佛緣—四個月改變的四十年！

??芳羽

<h3>2016年中，結束了經營了兩年的咖啡店，經常性的熬夜雖說毀了我咖啡館的夢，譬如一定要有落地窗、有花圃、可以給未來的自己寫信，有互動有分享的計劃也沒有徹底落實，但依然學到了、看懂了很多事情，也再一次清晰了自己的定位和優劣勢。</h3> <h3>這么多年面對工作的作風一直沒變，固執刻板、不靈活死教條，但從來不徇私、盡心盡責、以德服人！開始可能討人厭，時間久了自得人心：）自夸的有點牽強哈哈！心得不多說，這兩年著實養成了一些好的健康的習慣，不再亂喝亂吃東西，獨處的時候會更安靜！</h3> <h3>日復一日，在咖啡的香氣和小伙伴們的關心里開始一天天的生活……但，在這個國度的北方，想把一家咖啡店做成一輩子的生活方式，有點難度！不然再開個小的試試？??</h3> <h3 style="text-align: left;">時常一批批的接待吃喝玩樂的小盆友們，這是一種實實在在的生活，可人在一種環境里久了，總會覺得像在一種局里困著！特別是在由于碰撞產生彷徨又找不到出口的時候，原以為的寧靜其實只是表象，一顆焦灼的心像雙面煎蛋??一樣一樣一樣的！</h3> <h3>這一年是嬸兒我的本命年，都說本命年容易特別好或是特別不好，年初也有說不讓遠足的說法，可我卻創了自己的一次出行最長記錄，如果一定要總結的話那便是："歷久彌新，絕處逢生，柳暗花明"！四個月的時間超越了三十六年的經歷，所以這些心路歷程一定要打包成禮物送給自己，還有我愛也愛著我的人！</h3> <p class="ql-block">這些年，自認為活的很努力，努力的適應、努力的迎合，一直試圖活成別人期望的模樣……卻未料在這個過程迷失了自己，發現一做即是錯，雖試圖保留屬于自己的部分，可那個純粹的自己仍不見了，我還是我嗎？</p> <p class="ql-block">你是誰？</p> <h3>??第一顆種子：最早對佛有記憶是小時候，爺爺在柜的最上層供著一尊銅佛，隱約記得爺說是祖輩在打仗的時候傳下來什么蒙古佛，越不讓動小孩就越覺得好奇，我經常在家里沒人的時候打開柜子把紅布撩開偷看，并且和他聊天，現在怎么回想都和地藏菩薩很像，后來爺爺去世，那尊佛不知道在哪了，我想我應該找找！</h3> <h3>我的第一位善知識應該算是姜大法師，偶爾見面寥寥幾句話就會讓我受益匪淺……五月，我第一次接觸了地藏經，并發愿誦100部，內心很是歡喜！在誦經之前就了解誦地藏經的種種感應，在我誦了7部左右，從此堅定了自己一直誦下去的決心！??感恩……</h3> <h3>因為有了大段的時間，想著這么多年期待的尼泊爾一定要去，這一行除了我和嬌嬌，其他都是武漢人，有一對夫妻是武漢大學的老師，還有兩位小美女，一位銀行職員，一位幼師，且都是與佛教有甚深機緣的同伴！</h3> <h3>福老師給我們的群起名叫"佛國佛緣"，這一行的氣氛舒適寧靜，感恩相遇，第一次在納加闊特的山頂上聽到福老師唱誦百字明，當時還不知道百字明為何物！還有食素小美女對我一路的影響……</h3> <h3>也許這一生遇見誰，在什么時間，什么地點，都不是偶然，但，是善緣抑或是惡緣是你自己能夠改變的！</h3> <p class="ql-block">行走的時候，內心是喜悅的！</p> <p class="ql-block">滑翔那天大霧，小C利用便利條件幫忙看的博卡拉上空的云層??</p> <h3>??第二顆種子：2003年，從朋友手里秘密得到一張光盤，當時光盤劃的嚴重，VCD里滋啦啦，一個人的夜晚，嘚嘚瑟瑟的看了"中陰解脫經"，也就是今天所講的西藏度亡經或西藏生死書的內容，那時候就已經了解了人死后會經歷的中陰狀態，也懂得臨終關懷該怎么做更能利益亡人！為什么要秘密，是因為我看的是完整版，其中包括了我黨收復西藏的內容??……</h3> <h3>??第三顆種子，應該是2005年的西藏之行種下的，那些日子混在拉薩周邊，懶得珠峰都沒有去，那一次在色拉寺跳大墻摔了屁股，那一次裝成迪慶藏族人混跡大昭寺，那一次桑耶寺路上救助的北京女孩，自那以后，十幾年來，每遇到難事，或害怕的時候都不自覺念起：嗡阿吽，班則格熱，班瑪斯德吽。蓮花生大士講過："我具足所有一切的功德。向蓮花生大士祈請，必定能得到一切諸佛菩薩、本尊圣眾的灌頂和加持。??</h3> <h3>尼泊爾的一路，對南傳佛教沒有什么了解，進的所有廟不知道怎么拜！生怕做的不如法，也擔心自己祈愿外國佛菩薩是不是能聽懂！??</h3> <p class="ql-block">一路心生敬畏</p> <p class="ql-block">他問我：為什么信佛的地方人越信越窮??</p> <h3>譬如藏區貧困并非諸佛菩薩不照顧。諸佛菩薩的大悲，絕對不會有執著彼、舍離此的偏袒之心。所以某一區域經濟、文化等各個方面的狀況可以說是這一區域眾生的共業所感，從佛法的角度講，并不存在一種所謂神奇的主宰力量可以隨心所欲地讓某區域貧窮或富裕。</h3> <h3>貧困之果并非由虔誠信仰佛教之因而感召，貧困自然有貧困的因，并且這種因也并不一定就是今生所造集的，真正希求解脫的學佛人，所看重追求的是清心寡欲、寂靜祥和的清凈心地，并不是燈紅酒綠、紙醉金迷的奢華生活。也許正是由于他們對佛教有著不共的全民族的虔誠信仰，所以感動諸佛菩薩將他們享受物質生活方面的福報全都回向，而轉作解脫的善根。</h3> <h3>譬如戰爭、地震、飛機失蹤，災難絕非偶然，乃是眾業所感，在因地種下的因，果地已熟，必然感果！</h3> <h3>尼泊爾，一個貧窮但讓人向往的國度，它有讓人渴望朝圣的魅力，但也因為太過真實，讓不少人望而卻步。</h3> <h3>對那些如果只是向往尼泊爾的文化遺產，或者是希望到尼泊爾純粹度假的人來說，尼泊爾并不是一個很好的選擇，它太滄桑了，滄桑得有點露骨。</h3><h3>但如果你是為了洗滌心靈，感受生命，你應該到尼泊爾一趟，它完全值得。 <br /></h3> <h3 style="text-align: center; ">直到那一天我來到這里</h3> <h3>那一天瓢潑大雨，本來就泥濘的道路更加難堪，直到我進到這里，見到被雨沖刷過的藍毗尼……</h3> <h3>從前，藍毗尼是個人跡罕至的地方，沒想到挖掘出了孔雀王朝皇帝阿育王設立的石柱，完全證明了釋迦牟尼的誕生地。唐玄奘"西天取經"時曾路過藍毗尼，親眼目睹了這個石柱，并記載在了《大唐西域記》中。</h3> <h3>此后一百多年內，考古人員又在附近挖掘出古代釋迦時期的若干廢墟，發現了一批珍貴的文物，佛院遺址。那些沉睡2500年的講經壇，菩提樹，水池逐漸出土，各種遺跡充分證明，這里就是摩耶夫人臨產的地方，釋迦牟尼佛陀就出生在這里。一下子這里便成為了風水寶地。</h3> <p class="ql-block">兩千五百多年前的農歷四月初八，佛陀示現降生。迦毗羅衛國的王后摩耶夫人，按照當時古印度的傳統習俗，準備回娘家天臂城分娩。路過藍毗尼花園時，在無憂樹下降生了王子：喬達摩?悉達多，下方是佛陀降生時踩下的腳印??！</p> <h3>光著腳丫兒走在殊勝的凈土，細雨將自內而外的塵垢沖刷溶解！</h3> <h3>整整一個上午走在水里，本來一路身體的不適竟全無，到了佛所不再覺得是外國佛菩薩了??，心中佛陀的莊嚴無上的形象油然而生！這里離佛陀證悟無上正等正覺的菩提迦耶不太遠了，但那邊應該是印度了！</h3> <h3>喜歡金剛菩提的看過來，??那天在這兩顆菩提樹上我看到巨大的青色菩提子，沒敢揪啊沒敢揪??</h3> <h3>每個人，包括其他眾生，都擁有清靜圓滿的本性，只是被種種不良習氣遮蔽，而不自知。這是造成一切痛苦，也包括一切歡樂的根源。</h3> <h3>佛陀要傳達給我們的就是：世界就是一場夢，對于如夢一般虛無的世界，人應該不被夢中的情感所迷惑不應被其所操控，而應該作為一個主動觀其變的局外人，并以自身優秀的品質為這個夢中的所有存在帶去快樂和幫助，并讓別人也理解這個道理，這就是-得道！</h3> <p class="ql-block">僧人們利用及時的雨水，刷洗著臺階。</p> <p class="ql-block">佛曰八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，放不下！</p> <h3>依苦之性質來分，分為苦苦、壞苦、行苦三種。</h3><h3>苦苦：苦苦，指寒熱饑渴等苦緣所生之苦，此相當于生理上的、肉體上的苦。這也包括因病痛、鞭撻棒擊刀割等所生的苦；</h3><h3>壞苦：樂境變壞所生的苦，此相當于心理上的、精神上的苦。如錢財損失，名譽受損，親人死亡等，精神上感到的痛苦；</h3><h3>行苦：此指一切有為法無常變遷之苦。行苦的行，即是諸行無常的行。萬法因緣和合，遷流變異，全屬無常，無常即苦。但這是一種行相微細，一般人不易察覺到的苦。</h3> <h3>我們的人生怎么就一下子都是苦了??，那么多快樂的事情呢？美妙的音樂，美好的食品，香醇的葡萄酒，浪漫的旅游，優美的詩歌，花前月下的誓言…</h3> <h3>其實，"人生是苦"這句話，有著積極的意義，佛陀在經里強調的"苦"，是指無常之苦。一切無常，一切都在變化當中，一切都在生生滅滅轉眼即逝。因為站立不住，因為保存不了，所以才苦。因為美麗、健康、財富、快樂都是短暫的……</h3> <h3>佛法雖教人觀世間苦，發出離心，菩提心，以了生死為終極理想，但并不主張逃世避世，佛法的根本精神，是以解決人生根本問題為本，教人樹立正確人生觀，依正見生活！珍惜當下，懂得惜福！</h3> <h3 style="text-align: center; ">我未生時誰是我，我生之后我是誰？</h3> <h3>曾經愛上旅行??，喜歡路上飄著的狀態，可一切都轉瞬即逝，心的問題沒有解決，走到哪里都是軀殼，之后一旦上路都變成是給自己的禮物和慰藉，到時候該出去了而已……</h3> <h3>我也不清楚自己為什么一直往山溝溝里鉆，我也知道那些椰林樹影水清沙白的海島一躺有多舒服??</h3> <p class="ql-block">每次來成都必到的文殊院，原來5元錢的售票窗口已經不收了，親近佛法越來越容易了，只要你打開你的心??</p> <p class="ql-block">吃著玉佛寺的月餅，喝著文殊院的茶??</p> <p class="ql-block">這些年，沒少喝雞湯，但又有多少融入自心了呢，你覺得你變了，如果身邊的人沒有感覺，說明你變的還不夠，????????看我七十二變的??</p> <p class="ql-block">有幸和大家一起誦經持齋??</p> <p class="ql-block">這樣看著外面是不是覺得心很靜，大多時候是什么困擾了你呢？你認真的問問自己！</p> <h3>那年第二次去了大渡河后發誓這邊不能再來了，我有那么多地方沒去過呢！</h3> <h3>可偏偏川西小金的隧道我就鉆了8次??汶川路過10來次??，一進藏地整個人就安穩了，所以嬸兒發誓以后再也不發這種誓了??不知道發誓不發誓管不管用，捂臉哭的新表情咋弄不出來呢??剎風景啊??</h3> <p class="ql-block">我們究竟有多少無明，就連善良都被蒙蔽了！</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>堪布在一所監獄給5千名犯人上課，突然問覺得自己是好人的請舉手，其中只有兩個強奸犯想舉又沒好意思舉，內心深處沒有人覺得自己是壞人！比如朋友圈里有人分享和批判的內容，其實她自己不知道她就是那樣子的，或者一個3歲孩子的行為看在你眼里一樣，我們每個人都有不自知的自己！</h3> <h3 style="text-align: center; ">??觀音寺上灑龍達??</h3> <h3>??第四顆種子：小白白送我看的索達吉堪布這本書，也許世間一切的遇見真的就是久別的重逢……</h3> <h3>最早知道喇榮五明佛學院，是在關于一個旅行的介紹里，當時有的只有震撼，這一片絳紅色的幾萬人僧眾共修的山谷是個什么樣的地方？</h3> <h3>今年年初偶然在網上看到關于佛學院要拆的消息，不免心動了一下，這次尼泊爾之行本來可以從昆明或香港轉機，結果自己還是把行程改成了成都！所以說夢想還是要有的，萬一實現了呢??從佛教的角度講外物外境都由心念而起，萬事由心起，由心滅……</h3><h3> <br /></h3> <p class="ql-block">又是一路向西、再向西，喇榮啊大片的山谷，嬸兒我來了??</p> <h3>嬸兒我舉著大相機氣喘吁吁??，本想將這一片片紅色，一張張純凈的臉攝入鏡頭，沒想到還沒等我攝，我就被這里攝了心了……</h3> <p class="ql-block">我的第二位善知識：圖丹秋央師傅，一到學院我就隨著師傅和北京的雅萍居士來到壇城，一上去就再沒下來??，那日嬸兒高反，后來就剩嬸兒一個人一直到半夜，清晨又獨自一人重返壇城！</p> <h3>所謂壇城，即"完整的本尊世界"。有關怙主法王如意寶愍恤眾生、悲心如海之緣起——興建喇榮五明佛學院大幻化網寂靜壇城。</h3><h3>《深法寂怒密意自解脫灌頂——聞解脫法釋文》中云："凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果。"金剛手言，凡見壇城者，即能懺除十一種根本墮罪和二十五種支分墮罪，恢復一切根本誓言及支分誓言，獲得一切如來身語意功德事業之不可思議功德。感興趣的可以看一下下面鏈接。</h3><h3><a href="http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_a52a163d0101ftfn.html?vt=4"target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"></i>網絡鏈接</a></h3> <p class="ql-block">左側夜晚的壇城</p> <p class="ql-block">那天我在壇城轉的昏天黑地，通往壇城的路邊好看嗎，當時以為是罌粟，后來才知道是虞美人??</p> <p class="ql-block">第二天離開師傅送了我索達吉堪布的甘露丸??，索達吉堪布，那一刻殊勝無比??</p> <p class="ql-block">就這樣圓滿了第一個108圈，再見了喇榮??</p> <p class="ql-block">色達喇榮五明佛學院大尸陀林</p> <h3>我當時鉆進去拍了照片，后來又刪掉了，借用一張吧！他們和我們又是同等的鮮活與真實，他們也曾精心地打扮過自己的身體，也曾擁有迷人的美貌和身材，也曾同我們一樣，感受著無情歲月增添的疾病與衰老，直到死去！</h3> <h3>但愿我們每天早上醒來，都能夠想象是新的生命剛剛開始，一整天從朝陽到日落，就像我們的一生，我們的人生如同幻化的夢境般了無實義、轉瞬即逝，應學會珍惜每一寸陽光的美好，把握當下，感恩每一個在我們生命里經過的人和事，直到在某一天死亡真實來臨的時候，也會從容淡定，安詳而眠。</h3> <h3>要明白佛教的義理，就必須從緣起論開始。緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來的、必然的、普遍的存在，緣起論認為世間上的事事物物(一切有為法)，既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有……</h3> <h3>佛教不講宿命的，所以也是由于某種緣起吧，得以又一次來到色達，這是我住的房間，女眾區的綜合樓，不用出樓吃飯洗澡打水都解決了，據說現在條件夠好了，或許明年以后再去條件會更好，只是原來的色達將不復存在了！</h3> <p class="ql-block">這是我住的窗外，推土機連夜作業拆除，聲音讓人心疼！原來2萬多僧眾只留5千人，紅房子只留四分之一，我離開的時候收門票的崗樓已經建起來了，這個與我同齡建起的佛學院從此變了味道了??</p> <p class="ql-block">這個可愛的小東西學名土撥鼠，藏人叫它雪珠子。</p><p class="ql-block">有時候它就那一個姿勢看著天一動不動好久，估計已經入定了??它在想什么？</p> <p class="ql-block">這一次有幸在丹增活佛處皈依??</p> <p class="ql-block">法號：特丹華姆</p> <p class="ql-block">這一次高反非常嚴重，氧氣對我已經沒用了，白天有車時舍不得走，夜晚沒車時想走走不了，無奈被趕下山??，遺憾的是沒有現場聽到堪布的課！</p> <h3>第一次離開學院后，我陷入了此生最大的抉擇和困頓中，但據說來到佛所后出現這種情況很平常，就如同病愈前反毒的階段，顯現的可能更重！如果此生你沒有太大的動蕩，感恩無始劫以來自己的善行吧，如果此生坎坷多變，真正了義了根本都不算晚！</h3> <p class="ql-block">修行的人們啊，愿你們安好……</p> <h3>我們不是一瞬間長到這么大的</h3><h3>我們不是一開始就臉不紅心不跳的</h3><h3>我們不是感到痛苦時都能云淡風輕的</h3><h3>誰沒有過痛徹心扉的時刻</h3><h3>誰沒有過窒息無助的瞬間</h3><h3>誰沒有過舉步維艱的旅途</h3><h3><br /></h3> <h3>我們的心靈其實可以更柔軟</h3><h3>我們的性情其實可以更調柔</h3><h3>我們的思想其實可以更智慧</h3><h3>我們的人身其實可以更自由</h3><h3>只是我們的??蒙塵了…………</h3><h3>我們都可以更好的????????</h3> <h3>人生需要善巧，溝通需要善巧</h3><h3>包括你給予別人愛，其實也需要善巧</h3><h3>關于信仰，其實我跟媽媽講的時候</h3><h3>她也會異樣的看我</h3><h3>但只要你知道我完全出于愛</h3><h3>用心的對你的家人、愛人、朋友吧</h3><h3>一輩子很短</h3><h3>也許來世不會再見</h3><h3>就算可以再見，我們也不再記得</h3><h3>愛護所有生命，每個生命都有生存的權利……</h3><h3>希望所有眾生遇佛授記！</h3><h3>南無阿彌陀佛??</h3><h3>最后感謝成全??</h3> <h3 style="text-align: center; ">二零一六/三六/本命年記</h3>

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佛緣—四個月改變的四十年！

??芳羽