十二世祖視學公遺訓及譯文

禺草號漢陽

<div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">十二世祖視學公遺訓及譯文</div><div style="text-align: center;">《張氏家譜》卷之三分支二訓言</div><br>我於讀書一道未能光宗耀祖，此生平一大憾事也。但我非頑子，亦幫親兩兄苦志操持，造個門戶，其內患外侮我能一身當其衡。<br>於今老矣，來日無幾，衣冠尊時制（服飾按當下規制），棺頭朝上，出門亦如之。開吊行禮，繁文不用，鑼鼓不用。平生罪惡，開壙（kuàng，墓穴）宜深五六尺。大丈夫難保百年，墳恐年深月久，別人在墳上開田做地，屍骨暴露，至弔新靈之欸（此句疑有脫誤，“欸” 或為 “俗”）。此是陋俗，務除。辭計既非夥飲，自難應酬，其不必令弔客過口。祖父墳墓，過年過節，務必親率子弟祭掃，庶幾子孫得知某墳、某祖。即平常無事之時，亦當時往時來，使牧童樵夫也知道是有子有孫之墳，不敢侵削踐踏。不可一埋之後丟了不管，此前傳後教於心，方安。孝友乃發達之本。彼脫胎轉人辰（“辰” 或為 “塵”），不過是術士荒唐之言，豈有此理！就算竟有是說，未必來世仍然是父子兄弟伯叔也。<br>試看忤孽人家，信枕邊之言，聽婦人之計，刀劍如仇，弄得你好我歹，有何快活？若如嫡親弟兄及伯叔諸人一團和氣，外人亦不敢欺壓我家中。讀的讀，耕的耕，紡的紡，各習正業，即不大富大貴，亦斷不至東倒西歪有傷體統。兒子少，家私好也須夾持成人。若恃有碗飯吃，任他打混讀書，輕慣身子，又不督理家務，定於坐吃山崩。甚而三朋四友，打牌擲骰，撮是講非，弄出個不好看事情，此姑息之不可也。<br>若兒子一大陣（“一大陣” 指長大後），更必切齒相待。一兩個讀書足矣，也須讀成方有活路。其餘就要種田，勤?（“?” 同 “抓”）苦做，權且糊口。若個個做夾生人，勢必今日東遊，明日西蕩，任意漂流，若無舵之舟。那一黨托和之人抬我最高，大小事兒項項有我，我就好大喜功，東扯西曳，不幾年蓋不住，拉不動，除了田地別無可想。田地一完即著屋想，強者得業，弱者咒罵，那一黨托和之人，從今斷橋再不來纏。<br>惟我冷冷淡淡，無屋可住，身無可穿，口無吃好，兒孫被人聽阧（“聽阧” 或為 “調唆”），女說低三下四，人家並要得錢，甚至姦淫邪盜，出官丟醜，豈不大可歎哉，豈不大可戒哉！總之，治家以勤儉二字為主，讀書耕田是個本分、把穩之事。行兇賭錢有關身家性命之憂。即考武一道，偶一為之可也，長做有害。腳跟要穩，耳洞要硬，心胸要空，眼鏡要亮。擇人而友，量力而行。盛衰雖是輪流轉，但當身後不可留罵名。<div><br> 清乾隆四十八年六月二十八日</div> <div style="text-align: center;">十二世祖視學公①遺訓</div><div style="text-align: center;">《張氏家譜》卷之三分支二訓言</div><br>【自述生平與治家擔當】<br>我在讀書這件事上沒能光宗耀祖，這是此生最大的遺憾。但我并非頑劣子弟，曾輔佐兩位兄長苦心操持家業，撐起家門，無論內憂外患都由我一人擔當。<br>【身后事從簡之囑】<br>如今年紀老邁，時日無多。我的喪儀需注意：服飾按當下規制穿戴，棺材頭部朝上，出殯時也保持此方向。吊唁儀式無需繁瑣禮節，不奏鑼鼓。我平生若有過失，墓穴應深挖五六尺。大丈夫難活百年，只怕墳塋年久后被他人開墾田地，導致尸骨暴露 —— 所謂 “吊新靈” 的陋俗（此句或有訛誤），務必革除。喪宴不必大擺排場，自然無需應酬賓客飲食。【祭祖與家族傳承】<br>祖父的墳墓，每逢年節必須親自帶領子弟祭掃，讓子孫清楚各座墳墓對應的先祖。即便平日無事，也要常去祭拜，讓牧童樵夫都知道這是有后人的墳塋，不敢隨意侵占踐踏。切不可下葬后就置之不理，只有將祖輩教誨銘記于心，才算盡到傳承之責。孝悌友愛是家族興旺的根本，那些 “脫胎轉世” 的說法（“辰” 或為 “塵”），不過是江湖術士的荒唐言論，簡直毫無道理！就算真有轉世，來世又怎會一定還是父子兄弟？<br>【家庭和睦與正業之道】<br>看看那些忤逆不孝的家庭，聽信枕邊讒言、婦人之計，親人反目成仇，彼此傾軋又有什么快活？若家族中弟兄叔伯和睦相處，外人也不敢欺壓。家中子弟應各習正業：有人讀書，有人務農，有人紡織，即便不能大富大貴，也絕不致淪落得不成體統。<br>【教子戒驕與防微杜漸】<br>子女年幼時，即便家境優渥也要嚴加管教。若仗著衣食無憂，縱容他們混日子讀書，養成好逸惡勞的習性，又不督促打理家務，終將坐吃山空。更怕他們交結狐朋狗友，賭博斗毆、搬弄是非，闖出禍端 —— 這說明姑息縱容絕不可取！【子弟營生與處世警醒】<br>子女成年后，更要嚴正對待：一兩人讀書即可，但必須讀出名堂才有出路，其余人要種田勞作，勤懇糊口。若個個好高騖遠，終日游蕩，就像無舵之舟般漂泊無依。尤其要警惕那些阿諛奉承的人：他們把你捧得越高，事事讓你出頭，你若因此好大喜功、四處應酬，不出幾年就會入不敷出，只能變賣家產。田地賣完就打房屋的主意，強者趁機侵吞產業，弱者只能咒罵，而那些趨炎附勢的人早已斷了往來。<br>【敗落之鑒與治家根本】<br>屆時落得無房可住、無衣可穿、無食可享，兒孫被人教唆，女兒低聲下氣看人臉色，甚至為錢財鋌而走險，做出奸淫邪盜之事，最終官府問罪、顏面盡失 —— 這難道不值得嘆息和警戒嗎？<br>【終訓：勤儉立身與處世智慧】<br>總之，治家以 “勤儉” 為根本，讀書耕田是最本分可靠的營生。行兇賭博關乎身家性命，即便習武求功名，偶爾嘗試尚可，長期為之必有害處。做人要腳跟站穩（堅守原則）、耳洞堅硬（不聽讒言）、心胸開闊（不固執己見）、眼光明亮（辨清是非）。擇友要量力而行，世事盛衰雖有輪回，但死后絕不能留下罵名。<br><br> 清乾隆四十八年六月二十八日注：<br>1.張承昕字視學號文篇（1721-1795年）漢陽柏泉人，天資聰慧，悟性好，性情剛直嫉惡如仇。因過早挑起家庭重擔，也沒能讀奔仕途，但一生讀書很勤奮，下田勞作也不忘帶書。“讀書耕田是本分，”是他用來教育人的一句常話。娶劉氏，生子二先椿、先桐。葬西頭嘴楊家廟門首董家地乙辛蒹卯酉向。

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十二世祖視學公遺訓及譯文

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