。忌諱在灶上燉、煮野生動物的肉類，認為會觸犯灶神，給家人帶來疾病。</h3><h3>忌諱用餓死的牲畜皮制作小手鼓(佛事活動時喇嘛用的法器之一)，認為會給牲畜帶來病災。忌諱外人背著黑色的口袋進入帳篷，否則會對牲畜不利。</h3><h3>忌諱跨過帳篷或拴牲畜的繩子，認為這樣會弄臟供在帳篷中的祭品，影響牲畜繁殖和生長。忌諱女人跨過拴馬的繩子和馬鞍等用具，認為主人出門馬會失蹄造成傷亡。</h3><h3>忌諱腳踢牲畜和牧羊犬。忌諱別人對牲畜指手畫腳、點數或贊揚，認為這樣牲畜會很快減少。帳中忌諱說不吉利的話，忌諱陌生的女人入帳，否則會導致牲畜流產或早產。馬分娩時忌諱被他人看到，要專門搭帳篷作為產房，否則認為幼馬會喪命。帳中分娩或產期，帳門口要煨桑煙或燒牛糞，忌諱外人進入。</h3> <h3>信仰禁忌是虔誠的信徒們在表達自己對佛的信仰時形成了禁忌。</h3><h3>從這些禁忌中，我們可以看到他們對自己心目中的“神”是多么的崇敬有加，也從另一個側面反映了他們與生俱來的拙樸和對生活一絲不茍的認真態度。</h3><h3>藏傳佛教禁忌比較復雜而且十分嚴格。在藏區無論是金屬制作的佛像，佛經、佛塔、佛殿，還是木雕、塑制、繪制的唐卡以及大小各異的彩繪壇城，一旦經由活佛大德、法師格西以及僧團開光加持，統統被視為佛的真身或圣物，需保持經常上供誦偈，莊嚴觀修。塔是梵文塔波的略稱，意為墳或高顯物。</h3> <h3>當處在佛塔周邊時，禁忌取用信徒獻給塔上的任何供品；在塔前誦經或磕長頭、繞塔，禁忌擁擠爭先和高聲喧嘩，應循序而進；路過寺廟、佛塔以及瑪尼堆、經旗桿時，都應順時針(苯教寺塔則逆時針繞行)方向繞行；對塔前燒施的桑煙，禁忌扔投污食或其他物品；手中的轉經筒不得逆時針方向轉動和打開筒蓋等；僧俗人等都不得跨越法器、經筒、火盆；寺廟以內，禁忌吸煙等不凈活動。</h3><h3>藏文、漢文或其他任何文字中帶有佛法內容的字都應妥為保護，禁忌撕碎拋棄。 </h3> <h3>需要接觸僧人或大德法師時，必須尊重僧伽禮儀；注意佛前或殿內禁止吸煙、飲酒或酒后進殿；不得喧鬧吼叫，穿越僧隊；佛像、經典不得隨意搬拿，不得放在床凳及坐墊上；燈水鏡樂和香花果食等供品類、寶瓶鈴杵與腰鼓、曼札等法器類、壇城面具與彩緞法具類等等，禁忌亂動擺挪，不得對之近面喘氣使供品受污；在集體念經或喇嘛修誦時，禁忌瞪眼或久視喇嘛的臉；舉行法會期間，禁忌穿越僧人隊列或跨越僧人坐墊，不得與喇嘛隨談閑聊；高僧大德處，禁忌談論與佛教有關的文物生意，禁止用廟中文物作成交謀利的言論和行為。</h3> <h3>當活佛、喇嘛閉關修行時，門口有一塊小木板或一個泥團，上插柏樹枝，周圍擺幾顆小石子稱“閉關石”，表示修行者不得越此界石外出。</h3><h3>除固定的人以外，其他任何人禁忌進入其劃定的地界以內。當其他人確有要事求見時，須先經閉關者準許，對方有所準備后方可進入，除活佛之外，成人一般忌諱他人用手觸摸其頭頂。</h3><div>　　禁止在寺院、佛堂里抽煙、打鬧或嬉笑。禁止婦女進入密宗殿堂和護法神殿；忌諱婦女在月經期間進入寺院或佛堂等。</div><div>在郊野看到身掛紅、黃、綠布標的牛羊時不得驅趕、傷害，那是當地人敬神后的放生動物，同時蛇和青蛙被當作是龍的化身，禁忌殺蛇和青蛙。</div> <h3>未經同意不可進人寺廟，入寺前忌吃生蒜，人寺后不得大聲喧嘩、講污言穢語、不可吸煙。寺廟內的物品觀看無妨，但不可擅自觸摸佛像、經書、壁畫、法器和鐘鼓，也不可跨越法器、火盆。</h3><h3>不可以逆時針方向行進，經筒、經輪不能逆轉，對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不可動手觸摸。</h3><h3>就座時身子要端正，切忌坐活佛的座位。不得觸動和打碎瑪尼石或將其帶到別處，否則會帶來惡報。在佛塔等圣物處，不能隨地吐痰和大小便，要有恭敬之心。禁止在寺院周圍打獵和殺生。</h3><div>　　忌諱砍伐生長在神山上的各種樹木，禁獵神山上的動物。認為樹木是神靈棲居之處，各種動物是神靈的寵物。如果村民蓋新房或修牲畜棚圈，需要砍伐神山上的樹木時，必須先喂桑煙祭山神，如果亂砍濫伐或到神山上狩獵，認為會激怒山神，將受到懲罰。</div> <h3>動物禁忌是對各種動物的信仰禁忌。這種禁忌由來已久，而且方式多種多樣，有的禁食其肉，有的禁聞其聲，有的禁見其形，有的禁殺其身。</h3><h3>一般禁吃狗、驢、馬肉，認為狗是人類最忠實的朋友，馬和狗都是神的象征，常說只有沒心肝的人才吃它們的肉，認為吃這些動物的肉不潔凈，有罪孽，死后不能升天，所以不吃它們的肉，不用它們的皮，由它們自然繁殖和死亡。凡盛過這些肉類的器具便不再使用。而且人們認為旱獺是土地神的寵物，不能傷害，因此人們禁忌打旱獺者進入房屋或帳篷中。牲畜宰殺后禁忌當天食用，且不能把骨頭扔到火中，認為這樣做會招來鬼怪。若看見蛇進洞穴或鉆進石縫中，被認為不吉利，會導致晦氣不斷。若見到蛇蛻皮，認為非常吉利，會萬事大吉。</h3> <h3>如果貓頭鷹飛到房頂連續三天半夜呼叫，被認為是兇兆。因此要請喇嘛誦咒經驅邪。出遠門的人若聽到烏鴉叫個不停，也被認為是兇兆，要誦六字咒經，朝烏鴉吐口水三次，以破除兇兆。被驢咬傷或半夜驢叫，也被認為是不吉利，若老鼠咬破了自己的衣服或半夜被老鼠踩了頭或面孔，也被認為是不吉利的兇兆，要誦咒經破除。</h3><div>　　習慣上把禿鷲視為神鳥，但是又忌諱禿鷲落于村中，或闖入房屋、帳篷之中，認為是不吉兇兆。為破除兇兆，首先要請喇嘛誦經、誦咒，舉行驅邪破兆儀式，同時要將禿鷲抓住，在其脖子上套上裝有雜草根、骨頭和糌粑的三個小口袋，在舉行驅邪儀式時把禿鷲放飛。</div><div>而且因為西藏盛行天葬，即將死者的遺體運到天葬場讓鷹、雕吃掉，所以禁止射殺鳥類，特別是食尸鷹、雕一類。同時在部分地方還有水葬的喪葬習俗，即人死以后把尸體拋入江河之中讓魚類吃掉。這樣，人們就視魚類為吃尸體的動物，如果人們再去吃魚，就等于間接地吃人肉(即食其父母或親族之肉)，因此，以前禁止捕撈魚類，禁忌吃魚肉。</div> <h3>隨著人們傳統觀念的改變，當地人不吃魚蝦、雞肉和雞蛋的禁忌，現在已經有了很大改變，這類高營養、高質量的食品早已走上當地群眾的餐桌，豐富著人們的飲食結構。</h3><h3>過去當地人幾乎不吃蔬菜，甚至將蔬菜稱為“草”，認為是牛羊吃的東西。而如今的廣大農牧民也開始講究食物的營養搭配，而且一些農戶還憑借種植蔬菜走上了富裕道路。</h3><div>　　婚姻禁忌是在結婚時，新娘離家時忌諱往后面看，否則婚后新娘總想著自己的娘家，會造成夫妻不和睦。新娘到達男方家門口時忌諱直接入門，首先需向新郎家上報新娘陪嫁的吉祥物品，誦吉祥祝詞后方能接過五彩帶，且需左腳先跨門檻進入房內。</div><div>婚期三天內，新娘忌諱張望窗外，否則灶神會從張望處飛走而給家人帶來惡運。婚期忌諱新娘觸摸灶具或牲畜，婚期過后，新娘首先要在灶中煨桑煙，祭五谷，做祈禱后，方能觸摸灶具和牲口，新娘觸摸牲口時，農區先觸摸耕牛，牧區則先觸奶牛。</div> <h3>婦女在懷孕及生產后，都有許多應該特別注意的地方，被稱為生育禁忌，有的內容聽起來帶有不少的迷信色彩，這里之所以提到，權且當作是對民風民俗的一種了解，沒有必要過分計較。</h3><h3>孕婦在懷孕期間忌諱串門、參加婚禮、到鬧市區，否則容易受到驚嚇，對胎兒不利。忌諱吃生肉、辣椒，喝很燙的水或冰冷的水，認為有害于胎兒的眼睛。忌諱吃兔子肉，否則會生下豁嘴唇的嬰兒。忌諱吃幼牛的肉，那樣孩子將來會短命。懷孕期間忌諱搬動樣子、石磨、鐵器，認為梯子不潔凈，鐵器、石磨沉重會生下不健康的嬰兒。分娩初期，忌諱觸摸家中的財產，認為被接觸的東西無緣無故的很快被損壞。分娩后要找一位脾氣好、勤勞、善良、孝敬父母的男人或女人第一個接近或觸摸嬰兒，忌諱脾氣暴躁、不潔凈的人接近或觸摸嬰兒，否則會污染附在嬰兒身上的神靈，使嬰兒長大后容易染上惡習。如果嬰兒母親的奶水充足，剩余的奶水忌諱滴在骯臟或被人踩過的地方。</h3> <h3>以前農牧區忌諱產婦在家中分娩，認為晦氣重，會沖走灶神或其他神尊而帶來不吉利，因此孕婦必須在牛羊棚圈中分娩。分娩時忌諱用布料或用布料包小孩，而必須用山羊皮。因為在同類牲畜中，山羊的壽命最長，這樣小孩會健康成長，現在只有極少數農牧區還在沿襲這種習俗。</h3> <h3>藏區神山上的禁忌：</h3><div>不要在神山上亂扔臟物</div><div>不要在神山上大小便</div><div>不要在神山上挖掘；</div><div>不要采集或砍伐神山上的花草樹木；</div><div>不要在神山上殺生；</div><div>不要在神山上大聲喧嘩；</div><div>不要將神山上的任何物種帶走。</div><div>藏區神湖邊的禁忌：</div><div>不要將污穢之物扔到泉、河、湖中；</div><div>不要在泉、河、湖邊扔臟物或大小便；</div><div>不要捕撈水中生物。</div> <h3>天葬是藏族人民的喪葬習俗，受到國家法律保護。</h3><h3>禁止對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄像；禁止在報刊、雜志、廣播、影視、網絡上刊登、播放與天葬活動有關的文字、圖片、報道等。</h3> <h3>藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴,自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。</h3><h3>唱時還伴以各種舞蹈，舞姿優美，節奏明快。此外，藏族同胞有自己的語言和文字，他們信仰佛教。因為信仰，他們善良純粹；因為信仰他們熱情豪邁；因為信仰，他們也有很多習俗和禁忌。</h3><div>在西藏旅游，除了歡樂，什么也別帶走；在西藏生活，除了笑語，什么都別留下。</div><div>入鄉隨俗，你的西藏之旅才會變得更加有趣！</div>

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西藏風俗禁忌全面詳解

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