<h3> 提起柬埔寨，我們的腦海中都會(huì)閃出一連串的關(guān)鍵詞：貧窮、地雷、西哈努克、吳哥......它們像一面多棱的鏡子，折射著這個(gè)國家曾經(jīng)有過的輝煌和傷痛。這里的每一處都讓人心生感慨。</h3> <h3> 懷著一顆敬畏的心，我們踏上了這片土地。來到柬埔寨，來到叢林深處，來到?jīng)]有人的廟宇里，來到這些刻滿戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、神抵與生靈的石階上，有人在贊嘆，有人在詫異，有人在拍照，而當(dāng)?shù)厝艘琅f在過自己的生活……這就是柬埔寨。</h3> <h3>崩密列 Beng Mealea</h3><div>其他譯名：荷花池</div><div>位置：暹粒以東，荔枝山東南</div><div>建造者：蘇耶跋摩二世Suryavarman II</div><div>建造時(shí)間：12世紀(jì)</div><div>建筑風(fēng)格：砂巖寺廟</div><div>信奉宗教：印度教</div><div>適合拍照時(shí)間：全天</div><div>適合游覽時(shí)間：2-4 hours</div> <h3>吳哥的建筑中，最有探險(xiǎn)刺激的是崩密烈，這的損壞最為嚴(yán)重，完全沒有修繕過，就那樣坍塌在那里。很多吳哥一日游的旅客不大會(huì)選擇這里，少了人群的喧囂，崩密烈才得以保持它幽靜和神秘的氣質(zhì)吧。如今，眼中的崩密列寺廟坍塌，亂石成堆，與樹木交纏相映，幾乎無路可走。當(dāng)年，安東尼奧發(fā)現(xiàn)吳哥時(shí)也是這般的模樣吧。</h3><div> 這是一座失落之城，是在叢林中沉睡的吳哥。</div> <h3>滿目瘡痍，雜草叢生，原始又神秘。<br></h3> <h3>斑駁的是歲月，強(qiáng)韌的是內(nèi)心。廢墟之中孕育新的希望</h3> <h3>在看過了女王宮的精美浮雕，吳哥的飛天仙女，巴戎寺回廊里無敵壁畫，崩密烈是那么隨心所欲的一站，幽靜，游人稀少。</h3> <h3>聽著鳥鳴，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，靜靜的欣賞廢墟之美，殘缺之美。</h3> <h3>崩密列的規(guī)模幾乎與吳哥寺一樣大，布局和建筑風(fēng)格也大致相同。而如今，全然看不出昔日的輝煌，所有的曾經(jīng)，都在時(shí)間的洪荒中被茂密的叢林掩蓋了。</h3> <h3> 崩密列在廢棄的庭院和塔之間，樹木草叢茂密地生長著。雨林吞噬著城垣斷壁，青苔在石雕上漫步，人們雕刻時(shí)光的決心被自然無情的征服，一切淹沒在神秘的雨林中。</h3> <h3>總會(huì)有束光照亮前行的路</h3> <h3>美只是愈來愈淡的夕陽余光里一片歷史的廢墟</h3> <h3>色彩斑駁褪逝后繁華的蒼涼</h3> <p> 圣劍寺（Preah Kahn）與塔布籠寺（Ta Prohm）相對(duì)應(yīng)，均為阇耶跋摩七世所建，圣劍寺是為他的父親而建，而塔布籠是他為母親而建，它是一個(gè)呈十字型的大型石材建筑群，中心是須彌山造形的中央圣堂，周邊由拱頂長廊連著東、南、西、北四個(gè)城門。通道兩邊古樹參天，林蔭避日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去頗有中華帝廟的神道特色，一股神秘的氣息撲面而來，古老而巨大的Preah Kahn讓我們有了一窺究竟的欲望，期待與心奇油然而生，趨使我們步步前行，走向神秘的宮殿。</p><p> 走過長長的通道，古老的建筑前面依舊是熟悉的七頭蛇那伽、及阿修和阿修羅組成的攪動(dòng)乳海群雕。繼續(xù)前行便是圣劍寺的拱頂長廊，兩側(cè)是粗大的四方石柱支撐，一路上一扇扇石門邊上裝飾著諸神的雕像，墻上裝點(diǎn)著無數(shù)的仙界跳舞女神Apsara，姿態(tài)曼妙。步入其中，像一個(gè)迷宮一樣，阡陌交錯(cuò)，小徑縱橫，但里面的建筑多已坍塌，不復(fù)往日的輝煌，但規(guī)模之大，的確讓人震撼，所說有相關(guān)碑文記載共有十萬人參與了該寺的修建，無需去深究其真實(shí)性，既便有夸大的成份，但仍然令人驚嘆。</p><p> 通往中央殿堂須經(jīng)過19道石門，越往里走，石門越來越窄，高度越來越低，使進(jìn)入的人必須低頭方能順利進(jìn)入，此設(shè)計(jì)亦體現(xiàn)出阇耶跋摩七世的一片孝心，讓每一位進(jìn)入都必須低頭行禮。</p><p><br></p> <h3>這里的建筑雖然很多都已坍塌，但卻是攝友無比喜歡的地方，不同的角度，可以找到不同的美景</h3> <p>這里面有很多天然的畫框，只要你有心，隨時(shí)都可以找到一幅幅絕世美畫</p> <p>人們穿行的廊道，也像是歷史的隧道。你可以隨意的走進(jìn)，也可以快意的走出。所有光陰都會(huì)照射進(jìn)你的心里，所以用心的感受，便是旅行的意義。</p> <h3>殘缺不全的塔頂成了天然采光口</h3> <h3>肆虐生長的樹根好像才是廟宇的主人</h3> <p>古老的圣劍寺，雕塑非常漂亮，它們是古代吳哥王朝留給這個(gè)世界最好的禮物。世界各地的游人為這蒼涼而來，為這深邃而來，也為這精美而來。</p> <p>圣劍寺的藏經(jīng)閣，這是吳哥獨(dú)一無二的2層石造建筑物，如同希臘的古代神殿。沒有人知道為何在規(guī)模浩大的吳哥古跡群中出現(xiàn)了一個(gè)古羅馬風(fēng)格的建筑, 但是有一點(diǎn)可以肯定，人們因此記住了圣劍寺。</p><p>兩層的巨大藏經(jīng)閣突兀的映入眼里，殘缺不全，卻特別耀眼。</p> <p>巴空寺 Bakong</p><p>其他譯名：巴公寺、巴孔寺</p><p>位置：暹粒以東，羅洛寺群</p><p>建造者：因陀羅跋摩一世Indravarman I</p><p>建造時(shí)間：9世紀(jì)末</p><p>建筑風(fēng)格：砂巖結(jié)構(gòu)的五層截頂式金字塔形建筑</p><p>信奉宗教：印度教（供奉濕婆和林迦）</p><p>適合拍照時(shí)間：全天不適合烈日炎炎的中午</p><p>適合游覽時(shí)間：1 hour巴空寺是羅洛寺群里規(guī)模最大且最重要的寺廟，是訶里訶洛耶城的中心建筑，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)華，已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)采。夕陽的余暉下，巴空寺有種破落的美。</p> <p>神牛寺 Preah Ko</p><p>其他譯名：波列科寺、布里克</p><p>位置：暹粒以東，羅洛寺群</p><p>建造者：因陀羅跋摩一世 Indravarman I</p><p>建造時(shí)間：9世紀(jì)末</p><p>建筑風(fēng)格：砂石結(jié)構(gòu)的六座寶塔</p><p>信奉宗教：印度教（獻(xiàn)給濕婆）</p><p>適合拍照時(shí)間：不適合烈日炎炎的中午</p><p>適合游覽時(shí)間：0.5 hour</p><p>神牛寺因三頭神牛的雕塑而得名，是因陀羅跋摩一世獻(xiàn)給其神化的先祖的。寺廟風(fēng)化得厲害，有一個(gè)德國工作小組正在對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，也只是逛得一圈便出來，夕陽下的神牛寺另有一番神韻。</p> <p>塔遜寺 又稱【達(dá)松將軍廟】（Ta Som），縱是堅(jiān)如磐石也經(jīng)不住自然之力，這些遺跡還能殘留多久？ 和圣劍寺一樣埋于密林中，但規(guī)模要小一些，也更破敗一些，很多地方已經(jīng)坍塌，有些正在修復(fù)中。</p> <h3>女王宮 Banteay</h3><div>Srei</div><div>其他譯名：濕婆宮、斑黛絲麗寺、班迭斯雷</div><div>位置：暹粒東北</div><div>建造朝代：羅貞陀羅跋摩二世Rajendravarma II</div><div>建造時(shí)間：10世紀(jì)下半葉</div><div>建筑風(fēng)格：紅色砂巖</div><div>信奉宗教：印度教（供奉濕婆）</div><div><br></div> <h3>女王宮的建筑以小巧玲瓏、精致剔透、富麗堂皇而舉世聞名，采用高棉特有的紅土和略帶桃色的石塊建造，色彩極為艷麗，在清早柔和的陽光下，展現(xiàn)出最嫵媚的模樣，恰如其分的彰顯了女王之名。</h3> <h3>她們比小吳哥的女神像更加精美，線條也更柔和。而這些雕刻多數(shù)能保留下來，也正得益于質(zhì)量較好的紅色巖土，異常堅(jiān)硬，經(jīng)得起自然的侵蝕。</h3><div>雖然女王宮的建造時(shí)間早于崩必烈，但無疑它是保留得最完整的，紅色巖石的魅力不僅在于外形，更在于其堅(jiān)固的質(zhì)地，經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。</div> <h3>與吳哥多數(shù)的寺廟不同，修建她的人并不是國王，而是一位婆羅門，據(jù)說可能是國王的老師。女王宮的美還源自其精美的雕刻，——縱深百米的廟宇，每根石柱、每個(gè)門楣、每面墻壁，都被非常精細(xì)的雕琢過，刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，或神、或鬼、或獸、或人，無一遺漏。無愧于“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽(yù)。</h3> <p> 比粒寺又稱【變身塔】（Pre Rup) ，其實(shí)就是古時(shí)皇家的火葬場(chǎng)，皇族就在這里火化升天。</p> <h3> 昂首的石獅巋然而立，依然守護(hù)著那些過往的魂靈</h3> <h3>比粒寺是典型塔山建筑,基座上建造磚塔,因?qū)偌t磚結(jié)構(gòu),在夕陽照耀下泛著暖暖的紅; 加之這里開闊的視野,故吸引著一些游客在此看日落。</h3> <p>【東梅蓬寺】（East Mebon）據(jù)說原建于東池中央島上，現(xiàn)在完全看不出有池水的痕跡了。東梅蓬寺是金剛寶座塔形式，三層五塔。比較特別的是在四角分別有四座與真象同樣大小的大象雕塑，雕的栩栩如生。</p> <p>大象是當(dāng)?shù)爻缇吹囊环N動(dòng)物</p> <h3>豆蔻寺 Prasat Kravan<br></h3><div>其他譯名：琶撒卡云寺</div><div>位置：吳哥寺以東、斑黛喀蒂以南</div><div>建造朝代：曷利沙跋摩一世</div><div>Harshavarman I</div><div>建造時(shí)間：10世紀(jì)上半葉</div><div>建筑風(fēng)格：五座磚塔由北到南一字排開，面向東方</div><div>信奉宗教：印度教</div><div>適合拍照時(shí)間：上午</div><div>適合游覽時(shí)間：0.5 hour</div><div>豆蔻寺不是皇室修建，而是由某個(gè)貴族所建的，所以遠(yuǎn)離國都中心，風(fēng)格與其他吳哥遺跡有所不同。</div> <h3>豆蔻寺之所以聞名于世，卻是因?yàn)樗?nèi)墻上的毗濕奴磚刻。</h3> <p> 塔布蘢寺，又稱塔普倫寺，位于吳哥窟東面，建于公元1186年，是大型的石頭堆砌而成的佛教寺廟，吳哥遺址中的主要建筑之一，也是電影《古墓麗影》的外景地。它是高棉王國國王阇耶跋摩為紀(jì)念他母親而建造，也叫“母廟”。</p><p> 塔布蘢寺的建筑包括紅砂巖的內(nèi)走廊，蓮花頂?shù)臇|塔，有封閉的庭院和狹窄的拱形走廊，但許多走廊已經(jīng)無法通行，在院內(nèi)的四個(gè)角落各有一個(gè)圖書館，中央大殿用青石建造，長10米寬9米，四周各有入口。在大殿東門的外墻上刻畫著手持狼牙棒、頭頂舍利塔的寺廟守護(hù)神。大殿過梁上最初的婆羅門教雕刻已經(jīng)沒有了，取而代之的是臥佛像。大殿的穹頂是蓮花圖案，非常精美。目前這座寺廟正在被叢林吞噬，盤根錯(cuò)節(jié)的熱帶樹木侵入石塊中生長，在撕裂寺廟的同時(shí)又支撐著廟宇，使其不完全坍塌。由于樹根與寺廟緊密地結(jié)合在了一起，人們對(duì)文物的保護(hù)也無從下手，無法想出既不讓古樹枯萎，也不讓古寺受損的方法，也只能眼看著兩者更深地結(jié)合。也許有一天寺廟會(huì)被叢林徹底吞沒，但目前仍然可以欣賞到參天古木與高棉寺廟令人驚嘆的糾纏。</p><p>電影《古墓麗影》中，女主角就是從這個(gè)入口進(jìn)入了神秘的古墓盜取寶藏。</p> <p>大樹與城墻千百年來慢慢地結(jié)合在了一起，誰會(huì)比時(shí)間更厲害，一切都被自然接管</p> <p>千年前的繁華，如今空留一地廢墟；塔布籠寺TaProhm</p><p>其他譯名：塔普倫寺、他蓬寺</p><p>位置：吳哥窟東面</p><p>建造者：闍耶跋摩七世JayavarmanVII</p><p>建造時(shí)間：12世紀(jì)中-13世紀(jì)初</p><p>建筑風(fēng)格：石頭堆砌而成的佛教寺廟</p><p>信奉宗教：佛教（獻(xiàn)給國王母親）</p><p>適合拍照時(shí)間：全天</p><p>適合游覽時(shí)間：1-2 hours</p> <p>由內(nèi)而外散發(fā)出的古老氣息。</p><p>與吳哥的其他寺廟不同，塔布籠寺幾乎已被叢林所吞噬，盤根錯(cuò)節(jié)的卡波克樹（Kapok）肆意生長，它們伸到屋頂，纏上梁柱，探入石縫，裹起回廊，攀上門窗，幾乎與寺廟渾然一體，你中有我，我中有你，使之成為了吳哥最具魅力的遺址。如果說吳哥窟、巴戎寺是古代高棉人藝術(shù)天賦的見證的話，那么塔布籠寺則讓人們感受到了大自然令人敬畏的力量。</p> <p>光影在訴說著這座古老寺廟的歷史。</p> <p>仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)了嗎？樹亦有知，露出佛像真容。</p> <p>即使塔普倫很多地方已經(jīng)傾倒荒敗，仍難掩當(dāng)年的繁華瑰麗，一路走進(jìn)去，墻壁，石柱那些繁復(fù)的雕刻，一重重回廊里殘留的朱紅色，甚至是你一路踩著走過去的散落石塊，仔細(xì)看都能看到精美的雕琢。整座廟宇處處可見樹根纏著石墻的景象，這里沉寂千年，遺跡與森林相依相伴，用一種幾近固執(zhí)的姿態(tài)糾纏直至人跡再次打破這里的平靜，人聲鼎沸、腳步凌亂，或走馬觀花，或癡迷沉醉不過是千年來的過影，最終剩下的還是只有樹和遺跡。</p> <h3>選擇不過一念之間，天堂地獄也就一線之隔，要做生氣那個(gè)還是開心的那個(gè)？</h3> <p>巴肯山/巴肯寺 Phnom Bakheng</p><p>其他譯名：巴恒廟、普儂巴肯、巴克恒神廟</p><p>位置：吳哥王城以南</p><p>建造者：耶輸跋摩一世Yasovarman I</p><p>建造時(shí)間：9世紀(jì)末-10世紀(jì)初</p><p>建筑風(fēng)格：金字塔式五層石塔</p><p>信奉宗教：印度教（供奉濕婆）</p><p>適合拍照時(shí)間：日落</p><p>適合游覽時(shí)間：1 hour</p><p>巴肯山是吳哥附近的第一座寺廟山，山頂建有巴肯寺，用以供奉濕婆。巴肯山高約70米，是吳哥王城附近的制高點(diǎn)，在山頂可以俯瞰吳哥窟全景，更是欣賞日落的最佳地點(diǎn)之一。</p> <p>戰(zhàn)象平臺(tái) Terrace of Elephants</p><p>其他譯名：斗象臺(tái)、大象臺(tái)、群象臺(tái)、戰(zhàn)象臺(tái)階</p><p>位置：中央大道西側(cè)、皇宮廣場(chǎng)東端</p><p>建造者：闍耶跋摩七世 Jayavarman VII</p><p>建造時(shí)間：12世紀(jì)末-13世紀(jì)初</p><p>建筑風(fēng)格：350米長的石雕平臺(tái)</p><p>信奉宗教：佛教</p><p>適合拍照時(shí)間：中午以前</p><p>適合游覽時(shí)間：0.5 hour</p><p>戰(zhàn)象平臺(tái)是舉行慶典儀式的地方，也是國王的閱兵臺(tái)。在吳哥時(shí)期，這里每年都會(huì)舉辦盛大的斗象大會(huì)，只有在這場(chǎng)搏斗中勝出的大象才有資格成為國王的坐騎。平臺(tái)兩側(cè)的大象浮雕為我們展示的正是慘烈的斗象故事。撫摸著那些石雕，仿佛可以看到吳哥鼎盛時(shí)期那些盛大的慶典、浩蕩的檢閱、那華蓋如云、車馬沸騰……</p> <p>巴方寺 Baphuon</p><p>其他譯名：巴芳寺、巴本寺、銅塔、貝弗昂神廟</p><p>位置：吳哥通王城，巴戎寺西北</p><p>建造者：優(yōu)陀耶迭多跋摩二世 Udayadityavarman II</p><p>建造時(shí)間：10世紀(jì)末-11世紀(jì)初</p><p>建筑風(fēng)格：金字塔型三層平臺(tái)建筑</p><p>信奉宗教：印度教（供奉濕婆）</p><p>適合拍照時(shí)間：全天</p><p>適合游覽時(shí)間：0.5-1 hour</p><p>巴方寺是吳哥王朝全盛時(shí)期最壯觀的寺廟之一，寺廟部分建筑已經(jīng)坍塌，卻仍能依稀看到過往的輝煌。</p> <h3>巴方寺頂俯瞰</h3> <p>吳哥通王城城門，高棉的微笑，矗立千年，看盡繁華落日，都與我作笑談。</p> <p> 城門前的雕像，可惜保護(hù)不力，大多頭像都已遺失，可悲的“舊貌新顏”。</p> <p>巴戎寺 Bayon</p><p>其他譯名：巴云寺</p><p>位置：吳哥通王城中心</p><p>建造者：蘇耶跋摩一世Suryavarman I</p><p>建造時(shí)間：12世紀(jì)末</p><p>建筑風(fēng)格：以須彌山為樣本，由54座哥特式寶塔所組成的林立的塔群</p><p>信奉宗教：佛教</p><p>適合拍照時(shí)間：日出或日落</p><p>適合游覽時(shí)間：1-2 hours</p> <p>巴戎寺建筑分為三層，下兩層為方形，外層廊壁有浮雕，頂層為圓形，樹立佛塔。每座塔的四面都刻有神態(tài)各異、面帶微笑的佛像，這些巨大的頭像從各個(gè)角度俯視人間，象征著君主的絕對(duì)權(quán)力、控制和仁慈。陽光拂過略帶笑意的面孔，給人溫暖的感覺，安詳而神秘。——這就是著名的“高棉的微笑”。</p> <p>軒昂的眉宇,中穩(wěn)的鼻梁,熱情的厚唇,慈祥的氣質(zhì),國王的微笑反而勝過建筑本身的宏偉,給我留下了最深的印象.無論你或站或坐在石階上,角落里,都會(huì)有一張面孔微笑的面對(duì)你。停下來,享受這一切,在旅行中,美往往發(fā)生在你停下腳步的時(shí)刻。頭頂蓮花的佛依舊俯視著蒼生大地,這些屹立千年的面孔依然吸引著朝圣者的鏡頭,雖然這微笑從來不曾改變,但每個(gè)來參拜的游客都在試圖發(fā)現(xiàn)自己心中的那尊神靈。不同的角度,會(huì)看到不同的微笑。</p> <p>蘇耶跋摩二世建造小吳哥之后的半個(gè)世紀(jì)，攝耶拔摩七世建造了大吳哥（吳哥城），而巴戎寺，在吳哥城的中心位置。</p><p>得益于四面佛的微笑，行走在這里，內(nèi)心會(huì)滋生出平和的感覺。</p><p>不管世事如何變遷，四面佛永遠(yuǎn)保持著恬靜安詳?shù)拿嫒荩蝗邕@個(gè)民族，即使經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，經(jīng)歷了滅絕種族的大屠殺。對(duì)于這個(gè)苦難的民族而言，頑強(qiáng)的生活，堅(jiān)韌的延續(xù)，這樣的人生態(tài)度就是對(duì)“高棉的微笑”最好的注解。</p> <p>巴戎寺的美,是觸及心靈的。斑駁的石墻,歲月留下了花一般的痕跡開在石柱上。當(dāng)年亨利.穆奧說"此地廟宇之宏偉,遠(yuǎn)勝古希臘,羅馬遺留給我們的一切",并非發(fā)現(xiàn)者的夸大推銷之辭,而是他的真實(shí)感覺。</p> <p>一邊讀著故事，一邊在回廊穿行，很容易就迷失了。相似的方位布局，不同層級(jí)的平臺(tái)，比小吳哥復(fù)雜得多的結(jié)構(gòu)，表情微妙的四面佛雕像，哪些地方來過，哪些地方?jīng)]來過，完全迷糊了。唯一清晰的是，不論走在那里，都能感受到菩薩溫和的目光。</p> <p>巴戎寺的第一感覺，似大火燒過后一般。斑駁的黑色，承載著風(fēng)雨飄搖的許多個(gè)日子。比它本身更古老的，是雕刻于巴戎寺兩重回廊上更遙遠(yuǎn)的故事。</p> <p>這些微笑，高高低低，錯(cuò)錯(cuò)落落，通過千百年的災(zāi)難、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病流傳，一直閉著眼睛，只是淡淡的微笑著。</p> <h3>那個(gè)在一生中不斷設(shè)立學(xué)校、醫(yī)院的阇揶跋摩七世，留下來的不是帝國，而是無所不在，無時(shí)不在的極靜定的“高棉的微笑”</h3> <h3>唯有親眼見證,方懂得那宗教,歷史,建筑的輝煌;</h3><div>唯有親深經(jīng)歷,方懂得那四面佛的微笑,所帶來的感動(dòng);</div><div>唯有親身體會(huì),方懂得那站在千年巴戎寺里,仰望天堂,坐看微笑的內(nèi)心澎湃.</div> <h3>據(jù)說小吳哥并非為佛教建立的殿堂,而是為真臘國王建造陵墓。由于他信仰佛教,所以陵墓的建筑風(fēng)格帶有高棉民族風(fēng)格的佛教藝術(shù)色彩。這里的堂、佛塔及其附屬建筑之間均有階梯、扶欄、柱廊相連。整個(gè)石窟有佛像、蓮花及其他人物1800多件,是東南亞主要的佛教圣地。與中國的長城、印尼的婆羅浮屠、埃及金字塔被稱為東方四大奇跡。</h3> <h3>吳哥窟，是世界上最大的廟宇，也是人盡皆知的世界遺產(chǎn)，它既是暹粒古城遺址的統(tǒng)稱，很多時(shí)候人們又將其特指為小吳哥寺。由此不難理解，小吳哥作為柬埔寨國旗上的圖案，既是該國的標(biāo)志性建筑，也是吳哥窟的精華所在。所以游覽吳哥窟，小吳哥是不能不游的。</h3> <h3>小吳哥在建筑結(jié)構(gòu)和雕塑藝術(shù)上的完美使它成為了吳哥古跡乃至整個(gè)國家的象征,并且出現(xiàn)在柬埔寨王國的國旗上。柬埔寨古代勞動(dòng)人民在建造吳哥寺時(shí)熟練地運(yùn)用建筑學(xué)的一些基本原理,采用透視和對(duì)稱的法則,使人們一眼就看到該建筑物的全貌。</h3> <h3>吳哥寺由東南西北四廊(每廊又分兩翼),西參道、正門、三重回廊及以主殿中央尖塔為中心的五座尖塔所構(gòu)成。筆直聳立的尖塔頂部殿堂據(jù)說代表“天堂”,臺(tái)階陡而滑,只能手腳并用地爬上去,讓信徒在攀爬過程中體會(huì)通向天堂之路的艱辛。傳聞以前的臺(tái)階是沒有扶手的,1973年一名法國女游客失足跌落致死,她的丈夫悲痛之余捐資在臺(tái)階一側(cè)修了扶手,以避免悲劇重演。從此這一側(cè)階梯也被稱作“愛情階梯”。</h3> <h3>吳哥寺裝飾浮雕豐富多彩,刻于回廊的墻壁及廊柱、窗楣、基石、欄桿之上的,令人目不暇接。最常見到的是整墻的仙女浮雕,面帶微笑,頭戴花飾,端莊秀麗。浮雕題材主要取自印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》,東墻是“乳海翻騰”的傳說,敘述毗濕奴的故事,北墻是毗濕奴同天魔作戰(zhàn)的故事,西墻是“神猴助戰(zhàn)”,南墻則是高棉人與入侵者的戰(zhàn)斗情景。</h3> <p>每一幅壁畫都在訴說一段遙遠(yuǎn)的故事</p> <h3>太陽升起來了，目光所及的一切，都被朝陽披上了金色的外衣，一切都那么美好，那么夢(mèng)幻，面對(duì)著這樣的震撼美景，語言是多么的貧乏而又蒼白。</h3><div>荷塘的倒影與天空、城堡連為一體，如同一方夢(mèng)境，那么美麗、那么不真實(shí)，那么讓人迷戀！</div> <h3>小吳哥的日出的確很美，不同的天氣，有不同的效果，每一天、每一角度，都會(huì)有不同的景致。</h3> <h3>纏繞佛塔的回廊千年來重復(fù)著光與影的對(duì)話</h3> <h3>靜看信者有不信者無</h3> <h3>穿越時(shí)空的光影</h3> <h3>精美的浮雕，穿越感的石柱</h3> <p>斑黛喀蒂 Banteay Kdei</p><p>其他譯名：班迭哥迪、達(dá)高神寺</p><p>位置：塔布籠寺東南、皇家浴池對(duì)面</p><p>建造者：闍耶跋摩七世JayavarmanVII</p><p>建造時(shí)間：12世紀(jì)中-13世紀(jì)初</p><p>建筑風(fēng)格：佛教僧院</p><p>信奉宗教：佛教</p> <h3>斑黛喀蒂隱藏在密林之中，因?yàn)椴皇锹糜螆F(tuán)的景點(diǎn)，所以幽然靜謐，美到極致。</h3> <p>寺院內(nèi)墻雕刻著神態(tài)各異的女神(Apasara)浮雕，端莊柔和，有著沉淀內(nèi)心浮躁的魔力</p> <h3>綠蔭叢叢，鳥兒嘶鳴，安靜地漫步在斷壁殘?jiān)g，窗戶和門都是大大的油畫框，——斑黛喀蒂美得讓人心醉。</h3>
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