<p class="ql-block">《陸澄錄》原文：</p><p class="ql-block">【44.49】問道之精粗。先生曰：“道無精粗，人之所見有精粗。如這一間房，人初進來，只見一個大規模如此；處久，便柱壁之類一一看得明白；再久，如柱上有些文藻，細細都看出來。然只是一間房。”</p><p class="ql-block">【44.51】問：“知至然后可以言誠意。今天理人欲，知之未盡，如何用得克己工夫？”先生曰：“人若真實切己用功不已，則于此心天理之精微日見一日，私欲之細微亦日見一日。若不用克己工夫，終日只是說話而已，天理終不自見，私欲亦終不自見。如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能盡知。只管閑講，何益之有？且待克得自己無私可克，方愁不能盡知，亦未遲在?！?lt;/p> <p class="ql-block">道不明實則是心不明，我總覺得道虛無縹緲，看不清楚，實則是修心的功夫不到家，心不明也！就像陽明先生說的，道無精粗，道好比是一幢大房子，剛接觸的時候，遠遠的看著一個輪廓，走進去，只看得一個大概，時間久了，才能看到細節，哪里有楹聯，哪里有雕梁畫棟。</p><p class="ql-block">道如何才能清晰起來呢？也就是道如何才能明呢？根本的方法是下克己的功夫，修得此心光明，道自然就明了。</p><p class="ql-block">如果不下克己的功夫，則天理亦不可見，思欲亦不可見。</p><p class="ql-block">知行合一，明白這個道理，就要開始行動，行動是修心的開始，如果不動則仍然是不修，最終一無所得。</p>
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