書法，是一場圈外人不懂的戀愛

鴻劍

<h3>書法是中國民族文化的瑰寶，是千百年來中國文化的探索和積淀。書法作品是書法家心靈的構置件。書法意境的創(chuàng)造帶有書法家濃重的感情色彩。只有在作品中傾注感情，點畫線條才有生命力，才能流美傳神，才能駕起作者與欣賞者之間的感情橋梁。</h3><h3> <br></h3> <h3>意境是書法的靈魂，感情是意境的靈魂。只有用吟詩作詞、放聲高歌的昂揚激情，讓情感掀起波濤，撞擊心靈，涌向筆端，才能創(chuàng)作出外形潤美，內(nèi)寓剛勁、意境超逸的作品，綿延數(shù)千年的中國書法，</h3> <h3>正因為情隨人異，情隨地異，書法才有了千種風情，萬般意境。書苑才出現(xiàn)了波詭云譎，變化莫測的筆墨品類和千古流芳的翰墨豐碑。</h3> <h3>書法是一種文化，靠的是深厚文化底蘊去吸引人們視線，打動人們心靈，任何人為炒作都會事與愿違。</h3><div><br></div> <h3>書法，如果靜不下心來刻苦臨帖，只是忙于展覽，忙于發(fā)表，忙于應酬，而品質(zhì)數(shù)年一貫制，本想早日成名，結果弄巧成拙。</h3><h3>假如為利益驅(qū)動，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意；不在理論上下功夫，而在關系上打主意。到頭來，只能成為“社會活動家”，而不是書法家。</h3><h3>鋼鐵是練出來的，</h3><h3>美酒是釀出來的，</h3><h3>書法是寫出來的。 </h3><h3>耐住寂寞寫自己的字吧！</h3><div><br></div> <h3>求怪，是不甘寂寞的常見表現(xiàn)</h3><div><br></div><div>　　現(xiàn)在書法界確實存在一種反常現(xiàn)象，假如你寫一手傳統(tǒng)的“顏柳歐趙”，也許真的獲不了獎，參不了展，我覺得參展和獲獎都不重要，我們學習書法不是為參展、獲獎而學，一切有志于書法學習的戰(zhàn)友，一定不要為了獲獎、參展去扭曲自己的審美理想，審美趣味，跟著流行書體左右搖擺。“顏柳歐趙”等等這類傳統(tǒng)的書法永遠不會過時，學習這類經(jīng)典書法永遠不會錯。把中國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。我們提倡書法的儒雅書風，提倡書法的“中和之美”。歷覽古今書壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個個都是儒雅之人，儒雅之字。</div><div><br></div> <h3>同時，我們也不反對百花齊放，百家登臺，各種流派，共存共榮，異彩紛呈。但無論那一種流派，那一種創(chuàng)造，都必然出于真功夫，“功”從何來？傳統(tǒng)為師，“勤”字當先！所謂“功到自然成”。努力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜歡又高雅的漂亮書法吧。</h3><div><br></div> <h3>按耐浮躁，書法安撫心靈</h3><div><br></div><div>　　1976年2月，沙孟海說：“書為心畫，心靈不美怎么能寫出美的字來？”西漢學者揚雄說：“書為心畫”。柳公權有聞名的“心正則筆正”之說。明末清初書法大家傅山也說，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。楊守敬說：書法家“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間。古之大家，莫不備此，斷未有胸無點墨，而能超軼等倫者也”。朱和羹在他的《臨池心解》一書中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。</div> <h3>名人書法充斥著商業(yè)浮躁</h3><div><br></div><div>　　品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣，品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外”我們翻開中國書法史冊，別的暫且不論，僅就宋代四大家來說，無論是蘇（軾）字的天真安閑，還是黃（庭堅）字的縱橫奇崛，無論是米字（芾）的迭宕多姿，還是蔡字（襄）的溫厚敦實都與他們的人品和性格有著驚人的巧合，于是后人并有了“字如其人”之說。這些說法都為當今眾多藝術家所接受。書法作為書法作者從心靈流淌出的瓊漿玉液，他必須有一個美的心境，美的“場”。燦爛千余年的天下第一行書《蘭亭序》，當年王羲之假如不是在天朗氣清、惠風和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的和諧心境，而是在血雨腥風的戰(zhàn)場，就不可能寫出那樣精妙絕倫、流傳千古的佳構。征之以書法史，古代大書法家王羲之、顏真卿、蘇軾等等，有英雄、有忠烈、有賢臣，人品書品俱高者比比皆是。</div> <h3>書法是情感的寵兒，需耐心呵護、培育</h3><div><br></div><div>　　書法創(chuàng)作，不僅僅寫古人法帖中我們所能見到的世界，而是寫我們心靈中所感受到的世界。畢加索有句名言“我不是畫貓的本身，我畫它的微笑”。貓的本身多么單調(diào)乏味，貓的微笑卻是可以畫出的千變?nèi)f化的藝術感受。寫心靈的情感，在中國并不生疏，所謂“胸有成竹”、“心中要有千山萬壑”。“胸中之竹”和“心中的千山萬壑”都是心靈之物，都是情感之物。古代的西方藝術家大都注重寫實，在“形”上做文章，很難成就大業(yè)。到了二十世紀這一百年，西方藝術家為什么創(chuàng)造了那么的重要流派，產(chǎn)生了那么多的藝術大師，一個重要原因就是他們追求到了表現(xiàn)心靈的感受，展示情感的世界，而不是一味地強調(diào)形似、強調(diào)客觀世界的再現(xiàn)，而是重在表現(xiàn)藝術家內(nèi)心的主觀世界。</div><div><br></div> <h3>社會主義核心價值觀公益廣告</h3> <h3>李楚力藝術簡介</h3><div><br></div><div>李楚力，筆名李不準、李甍.</div><div>先生學書之初，師從書法名家任伯琴先生，后又求教于全國著名書法家胡問遂和沈延毅先生。數(shù)十年來持之以恒，臨池不綴,為奠定字體形象骨架，曾精研蘇軾和顏真卿楷書；為求結體筆法的變化，對《張猛龍碑》、《始平公碑》等北魏經(jīng)典書法長達數(shù)年的臨習；為增其韻逸，避免拘謹，又臨習王羲之《樂毅論》《歐陽詢九成宮》等碑帖。其書法以楷書為基礎，間學篆及其它各字體，取百家之精華，融碑入帖，由于作者持之以恒的揣摩臨習和對古人技法的深刻理解，先生的行書，結構嚴謹，即有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，飄逸自由，楷書以精美的布局，穩(wěn)健的筆法，深邃而磅礴的氣勢讓觀者摒棄心理的浮躁，靜心欣賞與感知其藝術魅力。</div><div>先生的作品初看時，或清淡，或平和，絕無新奇奪目的感覺，在許多人主張“狂”、“大”、“變”，追求視覺沖擊效應的今天，先生的作品，簡單的外在形式下暗涌奇崛，絲毫不減給人視覺與心靈上產(chǎn)生的美感，也不會對其豐富的內(nèi)涵產(chǎn)生影響，應該說他的字是從更深一層上打動和吸引觀者。      </div><div>觀其字知其人，先生一生謙遜嚴謹，淡泊名利，以平和豁達的心態(tài)默默耕耘在書壇藝苑。</div><div>作品多次參加全國書法大賽并獲獎;多次參加中韓﹑中日書法交流展并被收藏，藝術成就載入《中國現(xiàn)代書法界名人辭典》等。出版發(fā)行《李楚力書法作品集》、《李楚力五言對聯(lián)書法作品集》等</div><div> </div><div>曾任洪湖市第一屆書協(xié)主席后專心研習書法不愿擔任任何閑職</div>

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