閑話核舟樂老 <h3> 偶然想起《核舟記》，找出重讀。明代魏學伊在此文記述道：核雕藝人王叔遠送他一件“大蘇泛赤壁"作品，那是一只用桃核雕刻的小船，船頭刻有東坡等三人，船尾是兩個舟子，人物形象逼真，表情生動，連人物掛的念珠都歷歷可數；中間是船艙，兩側各四扇窗戶，均能開閉，上書“山高月小，水落石出"、“清風徐來，水波不興"。這16字分別出自蘇東坡的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。</h3><h3> 有人將《核舟記》中描述的人物和情景繪成了下列圖畫。</h3> <h3> 同類圖畫還有如下這個版本。兩者都非常生動。這些畫作，對中學生和核雕藝人理解原文會有幫助。但對我們來說，必需有此認識準備：桃核體積很小，頭尖而中空，當諸多人和物真正在這個核殼上被塑造出現時，它們之間必定不會如此寬松，那是要歷經一番苦心經營的。我們下面即將看到的種種核舟，其體長不過3.5厘米左右，也就是約相當于6吋屏幕手機顯示屏的寬度之半！我們要時刻提醒自己：本文所見的核舟，已經放大了許多。</h3><h3><br></h3> <h3> 蘇東坡的《后赤壁賦》提到“二客從予"，但未說明具體是誰。雕塑者是明人，而東坡是宋人，王毅(叔遠)決定將“二客"按東坡摯友黃庭堅(號魯直)和佛印和尚的形象塑造，必定經過了嚴密的考證。這說明作者不但有精湛的微雕技藝，又有較高的文化素養和嚴謹的藝術態度。而這一作品問世，不但因其雕工的精細、技藝的難度以及首創性而珍貴，更因其詮釋了文豪的名著而價值連城，堪稱國寶。</h3><h3> 那么，幾百年過去，這件珍品還完好嗎？現在又在哪兒呢？</h3><h3> 北京故宮博物院里沒有。</h3><h3> 北京故宮博物院的藏品中，有一些核雕珍品，其中包括清代陳子云款橄欖核雕小舟，見下圖。可惜沒有找到關于這件作品的詳細介紹。</h3> <h3> 臺灣故宮博物院里也沒有。</h3><h3> 去過臺灣的人，可能也注意過，臺灣故宮博物院有一件最小的珍寶：清代雕刻家陳祖章“東坡夜游赤壁"橄欖核舟。這件作品上，共刻有蘇東坡、客人、客婦、艄公、書童等8人。門窗開闔自如，案上杯盤俱列。舟底刻有《后赤壁賦》全文300余字。</h3> <h3> 而魏學伊得到的那枚核舟，卻無從查到其蹤跡，不知其是否仍湮沒民間，還是已毀于戰亂。</h3><h3> 在我國，核雕歷史可追溯至春秋戰國，到明代達到最盛。而核舟的出現，則王毅被公認為第一人。從那以后，核舟作品層出不窮，尤其“大蘇泛赤壁"則成為核舟創作中的永恒主題，從未間斷。</h3> <h3> 《核舟記》中記載：“船頭坐三人，中峩冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷……"?！胺鹩☆悘浝?，袒胸露乳……"。“舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人，……居左者右手執蒲葵扇，……"。關于窗戶，文中記：“左右各四……右刻山高月小，水落石出，左刻清風徐來，水波不興"。我們從眾多的“泛赤壁"的核舟作品中尋找，發現有的作品是基本符合上述描述的。以下兩件，我們且稱之為“《核舟記》核舟"吧。</h3> <h3> 藝術要百花齊放。除“泛赤壁"主題之外，核雕藝人們還創作了五花八門的核舟，有雙層船艙的，有人數多達十多人的，有的還反映了近現代主題。</h3><h3> </h3> <h3> 核舟只是核雕藝術“大樹"之中的一個分枝，擴展開去，神仙佛像、吉祥瑞獸、花草蟲魚、山水園林……可謂精彩紛呈，因其超出主題太遠，且不說了。</h3><h3> 隨著技術的進步，先進機械、工具的應用勢在必行。許多核雕制品，已經先用機械打坯，再手工精雕。這樣可以既提高效率，降低成本，又保證藝術質量、手雕韻味，便于廣大群眾購買觀賞。</h3><h3> 以下是一種小型數控雕刻機、加工實例及制品。</h3> <h3> 近年來，3D打印技術的開發、應用突飛猛進，其制品已廣泛用于各個行業。3D打印可以制造出結構特別復雜的零部件，以下幾個藝術品足以形象地顯示其強大的潛力。</h3> <h3> 我們可以設想，有朝一日會出現3D打印的微雕新材料“核"舟，屆時，我們的思想能適應嗎？</h3><h3> 維納斯雕像在盧浮宮，大衛雕像在佛羅倫薩，但是人們接受仿制品傳播的美感。各國游客購買長城、埃菲爾鐵塔的仿制品時，也不會計較其材料是否磚石、金屬。那么，當一個制作精美，造型和色澤高度仿真而價格相當便宜的3D核舟出現在游客面前時，我們完全可以設想它會大受歡迎！畢竟，古物收藏和藝術品普及是兩回事。而這不影響巨匠大師繼續手雕精品。讓我們拭目以待吧！</h3><h3> 編者注： 本文所列作品，多數無法考查到作者姓名，特此致歉。如有不當，歡迎指正。</h3>