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衙門掌故 明鏡高懸 衣冠禽獸

觀茬伽

<p class="ql-block">天下衙門朝南開</p><p class="ql-block">《增廣賢文》說:“八字衙門向南開,有理無錢莫進來。”衙門為什么都要面南呢?</p><p class="ql-block">《中國古代建筑》載:“自然條件對中國古代建筑影響較大,因為我國地形是西部和北部高,東部南部逐漸低下,一般來說東南多雨,夏秋之間常有臺風,而北方冬春二季受強烈的西北風所控制,人們?yōu)榱说钟鶉篮狈降姆课莩希员汴柟庹丈洹D戏降姆课菝嫦驏|南,以利于接受涼爽的海風。”所以自古以來多采用南向房屋建筑。</p> <p class="ql-block">《易經·說卦傳》載:“圣人南面而聽天下,向明而治。”古人揉合了陰陽五行、四象八卦學說,附會了龍脈、明堂、穴位等形法術語。從風水學上講,房屋建筑坐北朝南最為理想。</p> <p class="ql-block">正房建在北端,卦位為“坎”,稱“坎宅”。</p><p class="ql-block">宅門修在東“巽”方或正南“離”方皆大吉。因此,南面象征著官爵與權力的威嚴,所以皇宮和省府州縣官府衙署,都是坐北向南。</p> <p class="ql-block">  舊時官衙大門兩側延伸的磚墻呈對稱八字形展開,這種特殊建筑形制被民間形象稱為"八字衙門"。</p> <p class="ql-block">  據考證,該建筑樣式盛行于明清時期州縣衙署,其門墻傾斜角度多在15-30度之間,通過視覺擴張感強化官署威嚴。</p><p class="ql-block"> 主體建筑中軸線上的照壁、戒石坊等構造,與八字形門墻共同構成等級秩序的空間敘事。</p> <p class="ql-block">“官吏”的來歷</p><p class="ql-block"> 官吏,是舊時在政權機構里管理國家事務的人。“官”的本意,是貴族在家庭中使用的奴隸,不過這類奴隸不是干粗活的。《說文解字》曰:“官,史事君也。‘史’用在甲骨文中,很象個手持文簿的人,所以‘史’,即記事者也。”手拿文簿服侍貴族,管理眾務。而“吏”是從“史”字演化而來的,本意是“治人者也”。官和吏都是奴隸,但他們得主人信任,有能力代替主人督責其他驅使,沒有決策權。“官”和“吏”合起來,泛指當官為政的人,現(xiàn)在社會也被認為是仁民の公仆。</p> <p class="ql-block">“明鏡高懸”的來歷</p><p class="ql-block"> 在舊時衙門的公堂上,常掛有“明鏡高懸”的匾額,其意在于標榜公正無私、清正廉潔,斷案精詳。據《西京雜記》載:公元前</p><p class="ql-block">二0六年,秦朝滅亡,劉邦進入咸陽宮,看到無數(shù)珍寶中有一方鏡,人直來照之,影則倒見;以手捫心而來,則見胃腸五臟;人有疾病在內,則知病之所在;如宮人有邪心,則膽張心動。秦始皇常常以此鏡照宮人,膽張心動者殺之。因此鏡出自秦地,故又稱為“秦鏡”,又因此鏡功能奇特,故人們又用來比喻那些明辨是非、判案公正的法官。</p> <p class="ql-block">后來無論清官貪官,為了標榜自己公正無私、清正廉潔、判案精詳,都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。后逐漸變?yōu)楦ㄋ?lt;/p><p class="ql-block">的“明鏡高懸”,直至清末。</p> <p class="ql-block">皇帝上朝議事の乾清宮,上面的匾額寫著的是更那什么的“正大光明”。</p> <p class="ql-block">“執(zhí)法如山”的來歷</p><p class="ql-block">唐中宗神龍二年(公元706年)冬,太平公主赴雍州游玩,相中了當?shù)厮略豪锏囊槐P水磨,未經主人同意便吩咐家奴強行拆走,歸為己有。和尚懾于公主的淫威,不敢當面阻攔,便到雍州司戶李元然衙前擊鼓鳴冤。司戶的職級比七品芝麻官還要卑微,是真正的升斗小吏。但李不畏權勢,剛正不阿,當即便升堂理事并將水磨判歸寺院。</p><p class="ql-block"> 李元的頂頭上司雍州刺史竇懷貞聞訊嚇得魂飛魄散。想那太平公主既是唐高宗與武則天的女兒,又是唐中宗的妹妹,恃寵刁蠻,權傾朝野,他竇某迎逢巴結猶恐不及,豈能讓屬下捅這個馬蜂窩?他不由分說,即令</p><p class="ql-block">李元然改判公主勝訴。李拒不執(zhí)行,并取過原狀,奮筆疾書了八個大字“南山可移,此判無動”。后世將這八個字逐漸濃縮成了“執(zhí)法如山”。</p> <p class="ql-block">“衣冠禽獸”的由來</p><p class="ql-block">“衣冠禽獸”一詞,源于明代官員的服飾。</p><p class="ql-block">明代官員的服飾規(guī)定:文官官服繡飛禽,武將官服繡走獸。</p><p class="ql-block">文官一品緋袍繡仙鶴;二品緋袍繡錦雞;三品緋袍繡孔雀;四品緋袍繡云雁;五品青袍繡白鷴;六品青袍繡鷺鷥;七品青袍繡鵝;八品綠袍繡黃鸝;九品綠袍繡鵪鶉。</p><p class="ql-block">武將一品、二品緋袍繡獅子;三品緋袍繡老虎;四品緋袍繡豹子;五品青袍繡熊;六品、七品青袍繡彪;八品綠袍繡犀牛,九</p><p class="ql-block">品綠袍繡海馬。</p><p class="ql-block"> 因此,人們稱文武官員為“衣冠禽獸”。“衣冠禽獸”當時是一個令人羨慕的贊美詞。</p> <p class="ql-block">到了明朝中晚期,宦官專權,政治腐敗,文官愛錢,武將怕死,欺壓百姓,無惡不作,文官武將聲名狼藉,老百姓視其為匪盜瘟神,于是,“衣冠禽獸”開始具有貶低的含義。</p><p class="ql-block">清代以后,“衣冠禽獸”被用來泛指那些道貌岸然而作風極為敗壞的所謂“正人君子”。</p> <p class="ql-block">“公堂上打屁股”的由來</p><p class="ql-block"> 唐朝以前公堂罰打犯人沒有固定的部位,以致很多犯人被活活打死。</p> <p class="ql-block">  到了李世民當皇帝,他在太醫(yī)院看到一幅“明堂針灸圖”,得知人體重要器官的穴位多在背胸部,這些部位被撞擊拍打會有生命危險,而臀部的重要穴位就少得多。這對他很有啟發(fā),李世民畢竟是盛唐明君,他就對刑罰中的罰打作了規(guī)定,對犯人不許打胸背部,而屁股則是罰打的部位。從此,在公堂上“打屁股”就成了定例。</p><p class="ql-block"> 至清代,罰打板數(shù)再以“四折除零”,犯人按法律規(guī)定受刑的板數(shù)就少得多了。</p> <p class="ql-block">只許州官放火,不許百姓點燈</p><p class="ql-block"> 宋代田登任南京知州,驕橫異常,盛氣凌人,自己規(guī)定避諱不許屬下直呼其名,甚至連“登”的同音字也不許說,如有冒犯,必</p><p class="ql-block">受其罰。</p> <p class="ql-block">  某年元宵將至,他對手下起草布告的書更講:“今年元宵,本官要與民同樂。”書吏為避其諱,將“燈”學改為火”字。于是布告就寫成為“元宵期,本州依例放火三日,城門關閉,軍民均可入城。百姓看了又氣又笑,這真是“只許州官放火,不許百姓點燈”。</p> <p class="ql-block">于是,這一官場笑話被作為成語典故而流傳于世。這個應該是老百姓最熟悉的衙門掌故了。</p>
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