一笑三語：執(zhí)筆、用筆、運筆——二十九聊書法之術語

范云峰

一笑三語：執(zhí)筆、用筆、運筆——二十九聊書法之術語 家人們晨安！我是清和堂主人范云峰。四日前，三語聊了書法術語“撥鐙法”的纖巧靈動，其勢如鳳舞九天、筆尖輕點紙面的翩躚之美。今日，三語聊聊“執(zhí)使”這一書學術語。 然，《書譜》有言：“執(zhí)謂淺深長短之類；使謂縱橫牽掣之類是也?！睆埣澑鼘ⅰ皥?zhí)使”二字精煉為“執(zhí)筆為體，運用為用”。這短短八字，實則藏著書法創(chuàng)作的方向、橫向與縱向之秘，且隨我執(zhí)筆為刃，剖開這三層境界的玄機。 首先，執(zhí)筆之縱向：深淺如松這是書法的立身之本。執(zhí)筆之深淺，恰如松樹扎根之深淺。王羲之在《筆勢論》中提筆如拈羽，“握管不必緊，輕則圓轉”。初學書者常將筆桿死死攥入掌心，以為“深執(zhí)”方能力透紙背，實則如松根過淺難御狂風，行筆必然凝滯生硬。明代項穆在《書法雅言》中以“執(zhí)筆欲松，掌虛則活”點破玄機：五指貼合筆桿如輕攏玉簫，指尖與筆身的縱向深淺距離，需隨楷篆隸草之變而微調。寫小楷時執(zhí)筆稍淺，仿佛采茶女指尖輕捻嫩芽；作榜書時則需深握筆桿，宛如樵夫扛斧入山林，縱向深淺的尺度，正是書者與筆墨對話的“呼吸節(jié)奏”。 北宋米芾練字時，曾將筆桿末端抵于掌心勞宮穴，借縱向力道的細微變化，令行筆時氣貫指尖。這種執(zhí)筆法后來被稱為“米氏懸腕”，其妙處正在于深握中見虛靈——筆鋒雖扎根紙面，卻能在縱向游刃有余地回彈騰挪。 其二，用筆之橫向：輕重似水，也就是墨色的韻律之魂。如果說執(zhí)筆是縱向的根基，用筆則是橫向的江河奔涌。孫過庭所言的“縱橫牽掣”，恰如舞者揮袖時的收放韻律：橫畫如舟行平湖，需藏鋒蓄力；豎畫則似瀑布直下，當逆鋒取勢。張紳將用筆稱為“使”，實為以橫向的輕重疾徐編織筆墨的詩行。顏真卿《祭侄文稿》中，橫畫的起筆處如鐵犁破土般厚重深沉，收筆時卻似鴻雁掠水般輕靈帶起，這橫向的輕重漸變，恰似江潮拍岸時綿延不絕的呼吸。 更精微處，用筆的橫向變化還能“以墨代色”。元代趙孟頫寫《洛神賦》時，橫畫起筆蘸濃墨如點漆，行筆漸輕似薄霧，至收鋒處已化作一縷青煙。這橫向的墨色濃淡之變，比之水墨畫的渲染更添三分鋒穎的銳氣，正所謂“一筆見乾坤，墨分五色輝”。 其三，運筆之方向：方圓如舞，乃氣韻的流轉之道。執(zhí)筆定其根，用筆成其象，而運筆的方向軌跡，則是令字句生出血肉的經(jīng)脈。孫過庭未明言的“轉用”之妙，早在張旭觀公孫大娘舞劍時悟得：逆鋒如劍客回身挑刃，中鋒似長槍直刺云霄，側鋒則是雙刀橫掃千軍。這些方向的變化，讓靜態(tài)的筆墨化作太極推手般的氣韻流轉。王羲之寫《蘭亭序》時，單是一個“之”字便有七種運筆方向——或圓轉如月映清泉，或方折似斷崖墜石，方向的多變?yōu)槿⑷肓恕扒屣L出袖，明月入懷”的流動感。 更值玩味的是方向與情感的暗合。蘇軾被貶黃州后，所書《寒食帖》中運筆方向陡然變得峭拔險峻：豎畫如孤峰擎天，轉折處似怒濤撞石。這些方向的劇烈波動，恰是他“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”時心境的外化。方向已不僅是技法，更成了書家魂魄的指南針。 由此可見，從執(zhí)使到氣韻的貫通。昔年王獻之練字，其父王羲之悄至身后抽筆，竟未能撼動其手中筆桿分毫。幼年獻之只知“執(zhí)筆須牢”，卻不知真正的貫通在于“執(zhí)使”相生：縱向執(zhí)筆的松緊、橫向用筆的輕重、方向運筆的方圓，需如溪流匯海般融為一體。直到某日見老嫗以帚沾泥水寫壁，其執(zhí)帚如執(zhí)筆般自在，橫縱方向隨心而轉，方悟“執(zhí)使”的最高境界乃是手忘筆、筆忘法，唯余氣韻奔涌于紙墨之間。 而今臨帖習字，不妨以此語為鏡：落筆前，自問執(zhí)筆深淺是否應了楷隸之需；行筆時，默察橫縱方向的疾澀是否合了文意；收鋒后，回看墨色濃淡是否染了心緒。如此，方不負張紳“執(zhí)為使骨，使為運魂”的箴言。 筆鋒收處，晨光已灑滿清和堂的硯臺。家人們，書法的“執(zhí)使”之術，既是規(guī)矩森嚴的法度，亦是心手雙暢的逍遙。愿諸君執(zhí)筆如握春風，用筆似撫流水，運筆若游太虛，將這縱橫方向的三語之道，化作紙上的萬千氣象。下篇三語再會，共賞另一書學明珠！范云峰乙巳五月廿九北京早安！

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一笑三語：執(zhí)筆、用筆、運筆——二十九聊書法之術語

范云峰

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