家譜中的堂號和郡望

遼寧呂憲日

<h3><font color="#010101">家譜中的堂號和郡望<br>郡與望是家乘譜牒中經常看到和用到的專用術語，郡是指的"郡望"，郡是行政區域的建置，也是一個姓氏發祥的本源。 “郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門大族。古稱郡中為眾人所仰望的貴顯家族，<br>堂號”是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產生的宗旨大致有三：<br>一是彰揚祖先的功業道德，<br>二是顯示家族宗親的特點，<br>三是訓誡子弟繼承發揚先祖之余烈。<br>堂號包括郡望總堂號和自立堂號。由于歷史文化習俗的影響，人們在談到和自己同姓氏的歷史名人時，往往流露出一種尊崇、自豪之情。  </font></h3> <h3><font color="#010101">???郡望?<br>郡望即地望、郡姓。“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門大族。古稱郡中為眾人所仰望的貴顯家族。由于某一姓氏的姓源或發祥、聚集、變遷之地非止一處，于是一姓常常不止一個郡望，但通常以其中一個郡望為主，以區別主從及尊卑。這種以地望明貴賤的現象，從某種程度上說是姓氏延續了古代以氏論貴賤的傳統；列出姓氏的郡望也使姓氏在發展繁衍的過程中，有了一個比較清晰可尋的主流與支流脈絡。歷史上，一般姓氏，都有多個郡望，說明它們是由古代同一個或幾個“根”上在不同的時期衍生出來的“分支”、旁系而已。</font></h3> <h3><font color="#010101">堂號?<br>堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。?堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。堂號，有廣義和狹義之分。廣義的堂號與姓氏的地望相關，或以其姓氏的發祥祖地，或以其聲名顯赫的郡望所在，作為堂號，亦稱“郡號”或總堂號。同一姓氏的發祥祖地和郡望不同，會有若干個郡號。?狹義的堂號也稱自立堂號，在同一姓氏之間，除廣義的郡望之外，往往以先世之德望、功業、科第、文字或祥瑞典故，自立堂號，其形式多種多樣，五花八門，不勝枚舉。?<br>依據各姓氏堂號的來歷、特色、分為幾大類型：<br>一、以血緣關系命名堂號；<br>二、以地域命名堂號；<br>三、以先世的嘉言懿行為堂號；<br>四、以祖上的功業勛績為堂號；<br>五、以傳統倫理規范為堂號；<br>六、以祖上情操雅量、高風亮節為堂號；<br>七、以祥瑞吉兆為堂號；<br>八、以先世名人的廳堂別墅為堂號；<br>九、以家族中科舉功名為堂號<br>十、；以垂戒訓勉后人的格言禮教為堂號；<br>十一、?????? 以良好祝愿為家族堂號；<br>十二、?????? 以封爵、謚號或旌表褒獎為堂號等</font></h3> <h3><font color="#010101">呂姓的郡望有：河東郡：淮南郡：東平郡：金華郡：晉江郡：<br>呂姓堂號有：“河東堂”、“渭濱堂”、“東萊堂”、“錦上堂”、“明煙堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。</font></h3> <h3>說起堂號，大多家譜中都會對自己的堂號有所記載。其實呢，堂號與郡望一樣，它屬于中國姓氏文化中的一個概念，也是中國人在尋拫問祖時不得不了解的一個話題。</h3><div>在古時中國的家族祠堂正門上方，都懸掛有一幅牌匾，上面寫著“××堂”，這個牌匾上寫的就是本祠堂的堂號。在一些海外的宗親社會和姓氏聯誼會上，也往往會掛著寫有“××堂”的牌匾，這個就是中國人的堂號。</div><div>在中國傳統文化中，祠堂又稱為家廟，是中國人供奉祖先神位、祭祀祖先神靈、舉辦宗族事務的公共場所。</div><div>　　中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的一個民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個名號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。</div> <h3>　俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族就會不斷擴大。擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族。這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。于是，由一個祠堂又會派生出許多新的祠堂來。因此，象族譜有總譜、支譜一樣，祠堂也就有總祠、支祠、分祠之分，也就是民間所說的所謂大堂祠和小祠堂。</h3> <h3>　堂號不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。</h3><div>歷來每個姓氏、每個宗族、每個家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。</div> <h3>從功能上說，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標志。郡望往往可以作為堂號，但堂號卻大都不能用作郡望。一個姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數個多至數十個，但堂號往往有數百甚至上千個之多。郡望在宋代以后就開始走向統一和固定，但堂號卻隨著宗族的發展，一直在不斷的增加。</h3><div>時至今日，堂號已經成為一本家譜中的標志，無論是從哪方面來講，在堂號里面都包含著祖先留給我們的文化遺產。</div> <h3><br></h3><h3>遼陽呂憲日2016.11.1</h3>

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家譜中的堂號和郡望

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