二十四節(jié)氣：立夏賦黃叢俊 <p class="ql-block">圖片：來源于網(wǎng)絡(luò)，致謝原作者；</p><p class="ql-block">撰稿：黃叢俊；</p><p class="ql-block">撰稿時間：2025年06月23日.</p> <p class="ql-block"> 夫時序流轉(zhuǎn)，節(jié)候更迭，斗柄南指，立夏方臨。《月令七十二候集解》有云：“立，建始也；夏，假也，物至此時皆假大也。”當(dāng)此際，陽氣日盛，炎風(fēng)初拂，萬物承光而長，天地?zé)òl(fā)生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 孟夏之晨，天朗氣清，惠風(fēng)徐來。草木經(jīng)春之蓄勢，至此皆展其華：新荷初破水面，圓葉凝碧，晨露滾墜如碎玉；麥浪翻涌似金濤，穗芒蘸日，織就夏初錦章。田壟間青禾換碧，稻菽競秀，正應(yīng)“萬物至此皆長大”之諺。古人于此節(jié)令，常攜琵琶臨溪而坐，以琴音應(yīng)夏律，以弦歌和清風(fēng)，將草木之盛、天地之韻，皆納于絲桐之間。</p> <p class="ql-block"> 待至盛夏，王瓜漸次成熟，色黃皮皺而肉嫩多汁：南人切片拌糖醋以嘗酸甜，北客切絲炒肉而品咸香，西南則腌作酸瓜，酸辣開胃。其含維生素C、鉀及膳食纖維，可補(bǔ)汗后流失的水分電解質(zhì)，緩解暑渴，是夏日佳果。</p><p class="ql-block"> 若論食俗之異，更見地域之韻：嶺南立夏必啖楊桃，新熟者棱若星瓣，色似蜜珀，剖之酸甜沁齒，鮮食解暑，蜜漬佐茶，取“星果映夏，吉慶安康”之意，寄望祥瑞常伴；華北舊例食豌豆黃，白豌豆去皮慢熬成泥，冷凝成脂，入口即化，承“夏清體潤”之愿；湘贛鄉(xiāng)野腌鹽蛋，鮮蛋鹽漬月余，殼青似黛，黃潤如金，剝殼見玉，謂“鹽漬歲月，蛋圓福滿”，更有“立夏吃蛋，石頭踩爛”之諺喻孩童健碩。此皆因地取材，以食寄情，將一方水土化作節(jié)令里最溫暖的儀式。</p> <p class="ql-block"> 更有俗曰“立夏稱人”，懸秤于門，男女老幼依次量之，謂可祛暑消災(zāi)。稱罷圍坐，共食立夏飯。新麥為米，青豆為粒，咸肉為佐，碧金相映，香盈滿室；彩線系蛋懸孩童胸前，剝殼食之，謂可補(bǔ)力，應(yīng)“夏長”吉兆。此食非獨(dú)果腹，更融節(jié)令之儀與煙火之暖。</p><p class="ql-block"> 此三候者，非獨(dú)時序之標(biāo)，實(shí)乃天地私語。螻蟈唱夏之始，蚯蚓耕夏之壤，王瓜結(jié)夏之實(shí)，共譜孟夏生長謠。一候螻蟈鳴：草澤初醒，綠痕未勻，螻蟈振羽于茭葉下，聲若琵琶泛音輕顫。短音清亮如碎玉落盤，長調(diào)婉轉(zhuǎn)似溪澗鳴泉，時高時低，錯落成韻，似叩夏門之曲。其音清越若琵琶泛音，余韻悠長似草澤回響，二者皆帶夏初靈動；螻蟈連鳴若琵琶抑揚(yáng)，泛音輕收恰合其韻，共譜孟夏清和之律。螻蟈鳴于草澤訴生長之樂，琵琶泛音詠人間之趣，將自然與人文融作立夏最動人的和鳴。</p> <p class="ql-block"> 琵琶者，古樂之珍也。其與立夏的淵源，可溯至秦代初名“批把”，雖無立夏直接記載，然其“清越明亮”之音已合古人“夏音”審美。</p><p class="ql-block"> 《北齊書·樂志》載：“立夏朝會，必設(shè)琵琶二十四弦，應(yīng)孟夏二十四氣。”此制非獨(dú)為音域，更因“二十四”合立夏后“萬物各得其時”之律。每弦應(yīng)一氣，樂師按序撥彈，弦音與物候同頻，成宮廷儀禮“天人合一”之象征。</p><p class="ql-block"> 宮廷立夏宴飲，必設(shè)“夏宴琵琶”。據(jù)記載，玄宗年間立夏御宴，以琵琶領(lǐng)奏《綠腰》《霓裳羽衣曲》，樂聲既彰皇家威儀，又喻“萬物滋長”之象。</p> <p class="ql-block"> 五月麥風(fēng)暖，綠陰覆柴籬”句，正記琵琶聲與采桑女勞作之喜相和，成鄉(xiāng)野立夏“樂隨農(nóng)時”印記。</p><p class="ql-block"> 平湖派以“荷池雅奏”為立夏定例，每年立夏正午，藝人們便攜琵琶聚于村口老荷池畔。池中新荷初綻，池邊青石板鋪就天然“舞臺”。參與人員不僅有流派師徒，更邀村民圍坐，孩童趴在石欄上觀望，商販挑著茶擔(dān)、糖畫攤候在遠(yuǎn)處。演奏目的有二：一為“應(yīng)夏律”，以琴音呼應(yīng)萬物生長之象；二為“祈夏豐”，借《陽春白雪》的清越之音祈求夏糧豐收。與民眾互動時，藝人常于曲間停奏，指著池中荷葉說：“聽這輪指，像不像麥浪打旋？”更會拉著孩童的小手撥弦，教其彈出“夏雷”般的掃弦聲，末了贈以荷花瓣穿成的小掛飾，滿池笑聲混著琴音飄向麥壟。</p> <p class="ql-block"> 浦東派則以“廟會響琵”為立夏傳統(tǒng)，每年立夏廟會，藝人們必在戲臺旁支起紅布帳子，擺上兩張八仙桌作“琴臺”。參與人員除流派樂手，還有戲班、雜耍藝人及四鄉(xiāng)八里的村民。男女老少擠在臺下，有的端著茶碗，有的攥著油墩子，專等琵琶聲起。演奏目的重在“傳技”，借立夏人聚之機(jī)展示流派絕技，如“絞弦”模擬夏木沙沙、“推挽”表現(xiàn)炎風(fēng)拂葉，《十面埋伏》奏至“夏木蔥蘢”段，樂師會提高音量，喊一句：“鄉(xiāng)親們聽！這不是金戈，是咱們的稻子抽穗呢！”與民眾互動時，藝人會在曲終設(shè)“點(diǎn)曲環(huán)節(jié)”，村民喊出想聽的曲目，樂師當(dāng)場即興改編；更有規(guī)矩：若有孩童能跟著哼出三句琴曲，便送其一把竹制小琵琶，引得村里孩子立夏前半月就蹲在藝人門口學(xué)調(diào)弦。</p> <p class="ql-block"> 時人《滬上竹枝詞》“立夏廟前琵琶響，武曲剛中帶柔腸。不是金戈鐵馬事，原是夏木正蒼蒼”句，正記此景。琵琶聲里，既有流派技藝的傳承，更有農(nóng)時與人心的共鳴，將“夏長”的生命力，融作民間最鮮活的節(jié)氣記憶。</p><p class="ql-block"> 新中國成立后，琵琶更成為連接傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代生活的橋梁，衍生出多元的立夏文化活動： </p><p class="ql-block"> 城市文化街區(qū)的“古韻新聲立夏琵琶會” 每年立夏如約而至。活動現(xiàn)場以新麥、青豆鋪就“夏之禮臺”，周圍遍植綠竹、艾草，呼應(yīng)“立夏見三新”的民諺。琵琶演奏家與非遺傳承人搭檔。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)典《十面埋伏》奏至高潮時，民俗藝人扛著傳統(tǒng)木秤登場，稱砣在秤桿上輕晃，琵琶聲立即切換“輪指”技法，模擬秤砣“叮鈴”“輕顫”的聲響；《陽春白雪》的泛音里，孩童們舉著彩蛋“斗蛋”，琵琶師則以“夾彈”模仿蛋碰蛋的清脆“咔嗒”聲，觀眾席里不時傳來“真像！”的驚嘆。有老人感慨：“小時候立夏稱人、斗蛋的響動，竟能從琵琶弦上‘活’過來！”</p> <p class="ql-block"> 社區(qū)里的“立夏琵琶進(jìn)萬家” 是居民們最期待的“節(jié)氣聚會”。社區(qū)提前邀請琵琶老師開設(shè)“十日入門班”，教老人們彈《茉莉花》片段、孩子們撥《紫竹調(diào)》單音。立夏當(dāng)天，廣場上支起長桌，擺滿居民自做的豌豆黃、立夏飯。張阿姨的豌豆黃撒著桂花，李爺爺?shù)牧⑾娘埌柚倘舛。銡饣熘寐曪h遠(yuǎn)。孩子們舉著“小琵琶”（用竹筒和橡皮筋自制）跟老師合奏，老人們拍著腿打拍子，年輕媽媽用手機(jī)記錄：“原來琵琶不只是古曲，更是咱社區(qū)的‘夏日常青藤’。”</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村的“田園琵琶音樂節(jié)” 則將舞臺搭在田間地頭。村民們用竹席、稻草搭起“綠棚舞臺”，琵琶手抱著琴坐在田埂邊，身后是剛插好的青稻，遠(yuǎn)處麥浪翻涌。《趕花會》的明快旋律里，插秧比賽同步進(jìn)行。選手們彎著腰“唰唰”插稻，琵琶師即興加入“掃弦”模擬稻葉摩擦聲；《彝族舞曲》的悠揚(yáng)間，老農(nóng)扛起犁耙展示傳統(tǒng)農(nóng)事，琵琶聲突然轉(zhuǎn)“推挽”技法，與田間“嗨喲”的號子聲此起彼伏。有游客感嘆：“琵琶在城里是雅樂，在田里是‘夏的心跳’！”</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)今者，繁華盛世也。“立夏”這些現(xiàn)代活動，讓琵琶從“絲桐雅器”變成了“民俗活態(tài)載體”，既保留了傳統(tǒng)技藝的精髓，又為立夏民俗注入了鮮活的時代溫度。其聲清越，其韻悠長，若與夏風(fēng)相和，更添雅趣。</p>