天涯何處無芳草一一一和紅偉(江濤)筆下的芳草（寫生、編輯、創作、隨筆、先賢畫論）

宏偉

<h3>《小草》歌詞</h3><h3>　　沒有花香沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角，春風呀春風你把我吹綠，陽光呀陽光你把我照耀，河流呀山川你育哺了我，大地呀母親把我緊緊擁抱，沒有花香沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角，春風呀春風你把我吹綠，陽光呀陽光你把我照耀，河流啊山川你育哺了我，大地呀母親把我緊緊擁抱，大地呀母親把我緊緊擁抱</h3> <h3>《河畔》80X120Cm</h3> <h3>? ? ? ?唐代張璪提出“外師造化，中得心源”。講的就是寫生與創作的關系、客觀與主觀的關系。因為它重要，一千多年來與這個話題相關的論點有很多，如五代荊浩強調“搜妙創真”，他認為“真”是物象的精神實質，要“度物象而取其真”，由表及里，取物象之實；漸江有詩“敢言天地是我師”，這是對以古人為師，以山川為師的拓展，心氣更大；石濤提出“搜盡奇峰打草稿”，強調了師造化與畫家的創造精神……</h3> <h3>? ? ? ?寫生對于畫家來說是研究世界的特殊方式，是認識自然的基本手段。畫家創作的奇特與新穎，總是孕育于深入的研究之中。那些石破天驚、情思幻化、意境深邃的眾多優秀作品，可以說都是根植于自然而且憑借于寫生的，楹尺之間鑄就大世界。一一筆者隨筆</h3> <h1 style="text-align:left;">***寫生與創作………</h1> <p class="ql-block">一一一一·一個人藝術的成長之路無外乎這樣的過程：一個充滿幻想的強烈的好奇階段；選擇好方向潛心研究技法的過程（向傳統文化學習摹仿階段）；和生活相結合階段；走向深入了解生活階段；回頭重新審視了解傳統文化提高藝術修養從而創造出獨立的藝術個性，而藝術休養的煉就是一生之追求……</p> <h3>2013年編輯創作《芳草青青》</h3> <h3>2013年編輯創作《芳草青青》</h3> <h3>完成作品《芳草青青》180X230Cm</h3> <h3>河南省美術家協會主席馬國強先生對我的作品進行點評。</h3> <h3>2014年創作《平安秋色》</h3> <h3>作品《和合平安》120X230Cm</h3> <h1>***實景和寫生比較…………</h1> <h3>·一一一我所選擇的寫生場景之一</h3> <h3>和上面的寫生場景比較</h3> <h3>·一一一我所選擇的場景之二</h3> <h3>和上面的寫生場景比較</h3> <h3>我所選擇的寫生場景之三</h3> <h3>此幅畫作可以和上面寫生場景比較</h3> <h1>以下為寫生作品……………</h1><p class="ql-block"><br></p> <h3>一一一心境出于自然，源于生活，歸于文化……</h3> <h3>一一一中國畫的境是在〝造境〞是〝外師造化，中得心源〞的結果……是編輯生活的再造場景，是對現實生活的編綴和剪裁，似曾相識，如夢似幻……</h3> <h3>? ? 一一一一寫生就是一種創作，同樣的場景事物不同的人畫出來各有各的不同，構圖，表現形式什么的，都屬于你的創作……</h3> <h3>? ? ? ? ?一一一生活中的美無處不在，關鍵是如何挖掘和提煉出來……</h3> <h3>一一一·要有一顆善心，一顆童心，－顆充滿好奇之心，一顆恒心，不驕不燥……</h3> <h3>一一一寫生不是機械的生活的翻板，而在取舍相互交替之中達到一種和諧之統一，所以在某種意義上來說，寫生本身就是一種創作……</h3> <h3>一一一自律性永遠是藝術家藝術造創的一種保障……</h3> <h3>一一一孤獨是藝術家造創性勞動的最大財富……</h3> <h3>一一一取自然之精華，融大美之心，出大愛之誠，</h3><div>寫質樸之氣質；創率真之意；歸純靜之境：</div><div>筆墨如斯人，善用者素靜典雅富于骨力，真氣而傳神……</div> <h3>一一一偉大之處之所以偉大是由于其真情實意，平凡而率真……</h3> <h3>?一一一 ? ? ?學習花鳥畫要走一條理論、生活、技巧同步共進的道路。這有利于創作者全面素質的培養。對中國畫的理論研究要抓住史、論兩條線，并從東、西方橫向的對比中加以把握。尤其要深入認識我們優秀的民族傳統精神，并認識和掌握傳統筆墨的基本要素。花鳥畫的創作也離不開對生活的認識。生活包括社會生活和自然生活兩個方面。而記憶和寫生是畫家認識生活的重要手段……</h3> <h3>一一一大自然給于無盡的藝術創作之源，那一草一木，一枝一葉無不是物語的真情吐露，和對時空轉換的真實表達……</h3> <h3>? ? ? ?一一一一〝天涯何處無芳草”出自蘇東坡的《蝶戀花》：〝花褪殘紅青杏小.燕子飛時,綠水人家繞.枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草.墻里秋千墻外道.墻外行人,墻里佳人笑.笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱〞</h3><h3><br /></h3> <h3>一一一李叔同《送別》?</h3><div>長亭外,古道邊,芳草碧連天?</div><div>晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山?</div><div>天之涯,地之角,知交半零落?</div><div>人生難得是歡聚,唯有別離多?</div><div>長亭外,古道邊,芳草碧連天?</div><div>問君此去幾時還,來時莫徘徊?</div><div>天之涯,地之角,知交半零落?</div><div>一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒</div><div>?</div> <h3>　　一一一芳草：即香草。亦比喻美德。語出：《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”?</h3> <h3>一一一意境的解釋：是中國傳統美學思想的重要范疇，在傳統繪畫中是作品通過時空境象的描繪，在情與景高度融匯後所體現出來的藝術境界。</h3> <h3>一一一工筆畫和寫意畫是中國畫中兩種不同的表現形式，其本質是相同的都是畫家心境的表達，都是寫意的，似與非似，似曾相識，難覓其景……</h3> <h3>　一一一一（唐）張彥遠語：</h3><div>　　遍觀眾畫，唯顧生畫古賢得其妙理，對之令人終日不倦。凝神遐想，</div><div>　　妙悟自然，物我兩忘，離形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰，</div><div>　　不亦臻于妙理哉？所謂畫之道也。</div> <h3>? ? ? ? ? 一一一獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。</h3> <h3>一一一秋草之傷，瑟瑟滄茫，秋草之榮，春來華章。</h3> <h3>一一一南朝齊梁時期謝赫《古畫品錄》中提出中國畫的評判標準：一、氣韻生動，二、骨法用筆，三、應物象形，四、隨類賦彩，五、經營位置，六、傳移模寫（或作“傳模移寫”），對中國古代繪畫創作的影響極為深遠……</h3> <h3><br /></h3><div>一一一晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲;一一選自屈原《離騷》</div> <h3>一一一一秋風漸緊秋草黃，閑看落葉舞殘陽。不與秋天分秋色，自是秋色滿衣裳。</h3> <h3>一一一塵境即理境。人人都懷揣自卑之心，其主要由原在于用自己的劣勢和別人的優勢相比較，別想的太多了，走自己路讓別人去說吧……</h3> <h3>一一一編輯畫稿也是造景的過程，正象寫文章一樣如何把手中的素材組織好安排得當完成一篇好文章。其編輯過程無定法，是一種感覺真情的自然流露……</h3> <h3>一一一畫畫的過程說它有多復雜就有多復雜，但說它有多簡單就有多簡單……</h3> <h3>一一一生而有法，法度森嚴；熟而無法，法無定法……</h3> <h3>一一一很多事情我們享受的是它的過程和經歷，其回味無窮，擁有了往往多了煩惱……</h3> <h3>一一一創作理念與感悟：</h3><div>循先賢之法理、回歸自然之真、取自然之精華、造就文化之精神、創純樸之氣息、得天人合一之境界……</div> <h3>一一一山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。</h3><div>偶此即安居,滿庭芳草積。一一柳宗元</div> <h3>一一一燕入群花飛上下; 蝶尋芳草戲翩翾。一一一黃庭堅</h3> <h3>一一一《西廂記》“長亭送別”中的名句：“碧云天，黃花地，西風緊，北燕南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”借秋日蕭瑟景致，寫別離的凄苦，寥寥幾句，情感幽深且意境絕佳，堪稱經典。其中〝黃花地〞描繪的也是秋天滿地的黃色的野草花，借物舒情……</h3><div><br /></div> <h3>一一一創作指是造型綜合能力與藝術創造能力的集中體現，能夠同時滿足人們對于求知和創造的快感需求……</h3> <h3>一一一（五、梁）荊浩語錄：</h3><div>　　夫畫有六要：一氣，二韻，三思，四景，五筆，六墨。</div><div>　　氣者，心隨筆運，取象不惑；韻者，隱跡立形，備儀不俗；思者</div><div>　　刪撥大要，凝想形物；景者，制度時因，搜妙創真；筆者，雖</div><div>　　法則，運轉變通，不質不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，</div><div>　　文采自然，似非因筆。</div><div>　　凡筆有四勢：謂筋、肉、骨、氣。筆絕而斷謂之筋，起伏成實謂之</div><div>　　肉，生死剛正謂之骨，跡畫不敗謂之氣。故知墨大質者失其體，色微</div><div>　　者敗正氣，筋死者無肉，跡斷者無筋，茍媚者無骨。</div> <h3>一一一（宋）郭若虛</h3><div>　　又畫有三病，皆系用筆。所謂三者：一板，二刻，三結。</div><div>　　板者，腕弱筆癡，全虧取與，物狀平褊，不能圓混也。刻者，運筆中疑，</div><div>　　心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也。結者，欲行不行，當散不散，似</div><div>　　物凝礙，不能流暢也。未窮三病，徒舉一隅，畫者鮮克留心，觀者當</div><div>　　煩拭眥。</div> <h3><br /></h3><div>　　一一一（宋）宋軾語錄</div><div>　　余嘗論畫，以為人禽、宮室、器用皆有常形，至于山石、竹木、水</div><div>　　波、煙云，雖無常形而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不當，</div><div>　　雖曉畫者有不知。故凡可以欺世而盜名者，必托于無常形者也。雖然，</div><div>　　常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不當，則舉廢之矣。</div><div>　　以其形之無常，是以其理不可不謹也。</div> <h3><br /></h3><div>　一一一（明）李日華</div><div>　　繪事必須多讀書，讀書多，見古今事變多，不狃狹劣見聞，自然胸</div><div>　　次廓徹，山川靈奇，透入性地，時一灑落，何患不臻妙境？</div> <h3>一一一（清）唐岱</h3><div>　　胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中</div><div>　　，潑墨揮毫，皆成天趣。讀書之功，焉可少哉！《莊子》云：“知而不</div><div>　　學，謂之視肉。”未有不學而能得其微妙者，未有不遵古法而自能超越</div><div>　　名賢者。彼懶于讀書而以空疏從事者，吾知其不能畫也。</div> <h3>一一一用墨之法，古人未嘗不載，畫家所謂點、染、皴、擦四則而已，此</h3><div>　　外又有渲淡、積墨之法。墨色之中分為六彩，何為六彩？黑、白、干、</div><div>　　濕、濃、淡是也。六者缺一，山之氣韻不全矣。渲淡者，山之大勢皴</div><div>　　完而墨彩不顯，氣韻未足，則用淡墨輕筆重疊搜之，使筆干墨枯，仍</div><div>　　以輕筆擦之，所謂無墨求染。積墨者，以墨水或濃或淡層層染之，要</div><div>　　知染中帶擦，若用兩枝筆如染天色云煙者，則錯矣。</div> <h3>?一一一繪畫是一件十分艱難的事情,它要求人全身心地投入,無怨無悔。藝術確實不是技巧,但要通過被稱為技巧的東西來表達……</h3> <h3>一一一用筆之法，在乎心使腕運，要剛中帶柔，能收能放，不為筆使。其</h3><div>　　筆須用中鋒，中鋒之說非謂把筆端正也。鋒者筆尖之鋒芒，能用筆鋒，</div><div>　　則落筆圓渾不板，否則純用筆根，或刻或偏，專以扁筆取力，便至妄</div><div>　　生圭角。一一一（清）唐岱</div> <h3>一一一（清）唐岱語：凡臨舊畫，須細閱古人名跡，先看山之氣勢，次究格法，以用意古</h3><div>　　雅、筆精墨妙者為尚也。而臨舊之法，雖摹古人之邱壑梗概，亦必追</div><div>　　求其神韻之精粹，不可只求形似。誠從古畫中多臨多記，飲食寢處與</div><div>　　之為一，自然神韻渾化，使蹊徑幽深，林木蔭郁。古人之畫皆成我之</div><div>　　畫，有不恨我不見古人，恨古人不見我之嘆矣。故臨古總要體裁中度，</div><div>　　用古人之規矩格法，不用古人之邱壑蹊徑。廖曰：“落筆要舊，景界要</div><div>　　新”。何患不脫古人窠臼也！</div> <h3>一一一（清）唐岱：用墨之法，古人未嘗不載，畫家所謂點、染、皴、擦四則而已，此</h3><div>　　外又有渲淡、積墨之法。墨色之中分為六彩，何為六彩？黑、白、干、</div><div>　　濕、濃、淡是也。六者缺一，山之氣韻不全矣。渲淡者，山之大勢皴</div><div>　　完而墨彩不顯，氣韻未足，則用淡墨輕筆重疊搜之，使筆干墨枯，仍</div><div>　　以輕筆擦之，所謂無墨求染。積墨者，以墨水或濃或淡層層染之，要</div><div>　　知染中帶擦，若用兩枝筆如染天色云煙者，則錯矣。</div> <h3>一一一初學論畫，當先求法，筆有筆法，章有章法，理有理法，采有采法。</h3><div>　　筆法全備，然后能辨別諸家。章法全備，然后能腹充古今。理法全備，</div><div>　　然后能參變脫化。采法全備，然后能清光大來。羚羊掛角，無跡可尋。</div><div>　　非拘拘于法度者所知也，亦非不知法度者所能知也……</div> <h3>一一一（清）方薰</h3><div>　　功夫到處，格法同歸；妙悟通時，工拙一致。荊、關、董、巨，顧、</div><div>　　陸、張、吳，便為一家眷屬。實須三昧在手，方離法度。</div><div>　　摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似則未盡其法，太似則</div><div>　　不為我法。法我相忘，平淡天然，所謂擯落筌蹄，方窮至理。畫有盡</div><div>　　而意無盡，故人各以意運法，法亦妙有不同。摹擬者假彼之意，非我</div><div>　　意之所造也。如華新羅山水花鳥皆自寫其意，造其法。金冬心又以意</div><div>　　為畫，文以飾之為一格，皆出自己意造其妙。</div> <h3>　　一一一（清）王概等</h3><div>　　畫花卉全以得勢為主。枝得勢，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串。花得</div><div>　　勢，雖參差向背不同，而各自條暢，不去常理。葉得勢，雖疏密交錯</div><div>　　而不紊亂。何則？以其理然也。而著色象其形采，渲染得其神氣，又</div><div>　　在乎理勢之中。至于點綴蜂蝶草蟲，尋艷采香，緣枝墜葉，全在想其</div><div>　　形勢之可安。或宜隱藏，或宜顯露，則在乎各得其宜，不似贅瘤，則</div><div>　　全勢得矣。至于葉分濃淡，要與花相掩映。花分向背，要與枝相連絡。</div><div>　　枝分偃仰，要與根相應接。若全圖章法，不用意構思，一味填塞，是</div><div>　　老僧補衲手段，焉能得其神妙哉？故所貴者取勢，合而觀之，則一氣</div><div>　　呵成；深加細玩，又復神理湊合，乃為高手。然取勢之法，又甚活潑，</div><div>　　未可拘執。必須上求古法，古法未盡，則求之花木真形，其真形更宜</div><div>　　于臨風、承露、帶雨、迎曦時觀之，更姿態橫生，愈于常格矣。</div> <h3>***藝術出自于生活而超越于生活。</h3><h3>以下是我所編輯的畫稿和創作的作品一一一</h3> <h3>《河畔清韻》90X110Cm</h3> <h3>《晚秋》90X120Cm</h3> <h3>《河畔遺韻》80X200Cm</h3> <h3>作品《初雪》90X130Cm</h3> <h3>作品《微風細雨》90X130Cm</h3> <h3>作品《陣風》90X120Cm</h3> <h3>和紅偉作品《奮》90X120Cm</h3> <h3>和紅偉作品《陽春》90X120Cm</h3> <h3>《幽》150X180Cm</h3> <h3>《憩》50X50Cm</h3> <p class="ql-block">《羽滿池塘》60X65Cm</p> <h3>《在河之舟》50X50Cm</h3> <h3>作品《秋意》50X50Cm</h3> <h3>作品《小石潭記》50X50Cm</h3> <p class="ql-block">《秋冥》90X100Cm</p> <p>《香雪》50X50Cm</p> <p class="ql-block">《雪霽》170x170cm</p> <h3>《覓》50X50Cm</h3> <p class="ql-block">《萍》90x90cm</p> <p class="ql-block">《清幽》50X50Cm</p> <p class="ql-block">　　和紅偉，又名江濤，河南汝陽人，1968年生，河南省美術家協會會員，洛陽市美協理事，洛陽市花鳥畫藝委會委員，鄭州市工筆畫藝委會委員。先后畢業于河南省臨汝師范學校，河南省鶴壁教育學院美術系，后又就讀于天津美術學院國畫系，現在汝陽縣中等專業學校任教美術課，主攻工筆畫鳥畫，善寫生、創作。作品追求古樸典雅的藝術風格，作品多次參加全國，省，市各種展覽并多次獲獎。98年7月應邀在洛陽師范學院舉辦個人工筆花鳥畫展。98年11月作品《荷塘小趣》入選中國美協主辦的〝中亨〞杯全國書畫大展。同時先后連續在第二，三，四屆〝河南新人新作國畫展覽〞中獲優秀獎。《暮時林間風》在汝陽首屆〝農行杯〞繪畫大賽中獲金獎。99年5月作品《太行人家》入選〝畫圣杯〞全國書畫大賽獲二等獎。99年作品《雨花》入選由全國人大常委會主辦的〝偉大的豐碑〞全國書畫大賽。2000年作品《秋雨無聲》入選〞2000年河南省跨世紀人才書畫大展〞獲二等獎。2004年7月作品《秋風浩蕩》入選河南省第十屆美術作品展并獲銅獎。2006年5月被提名洛陽市優秀青年畫家并參加十人展。2007年作品《天地共秋色》在洛陽市委宣傳部主辦的〝洛陽市首屆書法繪畫藝術大賽〞中獲二等獎。2007年7月1日在洛陽美術館舉辦了由洛陽市委宣傳部主辦的〝和紅偉迎奧運慶香港回歸十周年百米長卷《天涯何處無芳草》百米長卷展。同時展出了極具個人風格的四十余幅工筆花鳥畫作品，2009年9月作品《芳草青青》入選河南第十一屆美展。2010年11月作品《河畔之驚風》入選由中國美協主辦的〝全國第二屆線描展〞。同時作品《獲》入選當代亞運藝術大展。2013年作品《秋風乍起蘆花飄香》在洛陽市紀念毛主席誕辰120周年書畫大賽中獲二等獎。2014年9月作品《秋意》在洛陽市統戰書畫大獎賽中獲一等獎。 2021年12月作品《雞冠花》榮獲中美協主辦的全國第六屆中國畫線描藝術展優秀獎。2024年5月作品巜合和平安》入選河南省第十四屆美展。</p><p class="ql-block">聯系電話：13643871855 微信號：HHW13643871855 QQ：1019512483 </p><p class="ql-block">一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一</p>