畫馬心語（二百八十一）

老驥

中國畫馬大家之七：龔開（南宋） 龔開（1222年～13072），宋末元初畫家，字圣予（一作圣與），號(hào)翠巖，晚號(hào)龜城叟、巖叟，人稱龔高士。淮陰龜山（今屬江蘇省淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)）人。景定年間曾任兩淮制置司監(jiān)當(dāng)官。他是一位詩文書畫都擅長的文人畫家，山水畫師法米芾、米友仁，人物、鞍馬則學(xué)曹霸，亦能畫梅、菊等花卉。喜歡用水墨畫鬼魅及鐘馗，“怪怪奇奇，自成一家”，開寫意畫之先河。從現(xiàn)存作品看，其特點(diǎn)是用筆粗重、墨色淋漓，造形比較夸張，畫上多題詩及跋語。抒情寓意，寄托遺老的懷抱。 寫意畫馬第一人眾所周知，中國古代繪畫在宋以前多工致，宋代更以工細(xì)艷麗的畫法為上。但從唐代起，就有張?jiān)晔置佀亍⑼跄^項(xiàng)絹素作畫，五代有徐熙作“落墨花”。宋代一些畫家在前人實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步嘗試新的、瀟灑放縱、奔放淋漓的畫法，所以龔開的馬與梁楷的潑墨人物，以及一些擅長水墨花卉的畫家，是宋代一邊倒的院畫風(fēng)中大膽變革的一批畫家，他們的探索和創(chuàng)造推動(dòng)了中國畫的發(fā)展。龔開畫馬的方法引起了歷代美術(shù)評(píng)論家的注意，在《畫鑒》、《圖繪寶鑒》、《珊瑚網(wǎng)卷》、《繪事備考》、《佩文齋書畫譜》等等許多畫論、畫史著作中都有記載，雖然評(píng)論家們受時(shí)代、環(huán)境所囿，認(rèn)識(shí)不清這一創(chuàng)新畫馬的意義而褒貶不一，但他們都一致肯定這是龔開畫法的特殊之處。因此可以說，龔開開創(chuàng)了寫意畫馬之先河，為寫意畫馬之第一人。攀龔開畫馬從主題之深度、意境之特殊技巧之新穎而有別于他的前輩，在中國畫史上具有其獨(dú)特的地位。龔開畫馬師法唐代曹霸、韓幹，但突破傳統(tǒng)，首創(chuàng)“描法甚粗”的寫意風(fēng)格，用豪放簡(jiǎn)練的線條表現(xiàn)馬的精神，而非追求形似。 影響與評(píng)價(jià)龔開的寫意畫法打破了宋代院體畫的精細(xì)傳統(tǒng)，與梁楷的潑墨人物共同推動(dòng)了中國畫向?qū)懸夥较虬l(fā)展。 元人評(píng)價(jià)其馬“風(fēng)鬃霧鬣，豪骨蘭筋”，雖瘦卻氣勢(shì)逼人，如“疾雷迅電”。 近代學(xué)者認(rèn)為，他因隱居而影響受限，但實(shí)為中國繪畫史上的重要革新者。代表作品《駿骨圖》（日本大阪市立美術(shù)館藏） 《中山出游圖》（美國弗利爾美術(shù)館藏） 《宋江三十六人贊并序》（文學(xué)史料）龔開的藝術(shù)不僅是技法的創(chuàng)新，更承載著深沉的遺民情懷，使其成為宋元之際最具代表性的文人畫家之一 龔開的《駿骨圖》以粗重的筆觸和水墨擦染，讓馬匹顯得立體感十足。畫中的馬頭朝左，無轡頭、韁繩，給人一種避世之感。盡管瘦骨嶙峋，但關(guān)節(jié)、背脊和眼神都透露出力量感，仿佛仍有千里之志。龔開在畫中自跋，表達(dá)了對(duì)南宋的惋惜和對(duì)自身氣節(jié)的堅(jiān)守。這幅畫在繪畫史上開創(chuàng)了明清寫意畫的先河。 龔開所畫的馬以“風(fēng)鬃霧鬣，豪骨蘭筋”的戰(zhàn)馬為特點(diǎn)，多逝電追風(fēng)之狀，且多驚人奇姿。元人馬臻在《龔圣予畫瘦馬行》一詩中寫道：“……畫時(shí)想極虛無垠，思入萬里沙聲昏。凝精洞視色不變，杳冥之中百體存。相經(jīng)合備渥洼種，仰首鳴天鼻欲動(dòng)。氣豪似與神龍爭(zhēng)，疾雷迅電驚塵夢(mèng)。憶昨嫖姚騎戰(zhàn)時(shí)，旋云轉(zhuǎn)霧飛四蹄。翻然踏碎關(guān)山雪，歸來汗血光淋漓。……”他多次直接以“瘦馬圖”為畫題，畫中馬棱棱并露十五肋，突出表現(xiàn)戰(zhàn)馬的勇猛和威武。從畫法上看，從唐之曹霸、韓干、韋偃，到宋之李公麟、元之趙孟頫，他們作品中的馬，都是被豢養(yǎng)得膘肥體壯，著意表現(xiàn)馬豐滿的體魄。畫法上筆法緊細(xì)，著色渲染不露痕跡。而龔開卻不落窠臼，創(chuàng)造“描法甚粗”的寫意畫法，用灑脫簡(jiǎn)練的線條、豪放的畫風(fēng)，反映馬的精神、氣勢(shì)，抒發(fā)魂夢(mèng)縈繞作者收復(fù)河山的夢(mèng)想，畫面的主題和藝術(shù)技巧得到了高度的統(tǒng)一 龔開自題《駿骨圖》的跋內(nèi)容為： “一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑。今日有誰憐瘦骨，夕陽沙岸影如山。經(jīng)言馬肋貴細(xì)而多，凡馬僅十許肋，過此即駿足。惟千里馬多至十有五肋。假令肉中畫骨，渠能使十五肋現(xiàn)于外，非瘦不可。因成此相，以表千里之異。” 。 這段題跋以詩及文字結(jié)合的形式，借馬抒懷。詩先營造出一種蒼涼的氛圍，感嘆駿馬從云端降臨后，先朝繁盛馬廄如今已空，體現(xiàn)出今昔興衰之感。后面的文字從相馬的專業(yè)角度闡述千里馬肋骨特點(diǎn)，表明此畫中瘦骨嶙峋之馬實(shí)則是有非凡特質(zhì)的千里馬，實(shí)則是自喻，以千里馬的不遇來感慨自己才能被埋沒，有著深沉的身世之嘆和對(duì)社會(huì)不識(shí)人才的批判。 龔開題跋局部 “洛陽令俞焯”為《駿骨圖》題詩。詩的內(nèi)容為：骨如山立意如云，細(xì)肋分安十五勻。因看兩龔詩與畫，千金買骨是何人。洛陽令俞焯此詩圍繞《駿骨圖》，借畫中馬骨相、肋骨之態(tài)，關(guān)聯(lián)“千金買骨”典故，抒發(fā)感慨。 千年馬骨，墨韻中的憤懣與志氣在大阪市立美術(shù)館的珍藏中，一幅南宋龔開的《駿骨圖》靜靜訴說著跨越時(shí)空的故事。這幅作品，不僅是一幅精湛的水墨畫，更是宋末元初那個(gè)風(fēng)云變幻時(shí)代的藝術(shù)寫照，是龔開內(nèi)心世界的真實(shí)映照。畫中的老馬，瘦骨嶙峋，卻低首漫步于風(fēng)中，無轡頭、韁繩的束縛，鬢尾隨風(fēng)微動(dòng)，腰間15條肋骨歷歷在目，銅骨鐵臀之下，精神矍鑠，仿佛仍有千里之志。這匹馬，不僅以其形態(tài)之獨(dú)特吸引觀者眼球，更在龔開的筆下，化作了體積感的強(qiáng)烈表達(dá)。不用描法和敷色，純以水墨擦染，卻讓人仿佛能觸摸到那馬兒的骨骼與肌肉，感受到其內(nèi)在的力量與堅(jiān)韌。龔開，這位宋末元初的畫家，以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的情感底蘊(yùn)，將這匹老馬刻畫得栩栩如生。他純以水墨擦染的技法，不僅體現(xiàn)了其深厚的繪畫功底，更暗含了對(duì)那個(gè)時(shí)代人事的諷喻。畫馬之瘦，實(shí)則諷喻人事之非瘦不可；畫馬之堅(jiān)，又何嘗不是對(duì)自我意志的堅(jiān)守與宣揚(yáng)。龔開自題的字型奇古，別有天趣，更是為這幅作品增添了幾分文學(xué)色彩和歷史厚重感。他以畫為語，以馬為媒，將內(nèi)心的憤懣與不滿，借這幅《駿骨圖》得以抒發(fā)。而畫中的馬兒，仿佛也成為了龔開內(nèi)心的寫照，雖身處亂世，卻依然保持著自己的風(fēng)骨與志向。將龔開的《駿骨圖》與故宮博物院藏任仁發(fā)的《二馬圖》相對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間暗合之處。不同的畫家，不同的時(shí)代，卻以相似的藝術(shù)語言，表達(dá)著對(duì)馬的熱愛與敬仰，對(duì)人事的諷喻與感慨。《駿骨圖》不僅是一幅藝術(shù)珍品，更是一部歷史的見證。它讓我們?cè)谛蕾p藝術(shù)之美的同時(shí)，也能感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和畫家內(nèi)心的波瀾壯闊。而將此畫中的馬聯(lián)想到了金晨，或許正是因其所散發(fā)出的那種堅(jiān)韌與美麗并存的氣質(zhì)吧。 創(chuàng)作背景與主題歷史隱喻?龔開身處宋元易代之際，常以馬題材寄托遺民情懷。《駿骨圖》描繪瘦馬嶙峋之態(tài)，暗喻南宋覆滅后士人的氣節(jié)與凋零，畫面題詩“一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑”更強(qiáng)化了故國之思?。作品突破宋代院體畫傳統(tǒng)，以簡(jiǎn)逸筆法傳達(dá)“骨相”之美，呼應(yīng)元代文人畫重意輕形的審美轉(zhuǎn)向?。 藝術(shù)特色造型與筆墨?瘦馬意象?，馬匹肋骨凸顯，線條枯澀遒勁，以“駿骨”象征高士風(fēng)骨，與元代楊維楨書法中“亂世氣”的狂放美學(xué)異曲同工?。筆墨技法??融合書法用筆，馬身以淡墨皴擦，鬃尾則用飛白筆法，體現(xiàn)龔開對(duì)唐宋傳統(tǒng)的革新?。構(gòu)圖與題跋?畫面留白疏朗，突出瘦馬孤寂感，題詩與畫境相生，形成詩書畫一體格局，類似楊維楨《真鏡庵募緣疏》的章法處理?。 歷史地位與影響承前啟后?：龔開藝術(shù)上承黃賓虹、齊白石推崇的宋元筆墨?，下啟元代文人畫“以書入畫”的風(fēng)潮，其《駿骨圖》與孫逸《黃山圖》的“清氣”追求共同構(gòu)成元初畫壇多元面貌?。?文化象征?：作品被視為遺民藝術(shù)的典范，其隱喻手法影響了后世如八大山人等畫家對(duì)政治隱晦表達(dá)的方式?。現(xiàn)存爭(zhēng)議：目前公開資料中，《駿骨圖》真跡收藏信息未明確，部分學(xué)者通過題跋和風(fēng)格比對(duì)認(rèn)為其可能藏于日本或中國內(nèi)地博物館，需進(jìn)一步考證?。

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